אדישות היא סוג של מחלה האופיינית לכל חברה. מכה באדם, היא הופכת את ליבו החי והרך לקרח, גורם לו להישאר עיוור וחירש לצרות של אנשים אחרים ומצער. ניתן לרפא אדישות, כמו גם כמעט כל מחלה, ויתרה מכך ניתן למנוע את התפשטותה בקרב אנשים. אדם בטוח, הוליסטי, הנתמך בצורה של מספר ערכים מוסריים, הדבקות באמונות ועקרונות מוסריים, ומוכן להפגין זאת באומץ וגלוי, יהווה דוגמא מצוינת למאבק באדישות.
אז, לרובינסון קרוזו, גיבור הרומן בשם זהה של דניאל דפו, אפילו באי רחוק הייתה הזדמנות להשתתף בגורלו של אדם אחר. בסכנת חייו, החליט רובינסון להתערב בעבור הפרא השבוי, שאוימו במוות קרב ובא. הוא לא רק הציל את הצעיר, אלא גם האיר אותו במשך זמן רב, הכיר אותו לתרבות: הוא לימד את השפה, דיבר על הנצרות והפך אותו מנטייה לקניבליזם. בתמורה רכש רובינסון ביום שישי את פניו של עוזר צייתני וחבר נאמן. בעתיד הגיבורים יצטרכו להציל יותר מאדם אחד, והם יעשו זאת ללא היסוס, למרות הסכנה המאיימת ללא הרף.
הקווים המנחים לרובינסון קרוזו היו אמונה חזקה באלוהים, רצון עז לשמש כלי אלוהי במאבק להצלת נפשות האדם וחוסר יכולת להביט על יצורים חיים ללא חמלה ואהבה.
בסיפורו של M.A. שולוכוב "לב אליושקינו" הקורא יתקל בדוגמאות להתנהגות אדישה ופוכה ישירות של הדמויות. משפחתו של אליושה מתה מרעב, אך לשכנה עשיר לא היה אכפת. היא הכה קשה מאוד את הילד שהתגנב לביתה, רק כדי לשתות חלב. איבן אלכסייב, הבעלים ששכר את אליושה לעבודה, צוין גם באכזריותו בהתמודדות עמו. אך הילד לא התרגז, מכיוון שהוא נזכר במילותיו של אמו על ליבו האדיב במיוחד והאמין בהן. רק הפוליטיקאי סיניצין היה טוב לב, רגיש וקשוב לילד. סיניצין, כמו כל האנשים האכפתיים, עקב אחר אמונתו. אמונתו היא האידיאולוגיה של הכוח הסובייטי החדש. סיניצין שומר על החוק, הוא משוכנע שלילד יש זכויות שיש להקפיד בכנות, שראוי לתמיכה ולשבח. בזכות האידיאולוגיה שלו, סיניצין מוצא פוטנציאל אצל הילד ומנסה לפתח אותו.
אם לאדם יש מה להדרכה בדרך חייו, יש כמה דוגמות לפנות אליו, אז הוא ירגיש חזק יותר, ולכן יוכל להגן על מישהו אחר. ועם הזמן, לא להיות אדישים יהפוך להרגל, וכך גם הרצון לחלוק עם אחרים את תחושת ההרמוניה הפנימית.