דזידי - שם הטקס, שנשמר מימי האליל. ביום הדאד, כהני הקוסמים מציינים את המתים ומציעים להם קרבנות - אוכל ושתייה.

כל שלושת חלקי השיר נכתבים בצורה של מחזה. מקדים את החלק השני והשלישי של "מיסקביג '" את השיר "רוח רפאים", בו אנו מדברים על רוחו של בחור צעיר שבמשך חייו היה מאוהב באופן בלתי נשכח בבחורה. בגלל אהבתו הנכזבת, הצעיר ספג זלזול וחמלה לא רק מהסובבים אותו, אלא גם מנערתו האהובה, ולכן גם לאחר המוות רוחו אינה יכולה למצוא שלום.

חלק שני

החלק השני כולל את הקוסם, הזקן ומקהלת האיכרים. הפעולה מתרחשת בקפלה בשעות הערב. המכשף והזקן מנהלים את טקס הדיזד, הם מהדהדים על ידי מקהלת האיכרים. חלונות ודלתות כבר סגורים בקפלה, ומנורות מוארות. הקוסם מתחיל לזמן את המתים להציע להם הקרבה.

תמהרו אלינו! שערים נפתחים
הבית של הקדוש
נדבות מוכנות עבורך -
פינוקים ומשקאות,
ותפילה וטקסים ...

שני מלאכים מופיעים מתחת לכספת הקפלה. אלה נשמותיהם של תינוקות שנפטרו, אח ואחות. במקום בו הילדים הסתיימו לאחר המוות, הכל די בכך, כך שהנשמות מסרבות לאוכל שהמכשף מציע. נשמות מתלוננות: למרות שהם מבלים ימים בשמחה ומשחקים, הם לא מצליחים למצוא את הדרך לגן עדן. הכל מהעובדה שהילדים מתו ללא חטא ולא הכירו את מרירות החיים:

אחד שלא הכיר צער בעולם,
אחרי המוות, השמחה לא יודעת.

במקום אוכל וטקסים, נשמות ילדים מבקשות מהקוסם שני זרעי חרדל - הם יעזרו להם ללמוד את מרירות החיים. לאחר שקיבלו דגנים, נשמות מתעופפות משם.

רוח רפאים מופיעה שאינה שותה ואינה אוכלת. הקוסם מסיע אותו משם. הזקן מוזג קדחת וודקה ומעלה אותה באש. כאשר הוודקה נשרפת, הקוסם קורא נשמות שכבר מזמן נמוגות בגיהינום. מחוץ לחלון נשמע קולו של רוח רפאים, אשר הינשופים, העורבים והנשרים מונעים כניסה לקפלה. זו נשמתו של בעל אדמות שנפטר לפני שלוש שנים. בעל האדמה מקולל - הוא מיוסר על ידי רעב נצחי, וציפורי טרף מנקרות בשר. הנפש מיוסרת ואינה יכולה ללכת לעזאזל או לגן עדן. בעל האדמות היה אכזרי בחיים. הציפורים שמייסרות אותו מתגלות כנפשות האיכרים שעונו על ידי מחבת. נשמתו של בעל הקרקע כבר לא מקווה לגן העדן, אך כדי לצאת לגיהינום, עבדי האיכרים שלו חייבים להקריב אותו. הרוח שואלת:

אם רק אני מודד מים
ובנוסף למים ההם -
אם רק שני גרגירי חיטה!

עופות דורסים לא רוצים להרפות את הנפש. רייבן נזכר שהוא היה איכר, שהמחבת הוציאה להורג בגלל שני תפוחים, אותם לקח מגן המחבתות. הינשוף היה אישה שיחד עם תינוקה גווע מרעב. הם הגיעו לאחוזה של פאן בשעות חג המולד כשהיו לו אורחים. בעלת האדמות הורתה לגרש את הדבר המסכן והיא קפאה עם הילדה. בעל הקרקעות מבין שלא הגיע לו עזרה וסליחה:

אחרי הכל, זה אפילו קצת
הוא לא היה אדם בחיים האלה,
אנשים לא יכולים לעזור!

הקוסם אומר לרוח להיעלם. אחר כך הוא מדליק את הדשא הקדוש וקורא "רוחות ביניים" שחיו "כמו חצץ", ללא שום תועלת לעצמם ולאנשים. רוחה של ילדה יפה היא.

בידית הגבעול ירוק, דק,
טלה רץ מולה
עש מתלהב עליה.

