מתחת לעקבות העיר

אב המנזר לנטני, רקטור סמינר בעיר ***, כתב מכתב לארכיבישוף מונסניור הקרדינל, בו התלונן במרירות על אב המנזר גיטר, מורה לרהיטות רוחנית. באמצעות גיטרל הנ"ל, בזלזול בשמו הטוב של הכמורה, רכשה הגברת וורמס-קלוולן, אשתו של הנבחרת, את התלבושות שאוחסנו בקתותיה של כנסיית לוזן במשך שלוש מאות שנה והניחה ריפודים על הרהיטים, מה שמראה כי המורה לרהיטות אינה מובחנת במוסר קפדני ולא בהתמדה. אמונות. בינתיים, נודע לאב המנזר לנטני כי הרועה הבלתי ראוי הזה עומד לטעון לכבוד האפיסקופלי ובמעמד הטורקואן הריק באותו הרגע. למותר לציין כי רקטור הסמינר - סגפן, סגפני, תאולוג ומטיף הביולוגיה הטוב ביותר - עצמו לא היה מסרב לקחת על כתפיו את הנטל של חובות אפיסקופליות כבדות. יתרה מזאת, קשה למצוא מועמד ראוי יותר, שכן אם המנזר לנטן מסוגל לפגוע בשכנו, אז רק בהכפלת תהילת ה '.

אב המנזר גיטר אכן ראה ללא הרף את המחוז Worms-Clavlen ואשתו, שעיקר חטאם היה שהם יהודים ובונים חופשיים. יחסים ידידותיים עם נציג הכמורה החמיאו לפקיד יהודי. המנזר, בכל הענווה שלו, היה במוחו וידע את ערך הכבוד שלו. היא לא הייתה כה גדולה - כבוד אפיסקופלי.

הייתה מסיבה בעיר שכינתה בגלוי את אב המנזר לנטני רועה ראוי לכבוש את דוכן טורקואן ריק. מכיוון שלעיר *** היה הכבוד להעניק לטורקואן בישוף, המאמינים הסכימו להיפרד מהרקטור לטובת הדיוקס והמולדת הנוצרית. הבעיה הייתה רק הגנרל העיקרי קרטייה דה חלמו, שלא רצה לכתוב לשר הכתות, עמו היה ביחסים טובים, והכניס מילה למבקש. האלוף הסכים כי אב המנזר לנטיין הוא רועה מצוין, ואם היה איש צבא, היה יוצא ממנו חייל משובח, אך החייל הזקן מעולם לא ביקש את הממשלה למשהו ועכשיו הוא לא התכוון לבקש. אז המנזר המסכן, שכמו כל הקנאים נשלל מהיכולת לחיות, לא נותרה ברירה אלא להתמכר למחשבות אדוקות ולשפוך מרה וחומץ בשיחות עם מר ברגט, מורה מהפקולטה לפילולוגיה. הם הבינו זה את זה בצורה מושלמת, שכן למרות שמר ברגרט לא האמין באלוהים, הוא היה אדם חכם ומתוסכל. לאחר שהוליך שולל את עצמו בתקוותיו השאפתניות, לאחר שקשר את הקשר בערבולת אמיתית, לאחר שלא הצליח להיות נעים עבור אחיו, הוא מצא הנאה מעט במאמץ להפוך לא נעים עבורם.

אב המנזר גיטר, ילד צייתני ומכבד של האפיפיור הקדוש שלו, לא בזבז זמן והודיע ​​בעדינות לנבחרתו של וורמס-קלודלין כי יריבו, אב לנטן, לא מכבד לא רק כלפי שלטונותיו הרוחניים, אלא אפילו כלפי המפקח עצמו, שהוא לא יכול היה לא לסלוח לא לזיקה עם הבונים החופשיים ולא ממוצא יהודי. כמובן, הוא חזר בתשובה על מעשהו, אולם עם זאת, לא הפריע לו להרהר בצעדים החכמים הבאים והבטיח לעצמו כי ברגע שיזכה בתואר נסיך הכנסיה, הוא יהפוך בלתי מתיישב עם כוח חילוני, בונים חופשיים, עקרונות של חשיבה חופשית, רפובליקה ומהפכה. - המאבק סביב מחלקת טורקואן היה רציני. שמונה עשר מבקשים חיפשו אפודים אפיסופאליים; לנשיא ולנונסיו האפיפיור היו מועמדים משלהם; לבישוף העיר *** היו שלהם. אב המנזר לנטני הצליח להבטיח את תמיכתו של הגנרל קרטייה דה חלמו, שמוערך מאוד בפריס. אז אב המנזר גיטר, שמאחורי גבו הוא רק מחוז יהודי, מפגר בגזע זה.

