הנרחב ביותר מבין הסאגות על גיבור האפוס האירי, קוולין, נקרא לעיתים "האיליאדה הארית". היא נשלטת על ידי נושא המלחמה בין העולד למצב החרוף. הסיבה למלחמה הייתה החטיפה לפי התנהגותה של מדב, מלכת Connaught, שור חום יפהפה ממוצא אלוהי, השייך לאחת האולדות. לאחר שכבשה את השור הזה, קיוותה מדב לעלות על עושרו של בעלה אייליל, שהיה לו שור לבן יפהפה. מדב החל את המלחמה בתקופה בה כל ההתנחלויות, למעט קוהולין, נפגעו על ידי מחלה קסומה - חולשה בלתי מובנת. קוהולין תפס עמדה בפורד אחד ואילץ את לוחמי האויב להיכנס איתו לקרב בזה אחר זה.
מצב זה הוא סוג של טכניקה להדגשת הגיבור, שהוא גיבור הסיפור. זה ההבדל בין הסאגה לאיליאדה ההומרית, מכיוון ששם עזיבתו של אכילס מהקרב מאפשרת, מבלי לפגוע ברציפות ובשלמות האפוס, להראות את עלילותיהם של גיבורים אחרים ולכלול עלילות רבות ביצירה. ב"חטיפת שור מקואנגה ", חלק משמעותי מהחומר האפי מוחדר לטקסט בצורה של תוספות, אינטרפולציות, סיפורים של דמויות אחרות, שמפריעה במידה מסוימת להשגת אחדות אורגנית של צורה אפית גדולה.
קוהולין נכנס לקטטות עם גיבורי אויב. רק המורה קוהולין - פרגוס, שהצטרף לשירות מדב, הצליח להימנע מהתערבות שכזו. הוא שכנע את קוחולין לברוח ממנו בהתנדבות, כך שבפעם הבאה שהוא, בתורו, יברח מקוחולין וייקח אתו את כל הצבא. רק במשך שלושה ימים מוחלף הגיבור הנרגש בפורד על ידי האל לוג בדמות לוחם צעיר. הפיה המלחמתית מורניגן מציעה גם את עזרתה לקוכולין, וכשקוחולין דוחה אותה, היא, הופכת לפרה, תוקפת אותו בעצמה. כך, יצורים מיתולוגיים מתערבים במאבק, אך תוצאתו נקבעת לחלוטין על ידי גבורתו של קוולין.
קוהולין צריך גם להילחם עם אחותו פרדיאד (הם למדו פעם יחד עם המכשפה סקאטאך) - גיבור רב עוצמה עם עור קרניים, כמו גיבור סיפורי זיגפריד הגרמניים. זה היה מדב שכוח הכישופים שלו אילץ אותו להתבטא נגד קוהולין. במנוחת לילה לאחר הקרבות, החילופי לוחמים ידידותיים בין אוכל ו שיקויים מרפאים, מרכביהם ישנים בקרבת מקום, סוסיהם רועים יחד באחו. ביום השלישי של המשחק, קוהולין משתמש בטכניקת "חנית קרניים" המפורסמת עבורו בלבד והורג את פרדיאד. אולם לאחר מותו של חבר הוא נואש: "מדוע עכשיו אני צריך את כל כוח הרוח? געגוע וטירוף השתלטו עלי לפני המוות הזה שגרמתי, מעל הגוף הזה שניצחתי. "
הדו-קרב עם פרדיאד הוא שיאו של הנרטיב. עד מהרה מופצים הכישופים, המחלה בכפרים נעלמת והם נלחמים בקרב. ופרגוס, בהגשמת הבטחתו, בורח משדה הקרב, גורר אחריו את חיילי קונאונט. שור חום מקואנגלה הורג שור לבן-ראשים וממהר לאורך אדמת Connaught, סוחב אימה והרס, עד שהוא עצמו נופץ למוות על גבעה.המלחמה הופכת ללא מטרה, המפלגות הלוחמות עושות שלום: האודיות זוכות לשלל רב.
בסאגות אחרות של מחזור זה - "הולדתו של קוחולין", "שידוכים להתעוררות", "מחלת קוכולין", "מותו של קוחולין" - מוטיבים מהאגדות באים לידי ביטוי גם בבירור. קוחולין מתברר שהוא בנו של האל לוגה, שממנו הוגה דטהיר בבליעת חרק בלגימת מים, או הבן דקטיר מהקשר שלה עם אחיו - מוטיב העריות אופייני לאגדות מיתולוגיות ואגדות על המלכים הראשונים, הגיבורים, הגיבורים, במילים אחרות, על האבות הקדומים והמנהיגים שבטים שונים.
סאגת מותו של קוהולין היא אחת היפות. קוהולין נפל קורבן לאצילותו ובגידת אויביו שלו. הוא אוכל את בשר הכלבים המוצע לו ובכך מפר את הטאבו - האיסור על אכילת בשר "בן דודו" של החיה. קוהולין אינו יכול לאפשר לדרואידים הקונוונגים לשיר "שיר מרושע", כישוף כישוף כנגד שבטו ושבטו, ולכן זורק את החנית שלוש פעמים קדימה עם פיר, שממנו, על פי התחזית, הוא אמור למות. החנית הורגת קודם את הנהג, אחר כך את הסוס ואז את הגיבור. נשות האולדות רואות את רוחו של קוהולין עולה באוויר במילים: "אה, אמיין מאהה! אה, אמיין מאהה - האוצר הגדול והגדול ביותר! "
אנו מוצאים במילים האפיות מלאות משמעות עמוקה המאפיינות את הגורל הטרגי בגורלו של כל אדם, לא בכדי אומרים האנשים "כמעט תמיד הטובים ביותר מתים", ובאחת הסאגות שקראנו: "היו שלושה פגמים בקוהולין: מה שהוא היה צעיר מדי, שהוא אמיץ מדי, שהוא יפה מדי. "