1–3
בשלהי הסתיו הגיעה משלחת לכפר סוסינו הסיבירי ובחנה נהרות ומאגרים בסוזומה - צפון טייגה. הם הובלו לכפר על ידי קצין תקשורת מקומי, ולסיק השיכור. ופלסיק פנה אל חתן הכפר ניקיפור איבנוביץ ', המכונה "מיכה", "לרפא". עם זאת, מיקשה האמין כי המשלחת לא חיפשה דגים בנהרות הסוזמה הדלים, אלא במשהו בעל ערך רב יותר - זהב או אורניום.
לאחר שהתפכחו, החברים החלו לתכנן טיול שוחט בסוז, אך באותו הרגע איש ממסע "הדגים", קודאסוב, דפק על הצריף וביקש שייקח אותו לקורציה, המקום בו התגוררו פעם המתיישבים המנושלים. מיקשה ניסה לטעון שעכשיו, בבוץ, לא יהיה קל לנסוע ארבעים מיילים על פני נהר התת-קרקע, אך הריבניק לא רצה להקשיב, והחתן הסכים.
הנוסע קודסוב היה שקט. כשחלף על פני אטרקציה מקומית - קפלה ישנה, נזכר מיכא כיצד נשלף ממנה צלב מכל הכפר, ובשנות השלושים התגורר בו "דלפק" מנושל. ואז, מהקפלה, הוצאו מדי יום גוויותיהם של אנשים שמתו מרעב.
הקפלה השחורה, המגובה במתלים, כמו איזו מפלצת אנטילילית, דאגה להם מהשדות.
עד מהרה נסענו לסוזום. עץ אשוח מחוספס הקיף את הכביש המחוספס.מיקשה המשיך להשתולל. צפון סיביר הוא מקום מת, יערות וביצות רצופות. אי אפשר לגדל כאן לחם: הקיץ הוא בסוסינו, וכפור בוקר בסוזינו.
כעת מיקשה לא הבין מדוע נהגו לכאן איכרים מכל הארץ, אולם אז בשנות ה -30 הוא היה "אידיאולוגי". הוא לקח דוגמה מדודים, אחים של אמא, מהפכני "הסיליקון" אלכסנד ומתודיוס קובילינס. הדוד אלכסנדר היה מפקד בקורציה, והרגו אותו שם. מתודיוס, מפקד המשטרה דאז, נשבע נקמה, אך לא מצא את הרוצח.
יצאנו לקורציה, אך לא הגענו לכפר - הסוס הלך לאיבוד בתוך השיחים הצפופים וסירב להמשיך הלאה. מיכה הפך למחנה ציד. שם, ליד האש, ובילית את הלילה. מיכה נזכר כיצד הם, הדור הצעיר של סוסין, נלחמו עם "אויבי המעמד" - הם לא נתנו לילדים רעבים ליער בשביל פירות יער. קודסוב לא אמר דבר, סירב לוודקה, כיבוד, וישב כל הלילה והסתכל באש.
4–6
בבוקר עזב קודאסוב ומיקשה הלך לבקתות החזקות שעדיין התגוררו, שם התגוררו המתנחלים. מצאתי גם את הבית של הדוד אלכסנדר, לידו נהרג. אז ספר המדריך של המוזיאון המקומי במשך שנים רבות את סיפור הרצח של מהפכן לוהט. מיכה, שאהב את הדוד אלכסנדר יותר מכל דבר אחר, רצה לנקום אז, הוא חידד את הסכין, אך אביו התאפק ושכנע.
בדרך חזרה תהה מיכה איזה אדם יושב מאחוריו. ברור שלא "דייג". האם זה לא מה"ראשון "? מיכה היה במחנות, עבר את המלחמה עד ברלין ולא חשש משום דבר בחיים האלה, אך הוא לא החליט ישירות לשאול את האיש האילם.
שקט לאורך כל הדרך - וזה נראה כך.נראה שיש לו איזושהי זכות מיוחדת להראות את כוחו עליך.
סע למיקשה קודסוב סירב, ביקש לנסוע לנהר לתחבורה. הוא שילם עבור העבודה שם ולבסוף הזכיר מי הוא.
גברת צעירה מלומדת במוזיאון דיברה על הגיבור, אך למעשה, הדוד השיכור אלכסנדר, חובב נשים גדול, אנס ילדה בת חמש עשרה שניקתה את משרד המפקד שלו. הדוד נהרג על ידי אחיה של הילדה הזו, קודאסוב בת הארבע-עשרה.