רוח רפאים מנסה לתפוס כבש או עש, אך הם לא ניתנים לידיה. במהלך חייה, הילדה הייתה רועה זוסיה, יפה, אך ריקה. היא נפטרה בגיל תשע-עשרה, מעולם לא התאהבה. בעולם הבא, היא נידונה להתעתע לנצח, לבלות בבילויים ריקים, לעלות מעל האדמה. נשמתו של זוסי מותשת משעמום ומגעגוע. היא רוצה שילד יחבק אותה - ואז הילדה תוכל לגעת באדמה.

מי לא הכיר את האדמה כאן,
הוא לא ילך לגן עדן!

בנים איכרים חוששים, לא רוצים לחבק נפש געגוע. ואז הקוסם מנבא שהילדה לא צריכה לסבול זמן רב - בעוד שנתיים היא תהיה "מעבר לסף גן העדן".

לקראת הסוף הקוסם קורא לכל נפש ומורה לפתוח את חלונות ודלתות הקפלה - טקס הדיזדוב מסתיים. לפתע, מאחורי "הרועה בשמלה שחורה" שישבה על הקבר, הקוסם רואה רוח רפאים איומה שזחלה מתחת לאדמה.

היא הראתה את לבה
והוא לא אמר מילה!

לשווא הקוסם מנסה לגלות מה רוח הרפאים זקוקה לו - הוא שותק. ואז האשף מגרש את רוח הרפאים, אך הוא לא זז. לא הממטרה ולא נר הרעם עזרו. ואז הקוסם פונה לרועה הצאן, אך היא שותקת ומחייכת. הרועה מוציאה מהקפלה על ידי הזרועות. הרוח עוקבת אחריה.

חלק iv

הפעולה מתרחשת בדירת קסיאנדה. הכמורה וילדיו עברו ארוחת ערב והחלו להתפלל. לפתע נשמעה דפיקה בדלת והנזיר בבגדים מוזרים נכנס. הילדים מפחדים, ומטעים את האורח במנוח, אך הוא מזכיר למישהו את קיונזו. הנזיר אומר שהוא כמו מת - הוא מת בגלל האור.

ולפתח ביתך
הגיע מרחוק. מהגיהנום, מגן העדן
אני לא יודע, אבל אני חותר שוב לאותה ארץ.
קוהל יודע, כהנים טובים, אז הראו את הדרך!

הכומר עונה שהוא לא יראה לאף אחד ככה, ומזמין את הנזיר להתחמם ליד האח שלו.

עד מהרה הבחין הכומר כי הזר מטורף. מדי פעם מתחיל הנזיר לשיר, והנאום שלו מעורפל ונורא. הכמרים מנסים להושיט יד אל דעתו, אך לשווא נראה שהם מדברים שפות שונות. בין שירה (הנזיר שר קטעים מגתה ושילר) הוא מבקש מהכומר שייקח אותו לעולם הבא. ואז הוא מוציא פגיון ומנסה לחדור את ליבו בזה, אך ה- Xyonds מעכב אותו. הנזיר מציין שיש עוד תשעה בשעון, ושלושה נרות בוערים על השולחן ואומר שעדיין לא הגיע הזמן לעזוב.

כשהוא רואה את הספר על מדף, אמר הנזיר שהוא אלה שהרסו את חייו. הוא גדל על ספרות קלאסית. נשמתו לא רצתה אהבה ארצית, אלא חיפשה רגשות נשגבים. כשהוא לא מצא אהבה נשגבת בארצות רחוקות, הצעיר השליך את עצמו לתא הזרע של "תענוגות הבסיס". רק כשחזר הביתה, הוא מצא את מה שהוא חיפש כל כך הרבה זמן, "מצא לאבד לנצח." הצעיר התאהב בבחורה שניתנה לאחר. היא גם אהבה אותו, אך בחרה בחיים עשירים, והיא עצמה הורתה לו לעזוב. הצעיר הפך להיות נזיר, ומוחו התעבה על צער ואהבה נכזבת.

סיפורו של הנזיר משולב בהתמודדויות של אי שפיות, במהלכן האומלל עושה דברים מוזרים. אז הוא מוצא סניף אשוחית ליד הבית, מכנה אותו חברו - ענף ברוש, ודורש מהכומר לדבר איתה. הכומר, שניסה לנחם את הנזיר, נזכר בצערו:

קברתי את אבי ואת אמי מזמן,
שני ילדים קטנים נלקחו לגן עדן.
נפרדתי עם אשתי האהובה -
חבר שלי שמח ובקיצור.

הנזיר עונה שאשתו של קסיאנדה מתה בעודה בחיים:

הבתולה ששמה האישה
כאילו חבוי מתחת לאדמה!
הרי מהאב, מהאם, מהאח
ומכל מי שהיא אהבה פעם
היא הכחישה את הסף מאדם זר!

