Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
באוסף זה תיארנו את הבעיות העיקריות שנתקלו בטקסטים לקראת הכנה לבחינה בשפה הרוסית. הוויכוחים תחת הכותרות עם נוסח הבעיה לקוחים מיצירות ידועות ומדגימים כל היבט בעייתי. תוכלו להוריד את כל הדוגמאות הללו מהספרות בפורמט טבלה (קישור בסוף המאמר).
חוסר תרבות וחוסר רוחניות
- במחזה שלו "Woe from Wit" A.S. גריבודוב הראה עולם חסר רוח שקוע בערכים חומריים ובידור ריק. זהו עולמה של חברת Famus. נציגיה מתנגדים לחינוך, נגד ספרים ומדעים. Famusov עצמו אומר: "יהיה טוב לקחת את כל הספרים, אבל לשרוף אותם." בביצה המחניקה הזו, שמפונה מתרבות ואמת, אי אפשר להיות האדם הנאור, צ'צקי, המשתרש לגורלה של רוסיה, לעתידה.
- M. טעם מר במחזה שלו "בתחתית"הראה עולם נטול רוחניות. מריבות, אי הבנה וסכסוכים שולטים בבית החדר. גיבורים, אכן, נמצאים בתחתית החיים. אין מקום לתרבות בחיי היומיום שלהם: הם לא מתעניינים בספרים, ציורים, תיאטראות ומוזיאונים. רק הילדה הצעירה נסטיה קוראת בבית לחדר, והיא קוראת רומנים רומנטיים, שמבחינת האמנות מפסידים הרבה. השחקן מצטט לעתים קרובות שורות מתוך מחזות מפורסמים, כפי שהוא עצמו ביצע בעבר על הבמה, וזה מדגיש ביתר שאת את הפער בין השחקן עצמו לאמנות אמיתית. גיבורי המחזה גרושים מהתרבות, ולכן חייהם הם כמו סדרת ימים אפורים המחליפים זה את זה.
- בהצגה של ד. פונטביץ, "הצעיר בעלי האדמות הם תושבים בורים, אובססיביים לחמדנות ולגרגרנות. גברת פרוסטקובה גסה לבעלה ומשרתיה, גסה ומעיקה את כל מי שנמצא מתחת למעמדה החברתי. האישה האצילית הזו מתנערת מתרבות, אך היא מנסה לכפות את בנה בקצב הטרנדים האופנתיים. עם זאת, שום דבר לא יוצא ממנה, מכיוון שהדוגמא שלה היא מלמדת את מיטרופן להיות אדם טיפש, מוגבל ולא מתנהג שלא עולה כלום כדי להשפיל אנשים. בגמר, הגיבור אומר לאמו בגלוי להשאיר אותו לבד, וסירב לנחמה.
- בשיר Dead Souls מאת נ 'V. Gogol בעלי אדמות, תמיכת רוסיה, מופיעים בפני הקוראים כאנשים מרושעים ואכזריים ללא שמץ של רוחניות והארה. לדוגמה, מנילוב רק מעמיד פנים שהוא אדם תרבותי, אך הספר שעל שולחנו היה מכוסה אבק. התיבה כלל לא נבוכה מאופקיה הצרים, ומפגינה באופן גלוי טיפשות מוחלטת. סובקביץ 'מתמקד רק בערכים חומריים, רוחניים אינם חשובים לו. ולאותו צ'יצ'יקוב לא אכפת מההארה שלו, הוא דואג רק להעשרה. כך תיאר הכותב את עולמה של החברה הגבוהה, עולמם של אנשים אשר להם הוענק בצדק האחוזה. זו הטרגדיה של היצירה.
השפעת האמנות על האדם
- אחד הספרים המבריקים שבהם יצירת אמנות תופסת מקום משמעותי הוא הרומן אוסקר ווילד "דיוקן דוריאן גריי." הדיוקן שצייר בזיל הולווארד באמת משנה את חייו של לא רק האמן עצמו, שמתאהב ביצירתו, אלא גם את חייו של סיטר צעיר, דוריאן גריי עצמו. התמונה הופכת לשיקוף של נפשו של הגיבור: כל הפעולות שדוריאן מבצעת מעוותות את הדימוי מייד. בגמר, כשהגיבור רואה בבירור מה הפך להיות פנימיותו, הוא כבר לא יכול להמשיך לחיות בשלום. ביצירה זו האמנות הופכת לכוח קסום החושף בפני האדם את עולמו הפנימי שלו, ועונה על שאלות נצחיות.