בובת ערבה

מר ברגרט לא היה מאושר. לא היו לו תארים של כבוד והוא לא היה פופולרי בעיר. כמובן, כמדען אמיתי, הפילולוג שלנו בז לביטויים, אך בכל זאת הרגיש שזה הרבה יותר יפה לבוז להם כשיש לך אותם. מר ברגרט חלם להתגורר בפריס, לפגוש את האליטה המלומדת המטרופולינית, להתווכח אתה, לפרסם באותם מגזינים ולהתעלות על כולם, שכן הוא זיהה שהוא חכם. אבל הוא לא היה מוכר, עני, אשתו הרעילה את חייו, האמינה שבעלה הוא מוח ומטורף, שנוכחותו בסמוך היא נאלצה לסבול. ברגרט עסקה ב"אניאיד ", אך הוא מעולם לא היה באיטליה, הוא הקדיש את חייו לפילולוגיה, אך לא היה לו כסף לספרים, והארון שלו, שהיה כבר קטן ולא נוח, חלק עם הבובה הערבה שלו, עליה ניסתה על חצאיות העבודה שלה.

כשהוא מדוכא מכיעור חייו, התפנק מר ברגט בחלומות מתוקים של וילה על שפת האגם הכחול, מרפסת לבנה, שם תוכלו לטבול בשיחה שלווה עם קולגות ותלמידים נבחרים, בין ניחוח הדס הזורם. אבל ביום הראשון של השנה החדשה, הגורל פגע בצניעות בלטינית הצנועה. כשחזר הביתה מצא אשה עם תלמידו האהוב, מר רו. העמימות בתנוחתם פירושה שמר ברגר גידל קרניים. ברגע הראשון הרגיש הקרנן שזה עתה עשה שהוא מוכן להרוג את הנואפים הרשעים בזירת הפשע. אולם שיקולים דתיים ומוסריים החליפו את צמאון הדם האינסטינקטיבי, והגועל מהגל העוצמתי הציפו את להבות כעסו. מר ברגרט עזב בשקט את החדר. מאותו הרגע צללה הגב 'ברגרט לתהום התופתית שנפתחה מתחת לגג ביתה. בעל מרומה אינו רועה הורג בן זוג לא נאמן. הוא פשוט שותק. הוא שלל מהגב 'ברגרט את העונג לראות את מיסוס שלה משתולל, דורש הסבר, נובעת מרה ... לאחר, בשתיקה מוותית, מיטת הברזל של הלטינית הוצבה בחדר העבודה, הגב' ברג'רט הבינה שחייה של פילגש הבית הריבוני הסתיימו, שכן הבעל הדיר את בן הזוג שנפל מעולמו החיצוני והפנימי. פשוט בוטל. עדות קטנה להפיכה הייתה המשרתת החדשה, שהכניסה את מר ברגרת לבית: תלמידת כפר שידעה לבשל רק תבשיל עם שומן, הבינה רק אנשים רגילים, שתתה וודקה ואפילו אלכוהול. משרתת חדשה נכנסה לבית כמו מוות. הגברת ברגרטה האומללה לא עמדה בשתיקה ובבדידות. הדירה נראתה לה קריפטה, והיא ברחה ממנה לסלוני רכילות העיר, שם נאנחה בכבדות והתלוננה על בעלה הרודן. בסופו של דבר, החברה המקומית הייתה משוכנעת בתוקף שגב 'ברגרט היא דבר גרוע, ובעלה היה מערך וליברטין שהמשיך לשמור על משפחתו ברעב למען סיפוק גחמותיו המפוקפקות. אבל בבית היא חיכתה לשתיקה מוות, מיטה קרה ועוזרת אידיוט ...

וגברת ברגרט לא עמדה בזה: היא הרכינה את ראשה הגאה לנציגת משפחת פולי המפוארת והלכה להשלים עם בעלה. אבל מר ברגרט שתק. ואז, מונעת לייאוש, הודיעה גב 'ברגר כי היא לוקחת איתה את הבת הצעירה ועוזבת את הבית. לאחר ששמע את הדברים האלה, הבין מר ברגט כי בחישובו החכם והתמדה הוא השיג את החופש הרצוי. הוא לא ענה, רק הטה את ראשו בהסכמה.