לכן הוא מחשיב את אהובתו כמתה, אם כי היא עדיין בחיים. הנזיר מאמין שהמוות שונה. הכי קל להתאבל על אהובה כשהיא נפטרת במעגל המשפחתי. מוות נוסף גרוע בהרבה:

לא אחת - שתיים היא מספיק
והורג בהדרגה.

זה היה בדיוק מוות כזה שאהובתו נידונה את הנזיר, היא עצמה נשארה לחיות בעושר ושגשוג. הכומר שוב מתחיל לנחם את הנזיר, אך הוא נדהם וחושש: המילים האלה אמרו לו אהובתו שלום

בינתיים, השעון מכה בעשר, תרנגול שר מחוץ לחלון, ואחד משלושת הנרות על השולחן נכבה. זה כאילו מעיר את הנזיר מסיוט. רק כעת האורח והמארח יזהו זה את זה. נראה כי הנזיר הוא גוסטב, הבן המאומץ והחניך של קסיאנדזה. הכומר לא יכול להבין מה קרה לגוסטב:

אתה גוסטב! אתה, יופי וגאוות נעורים!
איזה ילד קטן וחמוד היית אז!
ועכשיו ... בצורה כל כך מוזרה את.

גוסטב מאשים את ה- Xyonds במותו - אחרי הכל, הוא לימד את הצעיר לספרים. עם זאת, הנזיר מבין שהקסאונדז פעל מתוך ההתעוררות הטובה ביותר, ולכן סולח לו. הכומר חושב שגוסטב יישאר איתו, אך הוא מסרב. הנזיר נזכר בבית האב, שנמצא כעת נטוש, ורק הכלב הנאמן הזקן שומר עליו. ואז הוא יוצא בזיכרונות ילדותו, שאותה בילתה בסמוך לבית קסיאנדה, על חברו ג'אן סוביסקי. בבית הכומר גוסטב פגש את אהבתו. כאן הוא בנה ביתן גז בו נפגש עם אהובתו. השומר נשמר, ובתוכו מצא הנזיר פיסת מכתבו שהילדה השליכה החוצה. הנזיר מריר לראות זאת:

היא אפילו לא צריכה את התזכירים שלי!
החלקיק האחרון נשכח מהעבר!
והבא ... הבא, מאחורי סורגי הגן,
ארמון מאיר בחושך שנערם.

זהו ארמונו של אהובתו לשעבר, בו חג עליז משמיע רעש. הנזיר הציץ מהחלון, ראה אותה לצד בעלה, עליז, מוקף באורחים, ואיבד את דעתו. הנזיר מנסה לנקום שראוי לבגידה, אך אחר כך סולח לה: הוא היה קשור קשר הדוק מדי עם הילדה הזו. היו להם אותן מחשבות, רגשות, תשוקות, אבל הילדה נשבתה בזוהר הזהב. בסופו של דבר הנזיר מחליט לשכוח אותה.

בכי מתוקה! גוסטב שלך גוסס.
תעז, גוסטב! פלדה כבר נוצצת!

במילים אלה הנזיר מרים פגיון בכדי להסיע אותו לליבו. קסנזה גוסטב, שנכנסה באותו הרגע, מבקשת לא לספר לילדה שהוא מת מצער. נהפוך הוא, הכומר צריך לומר לה שגוסטב היה תליין שמח ומהמר, ומת מת מרגל שנעקרה במהלך הריקוד. במילים אלה הנזיר משליך פגיון לחזהו.

ואז השעון מתחיל לנצח אחת עשרה, הזין שוב שרים והנר השני נכבה. לתדהמת הפחד מהקסנזה, הנזיר אינו מת. הוא מוציא בשלווה פגיון מהפצע.

אל תדאג. אני אומר לך:
לא בכל יום אני יכול ליצור חטא.
זה קרה - נידון - ורק לצורך הוראה
שחזרתי שוב ושוב את הנעשה בהתחלה.

אין פצעים בגופתו של הנזיר, והקסינדז מתחיל לנחש שאורח הגיע אליו מהעולם הבא. נשמתו של גוסטב נשמעה על ידי הכומר ביום דז'ד ובאה לעזרה. ה- Gyeongds מכחיש את החג הזה, מכנים אותו טקס פגאני ופגום. גוסטב אומר שהמתים זקוקים לתפילת החיים, ומוכיח זאת: הוא נוטה לעבר המשרד בו מתגוררת נשמת החרקים. היא מבקשת מהכומר שלוש תפילות. יש הרבה נשמות כאלה בסביבה. החיידק היה כריש הלוואות, העש שסביב המנורה היה גנדרן של בית המשפט, והיתושים היו מחמיאים. כולם רוצים שלום. גוסטב נידון גם לשוטט בקרבת אהובתו.