- בחיבור "יישר" G.I. הנחה נוגע להשפעת האמנות על האדם. החלק הראשון של הסיפור ביצירה קשור לוונוס ממילוס, השני קשור לטיאפושקין, מורה כפרי צנוע, העליות והירידות בחייו והשינוי הקיצוני שחל בו לאחר הזיכרון של ונוס. הדימוי המרכזי הוא דמותה של ונוס ממילוס, חידת אבן. משמעות הדימוי היא אישיות היופי הרוחני של האדם. זה התגלמות הערך הנצחי של האמנות, שמטלטל את האישיות ומיישר אותה. הזכרה שלה מאפשרת לגיבור למצוא כוח להישאר בכפר ולעשות המון למען אנשים בורים.
- בעבודתו של I. S. Turgenev "פאוסט" הגיבורה מעולם לא קראה בדיה, למרות שהיא כבר הייתה בבגרותה. לאחר שנודע לה הדבר, החליטה חברתה לקרוא בקול רם למחזה של גטה המפורסם שלה על איך רופא מימי הביניים מחפש את משמעות החיים. בהשפעת מה ששמעה, האישה השתנתה רבות. היא הבינה שהיא חיה לא בסדר, מצאה אהבה והתמסרה לרגשות שלא הבינה קודם. כך יכולה יצירת אמנות להעיר אדם מחלום.
- ברומן מאת פ 'מ' דוסטויבסקי "אנשים עניים" הדמות הראשית בילתה את כל חייו בבורות עד שפגש את ורנקה דוברוסלובה, שהחלה לפתח אותו בשליחת ספרים. לפני כן קרא מקרר יצירות בדרגות נמוכות ללא משמעות עמוקה, כך שאישיותו לא התפתחה. הוא השלים עם השגרה הלא חשובה והריקה של קיומו. אבל הספרות של פושקין וגוגול שינתה אותו: הוא הפך לאדם פעיל אופקי שאף למד לכתוב מכתבים טוב יותר תחת השפעתם של אדוני מילים כאלה.
אמנות אמיתית ושקרית
- ריצ'רד אלדינגטון ברומן "מותו של גיבור" בתמונותיהם של שובב, בוב וטוב, המחוקקים של התיאוריות הספרותיות המודרניות של המודרניזם, הראו את בעיית התרבות השקרית. האנשים האלה עסוקים רק בשיחות ריקות, ולא באמנות אמיתית. כל אחד מהם מדבר עם נקודת מבטו האישית, מחשיב את עצמו למיוחד, אך למעשה כל התיאוריות שלהם הן אותן שיחות סרק. לא במקרה שמותיהם של גיבורים אלה דומים, כמו אחים תאומים.
- ברומן "המאסטר ומרגריטה "M.A. בולגקוב הראה את חיי מוסקבה הספרותית בשנות השלושים. עורך הראשי של מסוליטה ברליוז הוא איש זיקית, הוא מסתגל לכל תנאי חיצוני, לכל כוח, סדר. ביתו הספרותי מוזמן על ידי השליטים, במשך תקופה ארוכה אין מוזות ואין אמנות, אמיתית וכנה. לכן רומן מוכשר באמת נדחה על ידי העורכים ואינו מוכר על ידי הקוראים. הרשויות אמרו כי אין אלוהים, ולכן הספרות אומרת אותו דבר. עם זאת, התרבות, החתומה לסדר, היא רק תעמולה, שלא קשורה לאמנות.
- בסיפורו של נ. גוגול "דיוקן" האמן סחר מיומנות אמיתית לצורך הכרת הקהל. צ'רטקוב מצא את הכסף שהוסתר בציור שנרכש, אך הם רק ניפחו את שאפתנותו ותאוות הבצע, ועם הזמן צרכיו רק גברו. הוא התחיל לעבוד רק על פי סדר, הפך לצייר אופנתי, אך נאלץ לשכוח מהאמנות האמיתית, לא היה יותר מקום להשראה בנפשו. הוא הבין את אומללותו רק כשראה את עבודתו של אדון מלאכה שלו, שאולי הוא היה יכול להיות פעם. מאז, הוא קנה והשמיד יצירות מופת מקוריות, איבד לחלוטין את דעתו ואת יכולתו ליצור. למרבה הצער, הקו בין אמנות אמיתית ושקרית הוא דק מאוד, קל שלא להבחין בכך.