7–8
למיכשה, שיכור ואסיר, הייתה נחמה אחת בחיים - זכרו של דודו-גיבור. עכשיו זה לא נשאר. בבית זכר מיקשה את דבריו של אב גוסס שאמר לו שכן זקן: "ספר לניקפור כי לאביו אין שום רוע כלפיו. זו לא אשמתו. דודים עשו אותו כך. "
כל חייו מיקאשה בז לאב הרך והשקט.
האם אתה באמת משווה אותו לדודים? לאן שהן דורכות, יש חג: כרזות אדומות, שירים מהפכניים, נאומים שמוציאים את נשימתכם.
כאשר ב -37 נעצר "כשותף של הבורגנות הבינלאומית", התנער מיכה מאביו בפומבי ולקח את שם משפחתם של הדודים.
ליבו של מיכה הלם קשות, והוא לא הלך הביתה - הוא הלך לשאול את אלה שעדיין זכרו אותו על אביו. שכנתה של הזקנה, שטיפלה באביה כשחזר מהמחנות, הצליחה זמן רב ומיקשה הלך לסבתא הזקנה מטריון.
הסבתא מבוצרת על ידי וודקה, נזכרה שהכפר כולו הלך לאדם הטוב איבן ורזומוב "על כל מיני ענייני נייר", שדודים לא הסכימו להם. היא גם זכרה את מטריונה על אמו של מיכה, "אישה רעה" שהייתה מאוד אוהבת לשתות. מיקשה נזכר כיצד נהרג אביו במותה.הסבתא לא זכרה דבר יותר, ומיכשה עצמה הפסיקה להכיר.
9–13
אשה זקנה אחרת התגוררה בכפר, כשהיא נזכרת באיבן ורזומוב, אך מיכה לא הלך אליה. לפני ארבעים שנה הדוד אלכסנדר פיתה את בתה, והיא עדיין זכרה את העלבון.
מיקשה הלך למרכז המחוז בו התגורר חברו הוותיק של אביו וגילה כי הזקן נפטר לאחרונה. האלמנה סיפרה כי איוון ורזומוב הזהיר את בעלה מפני המעצר, והוא הצליח להימלט. הדוד מתודיוס כמעט ירה באיבן, והדוד אלכסנדר התערב. הדוד מתודיוס באותם הימים ירה בכל כך הרבה אנשים חפים מפשע שהוא עדיין נזכר במילה לא נעימה.
אלמנה אחרת אמרה כי איוון ורזומוב שימש כגזבר בחברת שילוח איכרים, אותה ארגן עם כמה גולים, ולא חשש מאיומי המונופול העשיר המקומי, הבעלים של כמה אוניות. הזקנה יעצה למיקשה ללכת למורה בכפר לשעבר פאבלין פדורוביץ '- הוא יודע את כל הפרטים.
פעם אחת, פאבלין פדורוביץ 'בן העשרים וחמש שינה את דירת העיר שלו לצריף בכפר סיבירי נידח כדי ללמד ילדים כפריים. הוא מעולם לא הקים משפחה - הוא התמסר כולו לבית הספר.
בשנת 1938 נעצר פאבלין פדורוביץ ', הוא שהה שבע עשרה שנה במחנות, ואחרי שהפשיר חרושצ'וב חזר והחל לעצב את האזור.
ואנשים שכחו את הפתגם הנצחי: לבית יש שיח - הבית יוחדר ריק.
מיקשה נזכר כיצד המורים הובילו לעיר שנמצאת תחת שמירה. ואז גם הוא התיישב על כוסמת - הוא הטיס משאית על דוכן העם.
פאבלין פדורוביץ 'מיכשו לא הכניס למיקשו את הבית - הוא לא רצה לדבר עם אדם שויתר על אביו.
כשחזר לסוסינו, חשב מיקשה על אשתו. אחרי ילדה טיפשה בת שבע עשרה, היא עצמה הגיעה אליו, אלמן, - היא ריחמה על הילדים היתומים. היא ומקשה לא ראו שמחה, אך נשארו נאמנים ואכפתיים.
ליד צריף הולדתו הלם מיכה שוב את ליבו. הוא ראה את האורות, שמע את צלצול הפעמון ושר - כך שרו האנשים המנושלים ליד הקפלה העתיקה.
ונשות סוסין, שהאזינו לשירים האלה, בכו בבכיינות, ואביו בכה ... ואז שנא אותו עד דמעות, עד טירוף. שנאתי שאבא היה גבר ...
ועכשיו מיקשה עצמו הלך לאביו ...
שבוע לאחר מכן הופיעה הודעה בעיתון המחוזי לפיה החתן השיכור קובילין מסוסינו הלך לאיבוד, חזר הביתה וקפא על הקפלה, על קברים ישנים.