השעון מכה שוב והתרנגול שר. הנר האחרון נכבה וגוסטב הנזיר נעלם. המקהלה שרה:

שהיה בשמיים לפחות פעם אחת לפני המוות,
מת, זה לא מגיע לשם מייד.

חלק ג '

חלק זה של השיר מוקדש ליאן סובולבסקי, ציפריאן דשקביץ 'ופליקס קולקובסקי שנרדפו בגלל אהבתם למולדת. הסנטור נובוסילצב, שנשלח לפולין על ידי אלכסנדר הראשון, ביצע סדרת הדחקות שבעקבותיהן הוגלה צבעם של סטודנטים פולנים לסיביר. אירועים אלה נדונים בחלק השלישי של השיר "דזידי".

פּרוֹלוֹג

הפעולה מתרחשת בעיר הליטאית וילנה, במנזר אבות הברזילאים, והפכה לכלא ממלכתי. תא כלא. האסיר ישן ונשען על אדן החלון. מלאך שומר מרחף מעליו. הוא תוכיח את האסיר, מאשים אותו בגאווה. המלאך הזהיר את האסיר פעמים רבות, אך הוא לא רצה להקשיב:

מבשר את המגרש הקל,
ערסתי אותך בשמיים
אבל אבוי, רוחך החוטאת
הוא היה חירש לשירים השמימיים.

האסיר מתעורר, אך חלומות מייסרים אותו, והוא נרדם שוב. בינתיים, הרוח מופיעה בצד שמאל, ומתחילה לפתות את האסיר באורות הלילה של העיר ויפהפיות שיער. רוחות לילה אחרות מזמרות את הלילה ש"מיועד לנצים ". המלאך, בינתיים, אומר כי האסיר הלך לכלא כדי לחוות סבל ולהבין באיזה דרך בחר האל עבורו. המלאך מעורר את האסיר כי בקרוב ישוחרר. בזמן שהאסיר מתעורר ואז נרדם שוב, הרוחות מצד ימין ושמאל נלחמות על נפשו. היא זקוקה לכוחות אפלים וגם לאור, מכיוון שהאסיר הוא משורר המסוגל להפיל את כסות המלכים.

מעשה I. סצינה I

חצות לפני חג המולד, פרוזדור הכלא. מרחוק שומר חמוש. כמה אסירים צעירים עם נרות יוצאים מהתאים שלהם. תאגיד מוכר פלט אותם לטיול וניצל את העובדה שהשומרים השתכרו. האסירים מחליטים ללכת לתא המרווח ביותר בו כלוא קונרד. קונראד הוא המשורר המתואר בפרולוג. יש לו חדר מרווח עם אח, שבו שבויים מציתים אש. מתחילה שיחה כללית. כל אחד מדבר על עצמו.

ז'גוטה, חקלאי צאן רגיל, נעצר ללא סיבה. הוא לא השתתף בקונספירציות וחושב שכל זה התחיל על ידי הרשויות לצורך הרווח. תומס מספר על הסנטור נובוסילצב, שנפל מחוץ לקיסר וכעת "פותח קונספירציות" בכדי לקלוע לטובתו. ז'גוטה מאמין שהוא יזוכה, אך תומס היה ראש חברת הסטודנטים, ולא מסכים עם חברו:

יש לנו רק דרך אחת לישועה:
מישהו יצטרך לקבל את האשמה
ועוזרים לכולם לצאת למות לבד.

הוא עומד למות, "להציל את האמיצים, הצעירים מכפות האויב." תומאש היה הארוך ביותר במעצר, והכי סבל. חברים מדברים עליו כ"פטריארך ", טוענים שהוא נולד במשך חיים כאלה ומרגיש נהדר בכלא.

השיחה עוסקת בחקירה. יאן סובולבסקי, שהיה בעיר בחקירה, ראה כיצד "עשרים וחמישה תלמידים הוסעו לסיביר <...> תלמידים מז'מודי" לסיביר.

באור יום כך שכל האנשים יוכלו לראות.
ערכו מצעד.

לאחר סיפור מפורט מאת סובולבסקי, האסירים פתחו בקבוק יין. אחד האסירים, פליקס, משעשע את כולם עם שירים מהפכניים. בינתיים, "המגדל מכה בחצות הלילה." שעת קונרד מגיעה, "הוא נסק בנפשו לעולם אחר." המשורר שר כאן שיר שהומצא שהמשמעות הקודרת שלו מפחידה את האסירים: "כמה נורא הוא נראה! זה השיר של השטן! " האסירים מנסים לעצור אותו, אבל השיר של קונרד נכנס להזיה. ברגע זה נשמעים צעדי סיור. האסירים מניחים את המשורר ומתפזרים במהירות.

