בעיר מורום שלט הנסיך פול. השטן שלח לאשתו נחש מעופף לצורך זנות. היא הופיעה בפניה בצורתה, ואנשים אחרים נראו הנסיך פול. הנסיכה הודתה בבעלה הכל, אך הוא לא ידע מה לעשות. הוא אמר לאשתו שתבקש את הנחש, ממנו יכול היה להגיע המוות. הנחש אמר לנסיכה כי מותו יהיה "מכתפו של פיטר, מחרבו של אגריקוב".
לנסיך היה אח בשם פיטר. הוא החל לחשוב כיצד להרוג את הנחש, אך לא ידע היכן להשיג את חרבו של אגריקוב. פעם בכנסיה של מנזר ווזדוויז'נסקי הראה לו ילד את חרבו של אגריקוב, שהיה מונח בפער בין אבני קיר המזבח. הנסיך לקח את החרב.
פעם פיטר הגיע לאחיו. הוא היה בבית בחדרו. ואז פיטר ניגש לכלתו וראה שאחיו כבר ישב איתה. פול הסביר כי הנחש יודע איך להתאים את צורתו. ואז פיטר פקד על אחיו לא ללכת לשום מקום, אגריקוב לקח חרב, הגיע לכלתו והרג את הנחש. הנחש הופיע באופיו, וגוסס ריסס את פיטר בדם.
גופתו של פיטר הייתה מכוסה בפצעים, הוא היה חולה קשה ואף אחד לא יכול היה לרפא אותו. המטופל הובא לארץ Ryazan והחל לחפש שם רופאים. משרתו הגיע ללסקובו. נכנס לבית אחד וראה משרתת אורגת בד. זו הייתה פרוניה, בתו של צפרדע חץ רעל, שחילצה דבש. הצעיר, כשראה את חוכמת הנערה, סיפר לה על המזל שפקד את אדונו.
פברוניה השיבה שהיא מכירה רופא שיכול לרפא את הנסיך, והציעה להביא את פיטר לביתה.כאשר זה נעשה, התנדבה פרוניה להתמודד בעצמה אם פיטר ייקח אותה לאישה. הנסיך לא התייחס לדבריה ברצינות, שכן הוא לא ראה אפשרות להתחתן עם בתה של צפרדע רעל, אך הבטיח לעשות זאת במקרה של ריפוי.
היא נתנה לו כלי מבצק לחם שלה ואמרה לה ללכת לבית המרחץ ולהשמין את כל הכיבים מלבד אחד עם בצק חמוצה. פיטר, שרצה לבדוק את חכמתה, שלח לה חבורה של פשתן והורה לארוג ממנו חולצה, נמלים ומגבת בזמן שהיה בבית המרחץ. בתגובה שלחה לו פרוניה גדם בול עץ כדי שהנסיך יכניס ממנו נול במהלך תקופה זו. פיטר אמר לה שזה בלתי אפשרי. ופרוניה ענתה שגם אי אפשר לקיים את ציוויו. פיטר התפעל מחוכמתה.
למחרת בבוקר הוא התעורר בריא - היה רק כיב אחד בגופו - אך לא מילא את הבטחתו להתחתן עם פרוניה, אך שלח לה מתנות. היא לא קיבלה אותם. הנסיך עזב לעיר מורום, אך כיביו התרבו והוא נאלץ לחזור לבברוניה בבושה. הנערה ריפאה את הנסיך, והוא לקח אותה כאישה.
פול מת, ופיטר החל לשלוט במורום. הנערים לא אהבו את הנסיכה פרוניה בגלל מוצאה והכפישו אותה בפני פיטר. אדם אחד אמר, למשל, שפרוניה קמה מהשולחן אוספת פירורים בידה, כאילו היא רעבה. הנסיך הורה לאשתו לסעוד אתו. אחרי הארוחה אספה הנסיכה פירורים מהשולחן. פיטר ניתק את ידה וראה בה קטורת.
ואז הנערים אמרו ישירות לנסיך שהם לא רוצים לראות את פברוניה כנסיכה: תן להם לקחת את כל העושר שהם רוצים ולעזוב את מורום. הם חזרו על אותו הדבר בחגיגה של פרוניה עצמה.היא הסכימה, אבל רק רצתה איתה בן זוג. הנסיך מילא את מצוות אלוהים ולכן לא נפרד מאשתו, למרות שהיה עליו לנטוש את הנסיכות. והילדים היו מרוצים מהחלטה זו, מכיוון שכל אחד מהם עצמו רצה להיות שליט.
פיטר ופברוניה הפליגו מחוץ לעיר לאורך האוקה. בספינה בה הייתה פרברוניה, היה אדם נוסף עם אשתו. הוא הביט בפברוניה במחשבה מסוימת. והיא אמרה לו לגייס מים בצד ימין ושמאלי של הסירה ולשתות. ואז היא שאלה אילו מים טעים יותר. לאחר ששמעה אותו דבר, הסבירה פרוניה: אופן הנשים זהה, כך שאין מה לחשוב על אשתו של מישהו אחר.
הם הכינו אוכל בחוף, והטבח קטף עצים קטנים כדי לתלות עליהם דודים. ופברוניה בירכה את העצים האלה ולמחרת בבוקר הם הפכו לעצים גדולים. פיטר ופברוניה עמדו להמשיך הלאה. אבל אז באו אצילים ממורום והחלו לבקש מהנסיך והנסיכה לחזור לשלוט בעיר.
פיטר ופרוניה, שחזרו, שלטו בענווה ובהגינות.
בני הזוג התחננו שאלוהים ימות באותו זמן. הם רצו להיקבר יחד והורו לגלף שני ארונות קבורה באבן אחת, שהייתה רק מחיצה ביניהם. במקביל, הנסיך והנסיכה קיבלו את הנזירים. פיטר קיבל את השם דייוויד במנזרים, ופרוניה הפכה לאופרוסיה.
אפרוסין רקמה את האוויר למקדש. ודוד שלח לה מכתב: הוא חיכה שהיא תמות יחד. הנזירה ביקשה ממנו לחכות עד שתסיים לרקום את האוויר. במכתב השני כתב דוד שהוא לא יכול לחכות זמן רב, ובשלישי, שהוא כבר לא יכול לחכות.ואז, אפרוסין, לאחר שסיימה לרקום את פניו של הקדוש האחרון, אך לאחר שלא סיימה את בגדיה, שלחה לספר לדוד שהיא מוכנה למוות. ולאחר התפילה, שניהם מתו ב -25 ביוני.
גופותיהם הונחו במקומות שונים: דייויד - בכנסיית הקתדרלה של הבתולה ואופרוסין - בהתרוממות המנזר. והארון המשותף שלהם, שאותו הם עצמם ציוו על גילוף, הונח בכנסיית הבתולה.
למחרת בבוקר, ארונות הקבורה האישיים שלהם היו ריקים, וגופות הקדושים נחו "בקבר בודד". אנשים קברו אותם כמו קודם. ולמחרת בבוקר הם שוב נמצאו בארון קבורה משותף. אז העם לא העז לגעת בגופם של הקדושים, ומילאו את רצונם, הם קברו יחד בכנסיית הקתדרלה של מולד הבתולה. מי שמגיע לשרידיו באמונה זוכה לריפוי.