ברודסקי היה אדון אמיתי בעט. לשירתו בסיס פילוסופי חזק ותווך ביניים מסוים בין פוליטיקה לא-פוליטיות. השפעה רבה על עבודתו הושמעה על ידי משוררי האקמיסט. הוא היה סליחה מגאונותו ושבה בשירתו הקאוסטית. תופעה זו נובעת באופן מושלם בשירו "חדר".
תולדות הבריאה
יצירה זו נכתבה בשנת 1970. השנה מלאה באירועים פוליטיים שונים ברחבי העולם. כמו כן, שנת 1970 הייתה תחילתה של תקופת "עידן הקיפאון" בברית המועצות, שהקימה את התחום החברתי והכלכלי כאחד. היה דבר כזה קיפאון. הנהגת ברית המועצות הייתה מאשימה גם בהקמת "משטר דיקטטורי פשיסטי" ו"ניוקולוניאליזם מושרש עמוק "על ידי המנהיג הסיני מאו טונג.
בזמן כתיבת השיר "חדר" ברודסקי היה בגיל די צעיר. הוא היה רק בן 30. יתר על כן, הבגרות הנפשית שלו חרגה מגילו הפיזי. לא פלא, אחרי הכל, מדובר במשורר בעל גורל קשה מאוד. בחורף 1964 הוא כבר נאלץ לשכב בבית חולים פסיכיאטרי ל"בדיקות "פעמיים. לדבריו, זה היה גרוע יותר מגלות או כלא. זה הותיר חותם גדול על עבודתו, ובמיוחד על כתיבת "החדר". בשנת 1972 נאלץ ג'וזף ברודסקי להגר לארצות הברית. הוא התנגד למשטר הסובייטי. היצירה "חדר" משקפת את מצבו של הסופר, שהיה תחת לחץ נצחי של הממשלה. הוא נאלץ לחיות בחלל מוגבל, במובן מסוים, להיות נזיר וגורש, כשהוא מסתתר מכאוס וחוסר חוק בחדרו.
ז'אנר, כיוון, גודל
ניתן לייחס את השיר הזה לכיוון כזה כמו שירה מטאפיזית ופוסט-מודרניזם. מאפיינים בולטים של מאפיינים אלה הם אירוניה, צדדיות סמנטית ויישור תחילת המחבר. ניתן למצוא סימנים אלה בעבודה זו.
היצירה בגודל שבור, כלומר אימבוס זה שבעה מטרים שזור בפירית. בעת כתיבת השיר "חדר" השתמש ברודסקי בחרוז מקביל.
הז'אנר של "חדרים" הוא ערעור, מכיוון שהמספר פונה לקורא, משכנע אותו ויוצר אשליה של דיאלוג.
תמונות וסמלים
המקום המרכזי בשיר תופס את החדר, אותו מחבר המחבר ומקנה תווי פנים אנושיים. זהו סוג של מבצר חי וחושב, בו הגיבור הלירי מפנה להיסטריה המונית ומשגעון מדינתי. היא מנחשת איך נראה תושב מבושה, אבל אתה יכול לסמוך עליה, כנראה. הוא לא רואה את הטעם לעזוב אותה מכיוון שכל המערכת הסובייטית, שנבנית על דיכוי האישיות ומיטב תכונותיה, היא חסרת משמעות.
הוא מתבצר בזה מ: "כאוס", "ארוס", "מרחב", "גזע" ו"ווירוס ":
- בזמן שהמספר נמצא בחדרו, הזמן (כרוניות) כי איש אינו עוצר.
- הוא לא זקוק לאהבה ("אֵרוֹס") מכיוון שנשלל ממנו התחושה הזו, הוא מצא נחמה ונעימות בלבד.
- "נגיף" - מגיפה ביתית מאסיבית, ששוללת מאנשים את זכות הבחירה ומשתקת את חייהם.