סצינה II. אִלתוּר

כשהוא נשאר לבדו, קונרד ממשיך לדבר בקול רם. הנאומים שלו הם כמו הזיות. הוא אומר שאיש מהחי אינו יכול להבין את המשמעות העמוקה של שיריו.

היוצר שלי ראוי להשראה!
שיר כזה הוא בריאת היקום,
שיר כזה הוא כמו הישג ללוחם,
שיר כזה הוא אלמוותו של הזמר.

בהדרגה, שד הגאווה משתלט על המשורר. הוא מרגיש שווה לאלוהים ומבקש ממנו לשתף אותו בכוחו.

אני רוצה כמוך למלוך על נשמות אנושיות,
אני רוצה, כמוך, להיות בבעלותם ולשלוט בהם.

קונארד לא ממתין לתשובה מאת האדון, ומאשים אותו בחוסר אהבה לאנשים. המשורר משוכנע שאלוהים שולט לא באהבה, אלא בחכמה קרה. ברגע זה, המלאכים והשדים נכנסים שוב לקרב על נפשו של המשורר, וקונרד עצמו מאתגר את האדון:

אני אהפוך לאויב גרוע יותר מהשטן:
הוא נלחם על המוחות, אני אעשה - על הלבבות.

קונראד מרגיש שהוא נתמך על ידי כל האנושות, ואלוהים הוא "לנצח לבד" ויוצר "שיפוט שגוי". הוא זה שהעניק למשורר אהבה, ואז לקח אותה משם. קונראד שוב דורש להעניק לו כוח בלתי מוגבל, ומאיים לטלטל את העולם ולהשליך את מזבח האדון. ברגע זה נשמע קולו של השטן. קונראד מתנודד ונופל. רוחות מצד ימין מנסות להגן עליו. ואז הכומר פיטר נכנס למצלמה. רוחות בצד שמאל מתפזרות.

סצינה III

הנזיר של ברנרד, פיטר, נכנס לתאו של קונרד, מלווה על ידי רב-טוראי ואחד האסירים. הם רואים שהמשורר חולה - הוא חיוור והזוי. הכומר הוביל את התאגיד: הוא הביט במצלמה וגילה שמשהו לא בסדר עם המשורר. קונראד מתחיל להשתולל שוב, והכמרים פיטר שולח את הגיוס ואת האסיר.

כשהוא נשאר לבדו עם המטופל, מגלה הכומר שהוא אובססיבי לשטן. פיטר מתחיל להתפלל כדי לשחרר את נפשו של המשורר.השטן מתנגד, מדבר את כל שפות האדמה, מנסה להונות את הכומר. הכמרים לא מקשיבים לשד וממשיכים להתפלל. בסופו של דבר, השטן מתחיל להתחנן לרחמים:

מדוע עלי לשבות כמו בקר?
אחרי הכל, אני לא מלך השדים, אני השטן בדרגה דלה.
אינך יכול להעניש עובד, מכיוון שמר אשם.
אחרי הכל, לא באתי בעצמי, נשלחתי על ידי השטן.

הכומר מתחיל לקרוא תפילה הגורמת שדים, וגורם לשטן לומר כיצד להציל את האסיר. יש להתנחם בקונראד ביין ולחם. לאחר שסיפר זאת, השד נעלם. קונראד מתעשת ומודה לפיטר על ישועתו. ה- Gyeongds משיב:

לְהִתְפַּלֵל! האדון קבע לך מבחן.
העלבת את גדולתו של הנצח בחילול הקודש.
שהשטן השחית את דעתך בשקר רע.

המשורר נרדם, הכומר ממשיך להתפלל. קרול של חג המולד מושר בקפלה מחוץ לחומת התא, ומקהלת מלאכים שרה מעל פיטר.

סצינה IV

בית כפר ליד לבוב. חצות. שתי בנות נכנסות לחדר השינה, האחיות אווה ומרסלינה. בשעה כל כך מאוחרת, חוה לא ישנה - היא מתפללת לסטודנטים שהורשעו בתמימות והוגלו לסיביר.

יש אלפי הרוגים. פאדו בתחינה אחרונה
עבורם ועבור זה ששר את השירים האלה.

הילדה מצביעה על ספר שירה. לאחר התפילה, חוה נרדמת. מלאך מופיע מעליה ושולח לנערה חזון. חוה רואה את עצמה בין פרחים יפים. ואז הפרחים מתעוררים לחיים ולוחשים משהו לחווה.

סצנה v

הגיאונגדס מתפלל בתאו. ה 'שולח לו חזון:

הורדוס העז קם ומוטו העקוב מדם
הוא נמתח על פולין צעיר.

