בסדרה "תולדות העולם של הבהירות" אספו סיפורים על חיי הרוצחים, הרמאים, הפיראטים. ביניהם "חכים ממרב, הצבוע במסכה",
חכים, שלימים קיבל את הכינוי הנביא תחת הרעלה, נולד בשנת 736 של הצלב (כלומר, עידן שלנו) בעיר הדועכת מורב שבקצה המדבר. אביו של האח חכים לימד אותו את מלאכת הצבע, "אומנות הרשעים", שהעניקה לו השראה למחשבות כפירה. ("אז סיבבתי את הצבעים האמיתיים של היצורים.")
ואז נעלם חכים מעיר הולדתו ומשאיר בבית סירים שבורים ומכלי צבע, כמו גם חרמש של שירז ומראה ארד בבית. יותר מעשר שנים אחרי זה, ערב תחילת הרמדאן, בשערי הקראוואנסאראי בדרך למרב ישבו עבדים, קבצנים, גנבי גמלים וקצבים. לפתע הם ראו שלוש דמויות מופיעות מעי המדבר, שנראו להם גבוהות במיוחד. שלושתם היו דמויות אנושיות, אך זה שהלך באמצע היה בראשו של שור. כאשר הדמויות התקרבו, אנשים ראו שעל פניו של זה באמצע הייתה מסכה, והשניים האחרים היו עיוורים. הם עיוורים, הסביר המסווה כיוון שהם ראו את פני. הוא קרא לעצמו חכים ואמר שלפני יותר מעשר שנים נכנס לביתו אדם, אשר לאחר שרחץ והתפלל כרת את ראשו עם חרמש ונשא אותו לשמיים. שם, ראשו התגלה בפני האדון, אשר ציווה עליה להתנבא ולהניח בה מילים כה עתיקות, עד ששרפו את השפתיים שחזרו עליהן, והעניקו לה זוהר שמיימי, בלתי נסבל לעיניים אנושות, כאשר אנשים על פני האדמה יכירו בתורה החדשה, הפנים יתגלו בפניהם ו הם יוכלו לסגוד לו בלי לפחד מעיוורון.
לאחר שהודיע על שליחו, קרא חכים לאנשים למלחמה קדושה, ג'יהאד ושאהיד. עבדים, קצבים, קבצנים, שוטפים, גמלים סירבו להאמין בו. אחד מאורחי הקראוונסאראי היה עמו נמר. לפתע פרץ מהכלוב. כולם מלבד הנביא רעולי הפנים וחבריו העיוורים מיהרו לרוץ. כשחזרו, התברר שהבהמה הייתה עיוורת. כשראו את עיניה המתות של החיה, אנשים נפלו לרגלי חכים והכירו בכוחו העל טבעי.
חכים, שהחליף את מסכת השור במעטפת משי לבנה עם ארבע שכבות רקומה באבנים יקרות עם הזמן, הפך לפופולרי ביותר בקוראסאן. בקרבות עם חליפות-עבאסידים ניצח צבא הנביא תחת הרעלה לא פעם. תפקידם של חכים בקרבות הצטמצם לתפילות שירה שהוצעו לאלוהות מרכס הגמל האדום בעיצומו של הקרב. אך אף חץ לא נגע בנביא. נראה שהוא חיפש סכנה - לילה אחד, פגש מצורעים מגעילים, נישק אותם והעניק להם זהב וכסף. שלטונו של חכים הפקיד שישה עד שבעה על חסידיו. הוא עצמו היה נוטה להשתקפות ולשלום; הרמון של מאה וארבע עשרה נשים עיוורות נועד לספק את צרכי גופו האלוהי.
הקוסמוגוניה הכפרית של חכים התבססה על קיומו של סוג של אל רוח רפאים שאין לו שם או מראה. תשעה צללים מגיעים ממנו, מאכלסים ומובילים את גן העדן הראשון. השני מהכתר הדמיורגי הראשון קם, גם הוא עם מלאכים, כוחות וכסות, ואלו, בתורם, ייסדו גן עדן נוסף למטה. האסיפה הקדושה השנייה באה לידי ביטוי בשלישית, אחר כך בהמשך, וכן הלאה עד שנת 999. אדון השמים המקוריים שולט בהם - צל הצללים של צללים אחרים.
הארץ עליה אנו חיים היא פשוט טעות, פרודיה לא טובה. מראות ולידות הן מגעילות, שכן הן מתרבות ומחזקות את השגיאה הזו. הסגולה העיקרית היא גועל. גן העדן והגיהנום של חכים היו עצובים לא פחות. "בחיים האלה", מבטיח חכים, "אתה סובל ייסור של גוף אחד; אבל ברוח ובגמול - באינספור גופים. " גן העדן נראה כמקום בו תמיד קערות אפלות ואבנים עם מים קדושים בכל מקום, ואושר של גן עדן זה הוא "אושר מיוחד של פרידה, ויתור ושל מי שישנים."
בשנה החמישית לחייו הנבואיים, חיקים היו נצורים בסאנאמה על ידי כוחות הח'ליף. היה מספיק אוכל ולוחמים, בנוסף אמור היה אמבולנס של שלל מלאכי אור לעזור בקרוב. לפתע שמועה נוראה התפשטה בכל המצודה. כשרצו להוציא להורג את אחת מנשות ההרמון בגין ניאוף, היא הודיעה כי לא הייתה אצבע טבעת ביד ימין של הנביא, ולא נותרו ציפורניים באצבעות הנותרות.
במרפסת גבוהה, בשמש בהירה, ביקש חכים מאלוהיו להעניק ניצחון. שניים ממפקדיו התקרבו אליו וקרעו את הרעלה רקומה באבנים טובות ממנו.
כולם נרעדו. הפנים שהיו בשמיים ממש נדהמים מהלובן - הלובן המיוחד של הצרעת המנומרת. לא הייתה גבה, העפעף התחתון של העין הימנית צנח לחי מרופדת, חבורה פקעתית כבדה לבשה שפתיים, אף נפוח ושטוח כמו אריה
חכים ניסה בפעם האחרונה להונות אחרים: - חטאיך הערמומיים לא מאפשרים לך לראות את הזוהר שלי ...
הם לא הקשיבו לו וניקבו חניתות.