ניקולאי סטפנוביץ 'גומילב - סופר המשורר והפרוזה, המתרגם והתיאורטיקן של המאה ה -20, הוא זה שנקבע את תשתית האקדמיה. עם זאת, הסופר מפורסם לא רק בגלל התיאוריה, אלא גם בגלל התרגול. רבים משיריו ידועים ואהובים על ידי הקורא הרוסי. לדוגמה, "ג'ירפה".
תולדות הבריאה
אם מדברים על המשוררת, אי אפשר שלא לזכור את אשתו - אנה אנדרייבנה אחמטובה. משפחת גומיליוב עד תחילת מלחמת העולם הראשונה הייתה השמחה היחידה עבור הסופר הצעיר, אך 1914 הפכה לסוג של רוביקון עבור ניקולאי גומיליוב - חילוקי דעות בלתי פוסקים עם אשתו על אורח חיים, בגידה הדדית וחוסר אמון. אנו יכולים לומר בבטחה שבגלל רגשות ורגשות עזים כל כך, הסופר מתחיל תקופה יצרנית מאוד. אדם בעל כישרון גדול, למרבה הצער, חי חיים קצרים מאוד: הוא נעצר בשנת 1921 בחשד לקונספירציה ממלכתית ובאותה השנה הוא נורה והותיר אחריו יצירות אלמותיות. אחת מהיצירות הליריות הללו יכולה להיקרא בבטחה את השיר "ג'ירפה".
ניקולאי גומילב הקדיש את כל חייו למסע, המשורר שקל את תשוקתו העיקרית לא ספרות, אלא רצון שאי אפשר לעמוד בפניו למצוא "גן עדן עלי אדמות". הוא חקר מספר עצום של פינות רחוקות כדור הארץ, וכעת, לאחר שחזר ברוסיה בשנת 1907 מטיול ארוך מאוד באפריקה, כתב ניקולאי סטפנוביץ 'את השיר "ג'ירפה" - מעין דיאלוג מביך עם בן שיח מסתורי.
ז'אנר, כיוון וגודל
גומילב - "אבי האקמיזם הרוסי", הוא היה זה שתיאר בצורה מדויקת ומלאה ביותר את הוראות המגמה המודרניסטית הספרותית, חדשות למאה העשרים. האקמיזם שם לעצמו מטרה לכתוב "אמנות למען האמנות". האקמיסטים הראשונים נטשו כמעט לחלוטין את עקרונות הסמליות, הכריזו על בהירות השפה והאסתטיקה בשירה.
השיר "ג'ירפה" נכתב על ידי אמפייברך בעזרת חרוז צולב (ABAV). על פי מאמרו של מ 'ל. גספרוב, "מטר ומשמעות", אמפייברך הוא הגודל הפואטי המתאים ביותר לתיאור תחושה ויציבה קלילה, וזו הסיבה שגומילב משתמש בה.
תמונות וסמלים
נוכחותו של הגיבור הלירי בשיר מורגשת מייד. היצירה פותחת את פנייתו של מספר הסיפור אל בן שיחו המסתורי. לא ניתן לכנות את מערכת הדימויים והסמלים בג'ירפה; גומילב מצייר אותנו עם דימוי של "מקום גן עדן" בו הצליח למצוא את עצמו.
הדימוי המרכזי של השיר הופך לג'ירף עצמו - סוג של יצור קסום, סמל של אושר, שצבעו דומה למפרשי ספינה, ותנועות חלקות נראות כמו "מעוף ציפורים משמח". המשורר מתלהב באמת מחיה זו וקשור בחלומות על חופש ועצמאות, החיפוש שאותו מאלץ את ניקולאי גומיליוב לבצע משלחות פנטסטיות ליבשות הרחוקות ביותר.
ערכות נושא ומצב רוח
- נושא האושר. תיאור התמונה האידיאליסטית, אותה משחזר גומיליוב באופן אדיר, צולל בזיכרונות, בהחלט יכול להיחשב כבסיס היצירה הלירית. נווה מדבר ירוק, אגם צ'אד קריר וצלול, שעל חופו נודד יצור מוזר המכונה ג'ירפה - זה מה שממלא את לבו ונפשו של גיבור לירי ברוגע ובאושר.
- נושא החלום. הגיבור מבין שהעולם האידיאלי הוא אשליה, אבל זה בכלל לא אומר עבורו שאי אפשר להגשים חלום. ביצירתו המשורר, שחווה אכזבה עמוקה בחיים, הוא עדיין רומנטי. גומילב ממשיך להאמין בעולמות מהאגדות, ולכן הג'ירפה בשירו מופיעה כסוג של יצור מיתי, ולא כחיה אקזוטית ספציפית.
- בעיית החרדה וההבלים בחיים, בריחה מהמציאות. למספר יש סערת רגשות וספקות שלא ניתן לבטל אפילו על שפת האגם צ'אד הקסום בחברת ג'ירפה חופשית וחופשית. אבל הוא כל כך רוצה להרגיש את החלום שהוא מוכן לשכנע את עצמו ואת בן שיחו המסתורי, כי העיקר לשכוח את הרגשות האלה לפחות לרגע, כך שלרגע הם ישהו את החיפוש הבלתי פוסק אחר גן העדן בכדור הארץ.
רעיון מרכזי
משמעות השיר היא להזכיר לאדם דבר פשוט - אתה צריך למצוא אושר בחיים. לא משנה כמה ניסויים תיתקלו בדרך, כמה זמן ייקח המסע, אך אסור לכם לוותר. הגיבור הלירי, כמו גומילב, נמצא בחיפוש נצחי אחר החסד, אך המספר מרשה לעצמו ליהנות ממצב רע, גם אם המצב לא ממש מושלם.
הרעיון המרכזי של השיר הוא אישור ערכו של חלום, חשיבותו הבלתי אפשרית בחיי האדם. רק חלומות מעניקים לו מחסה בתהומות חיי היומיום והחרדה. הם מנפחים את מפרשי ספינתו, הממהרת לעבר הנמל שלה.
אמצעי ביטוי אומנותי
שיר קטן יחסית מלא באמצעים אקספרסיביים עדינים, בעיקר כיתות ומטאפורות.
אם מדברים בעיקר על הכינויים, ראוי לציין את הדימויים הגבוהים שלהם:
- "מעוף ציפורים משמח" - מעביר קסם וקלילות של דמות הג'ירפה, כי מה יכול להיות חסר משקל מאשר טיסה;
- "מדינות מסתוריות" - הכינוי המעביר לא שמדינות מכוסות בסתר או בסתר, אלא שהאופי המרוחק והאקזוטי שלהן מודגם. התקווה מועברת שלפחות במדינות לא קרובות כל כך ניתן יהיה למצוא "גן עדן";
- "ערפל כבד" הוא הכינוי של החיים הכבדים שבהם אין מקום לאושר עולמי רגיל;
- "עשבי תיבול בלתי נתפסים" - הכינוי מעביר שוב את המרוחק של "גן העדן" ממקום החיים הרגילים, מכיוון שאיננו יכולים רק לחשוב על מה שמעולם לא ראינו, ואנחנו אפילו לא יודעים שזה קיים.