הכומר רואה כיצד העגלות עם השבויים זורמות בכבישים המובילים צפונה - לבתי כלא ומוקשים. בעגלות - ילדי פולין, נוער. ילד אחד ניצל. הכומר רואה ש"מסדר נפלא "יצמח מתוכו. ואז פיטר רואה עריצים, מלכים אירופאים ששופטים את העם הפולני ורומסים לאפר. העם הפולני מופיע בפני הכומר בדמות אדם שעומד להורג. מאחור גורר אדם צלב של שלושה מיני עצים - שלושה עמים. הם מצליבים אדם על הצלב ו"מלכי חיילים "חודרים אותו עם חנית. תחת מקהלת המלאכים, ההוצאה להורג ממריאה לגן עדן והכהנים מכירים בו:

אני זוכר אותו מילדות
הוא התבגר בכור היתוך של הצרות!

פיטר רואה שאיש זה "יכפיף את הכסות העולמיות לכנסיה הגדולה שלו", והוא קם "מהאבירים שקשקשו בעולם העתיק, וזר." בשלב זה, הכמרים נרדמים לשירת מלאכים.

סצינה VI

חדר השינה של הסנטור. הסנטור עצמו שיכור, זורק ומתהפך במיטה, אך הוא לא יכול להירדם. שני שדים יושבים בראשו ומחכים לסנאטור שיירדם. הם רוצים להפחיד את הסנטור על ידי הצגתו חלום של גיהינום. בעל זבוב מופיע כאן ואוסר על הפחדת הסנאטור, ניתן לתקן את הוודות מפחד, ונפשו תאבד לגיהינום.

אתה יכול לתקוף את הנפש
אני מנפחת אותה ביהירות
דחוף בבריכת בושה
לשרוף בבוז כללי
לעג כללי
אבל על הגיהינום - שתיקה!

בעל זבוב עף משם, והשדים שולחים חזון נוראי לסנטור. הוא רואה את הצאר שופך עליו את חסדיו - כסף, התואר הנסיך, עמדת הקנצלר. היועץ בסופו של דבר בחדר ההמתנה של המלך, מלא בחצר. לחישה נעימה נשמעת סביב: "הסנאטור ברחמים." ואז המלך נכנס לחדר הקבלה ופונה מהסנטור, מקבל את גבו אליו. כולם בבוז מתרחקים מהסנטור, בדיחות מרושעות, נבילות ונגיחות בצורת זבובים, צרעות ויתושים מתכרבלים סביבו.

הסנטור נופל מהמיטה. השדים תופסים את נשמתו ומובילים אותו לשינה, "איפה הגיהנום והמצפון גובלים". לאחר שגזזו את הנפש בשוט, השדים יחזירו אותה לגוף לאחר הזעקה השלישית של התרנגולים, ושוב יינעלו "בתודעה, בתודעה, כמו כלב מטורף בתא המסריח שלו."

סצינה VII

חברת ורשה. חברה מהודרת שותה תה לשולחן - נשים, אלופים ובכירי צוות, סופרים בולטים. בפתח קבוצת צעירים ושני אנשים מבוגרים. הם מדברים צרפתית ליד השולחן, ופולנית בדלת.

צעירים דנים במצב בפולין ובליטא, שם "זורם דם", ושולחן הם דנים במסיבת כדור. הנשים מצרות על כך שנובוסילצב עזב את ורשה:

מעולם בלעדיו לא הצליח כדור, -
כמו בתמונה, הוא קיבץ את האורחים.

בפתח מדברים בזעם על הייסורים שסבל מנהיג הצעיר הפולני, Tsikhovsky, ובשולחן קורא המשורר את פסוקיו הטריים, שנכתבו בצרפתית והוקדשו ל"זריע אפונה ".

עד מהרה הקבוצות נפגשות. הגברת הצעירה מנסה לספר לנציגי העולם העליון על המצב בליטא, על Tsikhovsky. עם זאת, לאנשים האלה לא אכפת מקרב שיחתה. צ'מבר ג'ונקר קובע:

בעיניי ליטא היא כמו חלק מכוכב אחר:
עיתוני פריז שותקים כלפיה!

הגברת הצעירה, עם זאת, לא מוותרת, מבקשת מהקוטב הזקן לספר על משפחת ציקובסקי ההרוסה, שאיתה הוא מכיר כבר מזמן. מכיר Tsykhovsky וצעיר בשם Adolf:

אני מכיר אותו מילדות. Tsikhovsky צעיר
זה נחשב לשנינות. חכם, חתיך.

לצעיר הייתה גם כלה. זמן קצר לאחר החתונה הוא נעלם. רק שלוש שנים מאוחר יותר הוא הבחין בהמון של אסירים. שלוש שנים לאחר מכן נפוצה בוורשה שמועה לפיה ציכובסקי חי והיה בכלא, שם עונה נורא. לילה אחד הוא הוחזר לביתו והועבר למרגלים בתקווה שהצעיר יבגוד בחבריו. אדולף מעולם לא היה מסוגל לדבר איתו, רק מרחוק ראה את פניו הסמורות.