- "גזע" - זהו סוג של "איש סובייטי" שנוצר באופן מלאכותי על ידי אידיאולוגים ותעמולות סובייטים, שאינו תלוי באומה, בהיותו נושא במנטליות המשותפת לכולם. בשל היקף השיבוט של האנשים האלה, המחבר מדבר על גזע שלם שיש להימנע ממנו כדי לשמור על האינדיבידואליות.
הגיבור הלירי אינו רואה צורך לעזוב את המרחב הסגור, כי לאחר החזרה הוא יהפוך "למוטל" מבחינה מוסרית ממה שראה. הוא קורא להיות מוגבל לא רק במרחב, אלא גם במילים, או ליתר דיוק במכתבים: "כתבת המון מכתבים; אחד נוסף יהיה מיותר ", כדי לא לכתוב משהו שאינו מותר מבחינת צנזורה. זה לא סוד שהסיבה לטיפול החובה שלו הייתה יצירתיות. בבית המשפט הוכר המשורר כטפיל, כלומר מובטל. ברודסקי אמר כי הוא משורר, אך גורמים רשמיים בשופטת נימקו כי אם איש לא ימנה אותו לתפקיד זה, אין לראות בו מקצוע, שהנאשם הצהיר כי הספרות היא ייעוד. אז הוא הגיע לבית לחולי נפש.
הגיבור הלירי הוא נגד משטר מדינה טוטליטרי, והוא בז למי שמוכן להשלים עם זה: "אל תהיה טיפש! היה מה שאחרים לא היו. " בשורות אלו הוא מוכיח שהישועה היחידה ממעגל המציאות הקסומה היא האינדיבידואליות שאדם מבין ומתפתח לבד עם עצמו.
ערכות נושא ונושאים
יצירתו של ג'וזף ברודסקי מפליאה, מבהילה ובו בזמן מרתקת עם עגמומיות ודקדנס - המניעים העיקריים של שיר זה. בעבודותיו תיאר את "שקיעת העידן הסובייטי" - מדובר בבעיות חברתיות, פוליטיות ופילוסופיות עשירות. הנה השפלה של אנשים שנמאס להם מהדיכוי, ואובדן המשמעות של להיות ותקשורת עם החברה, והפחד הכל-יכול להיות מאבני-ריחיים של המערכת.
הבעיה העיקרית בעבודה זו היא המצב הכאוטי של העולם החיצון. בתוכה אין לאדם שום תמיכה, אין לו תקווה ואמונה בעתיד. הוא נסגר בתוך עצמו ומגודר מכל דבר שיכול להפר את ההרמוניה הפנימית הרופפת שלו - סגפנות בלבד עם קיר וכסא. יש גם בעיה נצחית של חופש הביטוי. הגיבור הלירי מוגבל במילים, בהיותו תחת עול המדינה.
נושאים עיקריים: משורר ושירה, אדם וחברה.
מַשְׁמָעוּת
משמעות השיר "חדר" היא שאדם נאלץ להיות בחלל סגור, מסתתר מבחוץ, רותח טירוף של העולם. עבור הגיבור הלירי, הבדידות היא הדרך היחידה לצאת לא להשתגע ולא להידבק ב"וירוס ". הוא לא אוהב את העידן הנוכחי ואת החברה, חי "סטנדרטים כפולים". שם, ברחוב ובדירות הסמוכות, יש רק "פרשני ספות", "פילוסופי חדרים ודוברי חדרים" ו"פוליטיקאי מטבחים "המגנים את העיניים, אך עם כל אחת ממעשיהם תומכים במשטר השנוא.
בנוסף, מגורים לבד עם קיר וכסא מעניקים לאדם את הזכות לזהות. בסביבה כזו, אדם עלול לא להיות מוסח על ידי פיתויים כמו ארוס, אלא ליצור, לחשוב, לסנתז באופן מלאכותי את החופש החסר ולהתענג בו, לשכוח ולהיפטר מהמהומה.