תפקיד התרבות בחברה
- בעיית הניכור מהתרבות הרוחנית בתקופות שלאחר המלחמה הוצג ברומן שלו "שלושה חברים" E.M. הֶעָרָה נושא זה אינו מקבל מקום מרכזי, אולם פרק אחד חושף את בעיית החברה המעוגלת בדאגות חומריות ושכחה מרוחניות. לכן, כאשר רוברט ופטרישיה הולכים ברחובות העיר, הם נתקלים ביציע האמנות. והסופר, דרך פיו של רוברט, מספר לנו שאנשים הפסיקו לבקר כאן לפני זמן רב כדי ליהנות מאמנות. הנה מי שמתחבא מגשם או מחום. התרבות הרוחנית דעכה אל הרקע בעולם בו רעב, אבטלה, מוות שלטו. אנשים בתקופה שלאחר המלחמה מנסים לשרוד, ובעולמם התרבות איבדה ערך, כמו חיי אדם. לאחר שאיבדו את ערך ההיבטים הרוחניים של ההוויה, הם הפכו לאכזריים. בפרט, חברו של הגיבור, לנץ, נפטר מהתעלולי הקהל התזזיתי. בחברה ללא ציוני דרך מוסריים ותרבותיים אין מקום לשלום, ולכן מתעוררת בה בקלות מלחמה.
- ריי ברדברי ברומן "451 מעלות פרנהייט" הראה את עולמם של אנשים שסירבו לספרים. כל מי שמנסה לשמר את האוצרות החשובים ביותר של התרבות האנושית נענש בחומרה. ובעולם העתיד הזה ישנם אנשים רבים שקיבלו או אף תומכים בנטייה הכללית להשמיד ספרים. כך הם עצמם התרחקו מהתרבות. הכותב מראה את גיבוריו פלשתים ריקים וחסרי משמעות שקובעים על מסך הטלוויזיה. הם מדברים על כלום, לא עושים כלום. הם פשוט קיימים, אפילו בלי להרגיש או לחשוב. זו הסיבה שתפקידם של האמנות והתרבות חשוב מאוד בעולם המודרני. בלעדיהם הוא ייאך ויאבד את כל מה שאנו מוקירים כל כך: אינדיבידואליות, חופש, אהבה ושאר ערכים בלתי מוחשיים של הפרט.
תרבות התנהגות
- בקומדיה "צמיחה "D.I. פונטביזין מראה את עולמם של האצילים הבורים. זהו פרוסטקובה, ואחיה סקוטינין, והצמיחה העיקרית במשפחת מיטרופן. האנשים האלה בכל אחת מהתנועות שלהם, המילה מראה על חוסר תרבות. אוצר המילים של פרוסטקובה וסקוטינין גס רוח. Mitrofan הוא סרטן אמיתי, רגיל לכך שכולם רצים אחריו וממלאים כל גחמה שלו. אנשים שמנסים ללמד את מיטרופן משהו אינם זקוקים לא על ידי פרוסטקובה או על ידי הצעירים. עם זאת, גישה זו לחיים אינה מובילה את הגיבורים לשום דבר טוב: באדם של סטארודום, הגמול מגיע אליהם, מכניס את הכל למקומו. במוקדם או במאוחר בורות עדיין תיפול ממשקל משלה.
- לִי. Saltykov-Shchedrin באגדה "בעל אדמה פראי" הראתה את הדרגה הגבוהה ביותר של חוסר תרבות, כאשר אי אפשר עוד להבדיל בין אדם לחיה. בעבר, בעל הקרקע חי על כל מה שמוכן בזכות האיכרים. הוא עצמו לא טרח לא בעבודה ולא בהארה. אבל הזמן עבר. רֵפוֹרמָה. האיכרים נעלמו. כך הוסר הברק החיצוני של האציל. טבעו הטוב ביותר האמיתי מתחיל להתגלות. הוא מגדל שיער, מתחיל ללכת על ארבע, מפסיק לדבר בצורה רהוטה. לכן, בלי עבודה, תרבות והארה, האדם הפך ליצור דמוי בהמה.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send