(333 מילים) מקום חשוב בספרות הרוסית תופס את דמותם של הצדיקים - אדם אדיב וכנה שלא יוצא מהמוסר הדתי. בהתבסס על התודעה האורתודוכסית, הספרות תמיד ניסתה למצוא גישות שונות לציור אנשים חסרי חטא, שכל אחד מהם ראוי לתשומת לב מיוחדת.
בין גיבורי הטרילוגיה האוטוביוגרפית של ליאו טולסטוי בולט דמות אחת בסיפור "ילדות", השוטה הקדוש גרישה. הוא לא מובן ומגוחך לאחרים. גרישה הולך בסמרטוטים, אבל מתחתיו הוא מסתיר את השרשראות. הוא מתיימר להיות לא שפוי, אך כאשר המספר ניקולנקה מרגל אחריו ורואה אותו בתפילה, הוא מכנה את השוטה הקדוש "נוצרי גדול".
הצדיקים הופכים לרוב לאדם נוסף. החברה אינה מקבלת אותו, והוא נאלץ לסבול, כפי שקורה עם הנסיך מישקין מהרומן "אידיוט" מאת פיודור מיכאילוביץ 'דוסטויבסקי. המחבר עצמו, בעותקי טיוטה, כינה את גיבורו "הנסיך כריסטוס". עם זאת, מישקין אינו מסוגל להשפיע על אחרים: הוא חלש מדי, תודעת ילדותו ומחלתו אינם מאפשרים לו לחדור לליבם של אנשים. אם נדבר על צדיק אמיתי שהתגבר על מחסומים עולמיים, אז זה הנזיר זוסימה מהרומן "האחים קרמזוב". הזקן הצליח "לשבור עם העולם" למען אנשים ואלוהים, שבשבילם כיבד אותו מתפללים והאחים.
כמובן שמספר הסופרים הדתיים כולל את ניקולאי סמנוביץ 'לסקוב. באחד מסיפוריו הקצרים, "הנודד הקסום", איוון פלייגין, "החוטא הגדול", הופך לנזיר. גורל מורכב ותשובה של חטאים מובילים אותו לאלוהים. כתוצאה מכך, פליגין הופך להיות נזיר ישמעאל מגיבור מצחוק ונוסע למקומות קדושים.
בלי צדיק, לפי פתגם, אין כפר, וגם לא, כפי שמוסיף אלכסנדר ישעביץ סולז'ניצין בסיפור מטרנין דבור, "כל ארצנו". מטריונה וסילייבנה חיה למען אחרים, אם כי היא עצמה הייתה זקוקה לעזרה. היא לא התלוננה על הגורל, לא גינתה את קרוביה הלעג להם. נפש טהורה, צנועה וחביבה הייתה זו שהפכה אותה לצדיק אמיתי.
החל מהז'אנר "חיים" מימי הביניים ועד לספרות תקופת הכסף, דמות הצדיקים נותרה רלוונטית עבור סופרים ומשוררים רוסים. גיבורים כמו זוסימה הזקן ומרטן הופכים לסוג של איזון לחברה מרושעת. המחבר משיג עימם את הקורא על מנת להוות דוגמא לחיים רוחניים אידיאליים ולהצביע על חסרונותיהם של אנשים שאינם מסוגלים לא רק חיים צדיקים, אלא לעתים קרובות אפילו למעשים טובים פשוטים.