הבנתי הכל מעיניו באותו יום, -
אבל כזה היה מעיב על צלם.
הייתי משווה את העיניים של הסובל והריסים
עם חלונות זכוכית של צינוקים מפונזים.

חודש לאחר מכן גילה אדולף שצ'יכובסקי משוגע על המשפטים שנפלו על חלקו: הוא היה בידי המאניה של הרדיפה.

גברת צעירה מציעה לסופרים מכובדים לכתוב שיר על Tsikhovskolm, אך הם מסרבים. הם כותבים רק על אירועי עבר במעגל שלהם. ואז החברה לשולחן עוברת לדיון על רכילות גבוהה. צעירים זועמים.

סצנה ח '

וילנה, קבלת פנים בביתו של הסנטור נובוסילצב. יש מזכירה בחלון. נובוסילצב שותה קפה. לצדו נמצא החדר, פליקן והרופא. בפתח יש שומר ורגלים. הסנאטור אינו אפשרי: הוא עייף מווילנה והוא חולם על ורשה. נובוסילצב מקווה כי הקונספירציה שנחשפה בפניו באופן אישי תעזור לו לקבל תפקיד גבוה יותר.

הרגל מדווחת על שליח מהסוחר קניסינה, לו הסנאטור חייב סכום גדול. לאחר שהחליט שהסוחר משקר לחלוטין, הסנטור מצווה להביא את בנו ל"קונספירציה ". לא חשוב לנובוסילצב כי הצעיר הפך זה מכבר לצוער במוסקבה וכמעט אף פעם לא מופיע בווילנה. הרופא מסייע לו:

היו כאן סודות, אבל מתי
מר פן העלה את התיק, הוא פתח אותם ללא קושי.

בשלב זה מגיעה אמו של רוליסון, סטודנטית שנעצרה לאחרונה. הצעיר קיבל שלוש מאות מקלות, אך הוא לא בגד בחבריו. גברת רוליסון עיוורת. בכל יום הולכת האלמנה לסנאטור ומבקשת את בנה. הפעם קיבלה האישה מכתב הגנה מהנסיכה, והסנטור נאלץ לקבל אותה.

גברת מבוגרת ועיוורת, רוליסון, הגיעה מלווה בחברתה והכומר פיטר. רוליסון מתחנן לסנאטור שיחסוך את בנו, היא בטוחה שהילד חי. נראה לאישה שהיא שמעה את זעקות בנה:

אותם צרחות מפחידות דרך עובי הקירות שהגיעו אליהם
צליל מעט נשמע ושקט ... הוא מיהר למרחוק,
אבל השמועה שלי חדרה מהר ועמוק יותר מהעין.
כמה עונה אותו!

הסנאטור מנסה לשכנע את האישה שמדובר בשטויות. האומלל נופל על ברכיו לפניו. ואז הדלת נפתחת וגברת צעירה בשמלת נשף רצה לחדר הקבלה לצלילי מוזיקה. נובוסילצב רוצה לעזוב, אך רוליסון תופס אותו בבגדים ומתחנן לתת לפחות לנסיך פיוטר לילד. הסנאטור אינו מסכים. ואז האלמנה קוראת לעזרה לגברת הצעירה ואומרת שבנה נמצא בשבי כבר שנה שלמה. הסנאטור מעמיד פנים שהוא לא ידע זאת, מבטיח לסדר את זה ולקבוע פגישה עם האישה במשך שבע שעות.

מרוצה מדי, רוליסון עוזב, הכוהנים פיטר נשארים. הסנאטור אומר לפליקן לקחת אותה לכלא עם בנה ולנעול אותה בתא סמוך. הרופא ופליקן אומרים לסנאטור שצריך לטפל בעניין הזה במהירות - לרוליסון יש צריכה, הבחור באמת רע:

רוליסון משוגע - הוא ניסה לא פעם
הוא הורג את עצמו, ממהר לחלון,
והחלונות נעולים ...

עם זאת, לסנאטור לא אכפת מגורלו של הצעיר. הוא מבין שכומר זה סיפר לאלמנה על בנה. הוא מנסה לערב כומר ב"קונספירציה "שלו. המזכירה מתחילה לערוך פרוטוקול חקירה, והסנאטור מאיים על פיטר. אך הכומר אינו מודה כיצד נודע לו על הייסורים של הצעיר. הם מצחיקים את הכומר, וכששואל אם התכריכה מוכנה לסנאטור, נובוסילצב מורה להתקשר לתליין. בזכות הנחייתו של הרופא הוא מתחיל להבין כי באמצעות הכומר ניתן למשוך את הנסיך Chartorysky ל"קונספירציה ":

קוהל עולה במיומנות
אני אביא את הנסיך צרות במשך עשר שנים.