טבעת אמטיסט

הגב 'ברגרט, כמו שאמרה, עשתה זאת: היא עזבה את האח האח המשפחתי. והיא הייתה משאירה לעצמה זיכרון טוב אלמלא הייתה מתפשרת על עצמה במעשה פזיז ערב עזיבתה. כשהגיעה לביקור פרידה אצל גב 'לאקארל, היא מצאה את עצמה בסלון לבדה עם בעל הבית, שנהנה מתהילה של לוחם עליז, לוחם וקסיסטר בלתי נלאה בעיר. כדי לשמור על מוניטין טוב, הוא נישק את כל הנשים, הילדות והנערות שפגש, אך הוא עשה זאת בתמימות, מכיוון שהוא היה איש מוסרי. כך התנשק מר לקארל לגברת רגר, שלקחה את הנשיקה להצהרת אהבה וענתה לו בלהט. זה היה באותו הרגע שגב 'לאקארל נכנסה לחדר המגורים.

מר ברגרט לא ידע עצבות, כי סוף סוף הוא היה חופשי. הוא היה שקוע בבניית דירה חדשה לטעמו. משרתת הבוקרת המפחידה נחשבה, והגב 'בורניש החסודה תפסה את מקומה. היא זו שהביאה לבית הלטיני יצור שהפך לחברו הטוב ביותר. בוקר אחד הניחה גב 'בורניש גור מגזע בלתי מוגדר לרגלי הבעלים. בזמן שמר ברגרט טיפס לכיסא כדי להשיג ספר מהמדף העליון של כוננית הספרים, הכלבה התמקמה בנוחות בכיסא. מר ברגרט נפל מכיסאו, והכלב בז לו לשלומו ולנוחות כיסאו מיהר להציל אותו מסכנה איומה וללקק את אפו בנוחות. אז הלטיני זכה לחבר נאמן. כדי להכתיר את הכל, קיבל מר ברגר את מקומו הנחשק של פרופסור רגיל. השמחה הפילה רק על ידי זעקות ההמון שמתחת לחלונותיו, שבידיעה כי הפרופסור למשפט הרומי מגלה אהדה עם היהודי, שהורשע על ידי בית משפט צבאי, דרש את דמו של לטיניסט מכובד. אך עד מהרה הוא הועבר מבורות ופנטזיה פרובינציאלית, שכן הוא קיבל קורס לא במקום כלשהו, ​​אלא בסורבון.

בעוד שהאירועים שתוארו לעיל התפתחו במשפחת ברגט, אב המנזר גיטר לא איבד זמן. הוא לקח חלק מלא בגורל הקפלה של אם האל בבלפיש, שלדברי אב המנזר הייתה מופלאה, וזכה לכבוד וחסד הדוכס והדוכסית דה ברסה. כך הפך המורה לסמינר נחוץ לארנסט בונמון, בנו של הברונית דה בונמון, שביקש מכל הלב להתקבל בבית דה ברס, אך מוצאו היהודי מנע זאת. הצעיר המתמשך עשה עסקה עם המנזר הערמומי: הבישוף בתמורה למשפחת דה ברסט.

אז המנזר החכם גויטר הפך למונסיניור גיטר, הבישוף של טורקואן. אך הדבר הבולט ביותר הוא שהוא שמר את דבריו לעצמו ממש בתחילת המאבק על תלבושת אפיסופלית, ובירך את שלטונות קהילת דיוסתו, שסירבו לשלם את המסים המופקעים שהטילה עליהם הממשלה, להתנגד.

מר ברגר בפריס

מר ברגר התיישב בפריס עם אחותו זואי ובתו פולינה. הוא קיבל כסא בסורבון, מאמרו להגנת דרייפוס התפרסם בפיגארו, ובקרב האנשים הכנים ברובעו, הוא זכה לתהילה של אדם שהתנתק מאחוותו ולא עקב אחרי מגיני הסאבר והממטר. מר ברגרט שנא זייפנים, שלדעתו היה מותר לפילולוג. בשל חולשה תמימה זו, עיתון הימין הכריז עליו מייד כיהודי גרמני ואוי של ארץ-האם. מר ברגרת הגיב לפילוסופיה עלבון זה, שכן הוא ידע שלאנשים האומללים האלה אין עתיד. עם כל הווייתו, האיש הצנוע והכנה הזה השתוקק לשינוי. הוא חלם על חברה חדשה בה כל אחד יקבל את מלוא המחיר עבור עבודתו. אבל, כחכם אמיתי, מר ברגר הבין שהוא לא יוכל לראות את מלכות העתיד, מכיוון שכל השינויים במערכת החברתית, כמו גם במבנה הטבע, הם איטיים וכמעט בלתי מורגשים. לכן על אדם לעבוד כדי ליצור את העתיד באותה צורה בה עובדים עובדי שטיחים בטרליזות - מבלי להסתכל. והמכשיר היחיד שלו הוא מילה ומחשבה, לא חמושה ועירומה.