נובוסילצבייב חייב יותר מדי לנסיך, וחלם זמן רב להיפטר ממנו. לאחר שהטפטף את הרופא בחסד, הסנטור שולח אותו משם ואז מצווה על המזכירה לקחת משמורת על אסקולפיוס: הרופא יודע יותר מדי והוא די מתאים ל"קונספירציה ". ה- Gyeongds צופה את מותו המהיר של הרופא.

לאחר מכן נכנס המושל, מלווה באורחים לבושים בחוכמה, לחדר הקבלה. הם מסדרים ריקודים בקבלה, הם מדברים צרפתית. הכדור מתחיל. האורחים מסקרנים, דנים בסנאטור:

אתמול, כמו חיה, טרף ציפורן,
עונה ושפך דם תמים.
היום, מגרד מתוק,
משחק עם הנשים המאוהבות.

החברה מחולקת לשני חלקים: האחד מגנה את המחמיאים לנובוסילצב, השני מגנה.

לפתע, התזמורת מתחילה לנגן את אריה של המפקד, האורחים חוששים ממוזיקה עגומה. ברגע זה נכנסת הגברת רוליסון לחדר. הוא צורח שבנה נהרג, מושלך מהחלון. קיעננד פיטר מרגיעה את האישה בחדשות שבנה עדיין חי. אלמנות מתעלפות. יש גליל רעמים. הברק פוגע בחלון חדרו של הרופא והורג אותו. מוליך חשמל שמימי הוא ערימה של מטבעות כסף של מטבע מלכותי. הסנאטור מורה לקחת את האלמנה. בעזרת הוראה זו הכוהנים לוקחים אותה אל בנה. הרעם שוב פורץ, והאורחים מתפזרים מפחד.

הסנטור, פליקן והכומר נשארים בחדר. הכמרים שותקים. הסנאטור נבהל מהשתיקה שלו, מכיוון שפיטר ניבא את המוות לא רק לרופא, אלא גם לו. נובוסילצב משחרר את פיטר. בפתח הכומר פוגש את קונרד, המובא לחקירה. המשורר מכיר בכומר שהציל אותו. הוא נותן לפיטר טבעת כך שהכומר מוכר אותה, מזמין מסה ונותן את הכסף שנותר לעניים. הכמרים מנבאים את המשורר דרך ארוכה וחבר לא ידוע שיפגוש את קונראד "עם דבר האל".

סצינה IX

ליל הדז'דות. בבית הקברות בקפלה - קוסם ואישה באבל. הקוסם קורא לאישה לכנסייה, אך היא הולכת להישאר בבית הקברות. אישה מחכה לאורחת:

לפני הרבה שנים
נראה לי, חיוור, מגרד,
קהל רוחות מוקף
בדם מכף רגל ועד ראש,
ושרף אותי בתוכחה מטומטמת
במבטו המבריק והפרוע.

הקוסם ניסה לקרוא לרוח זו, אך הוא לא הופיע. הקוסם מאמין שהנשמה עדיין חיה. נשמות החיים יכולות להופיע גם בליל הדיזאד, רק שהן מטומטמות. האשף נשאר כדי לעזור לאישה. הם רואים אורות מעל הקפלה - נשמות נוהרות זו לזו, אך אינן זקוקות לאחת מהן. בקפלה קראו את כישוף האש:

הגופות נשלטות על ידי רוח הרוע
אז קרא מהאדמה.

האישה והמכשף מסתתרים בעץ אלון ישן שנשרף בברק ומחכים. הקוסם רואה גוויה רעננה:

במסלולי הגולגולות ריקות
שני זהובים בוערים באש
והשטן מחדד על כל טופר.

הגופה מחזיקה מטבעות כסף, שופכת אותם מיד ליד. מטבעות שורפים אותה. המת מתבקש מהקוסם שייקח כסף עבור היתומים והעלובים.

בינתיים, נגמר ליל דזיד. הקוסם בפעם האחרונה מנסה לעורר את הרוח שהאישה זקוקה לה. לפתע הם רואים:

מתאי גדימינאס
העגלות טסות לצפון.

קדימה, כולם בשחור - זה שהם חיכו לו כל כך הרבה זמן. הוא נפצע כולו מחרבות, והפצעים הללו שנגרמו על ידי אויבי העם יתרפאו רק לאחר המוות. הוא מעיף מבט איום על הקוסם והאישה ופונה לאחור.