ההיסטוריה הרוסית מכירה את M.Yu. לרמונטוב, לא רק כסופר מבריק, אלא גם כקצין שהגן באומץ על ארץ האב במהלך מלחמות הקווקז. כיצד ראתה המשוררת שנלחמה למענה את המולדת? השיר "מולדת" יעזור לענות על שאלה זו.
תולדות הבריאה
המקום האהוב ביותר של לרמונטוב היה הקווקז. למשורר היה סיכוי לבקר אותו לא רק מרצונו החופשי, אלא גם בגלל חובתו. הסופר תכנן לסיים את הקריירה הצבאית שלו כדי להתמסר לספרות ללא עקבות. לאחר שהגיע לחופשה, עזב מיכאיל יורביץ 'את גדוד חי"ר טנגינסקי ויצא לפטרסבורג לעבוד על התפטרותו. בדרך מהקווקז לבירה נכתב השיר "מולדת".
לסופר הייתה הזדמנות במהלך המסע להביט במבט שונה על המדינה, וגם היה לו זמן בדרך ארוכה ולהרהר בגורלה של רוסיה. יש גרסה שהשיר נקרא במקור "ארץ אבות" והוגש כתשובה ליצירתו של המשורר קומיאקוב, שם הסופר קורא לא להתגאות בכיבושים, אלא לזכור את היעד הגבוה ביותר.
ז'אנר, כיוון וגודל
המסורת של התייחסות לנושא המולדת מתקיימת ביצירותיהם של המשוררים הרוסים הקלאסיים הראשונים - טרדיאקובסקי ולומונוסוב. השיר כתוב בז'אנר הדומא, שתחילתו לשירתם של הדצמבררים, בפרט ליצירתו של ק.פ. ריילבה. במשך שנים רבות, מילות השפה הפילוסופיות משכו את לרמונטוב, וזו בדיוק כתובה אחת מיצירותיו האחרונות.
בתקופת היצירה המאוחרת יוצא המשורר מכמה מכללי הבירור הסילבו-טוניק הקפדני. אם כן, בשיר זה מיכאיל יורביץ 'משתמש באיביק חופשי, והוא בוחר בשיטות חריזה שונות: צלב, כפול וטבעת. כל זה מעיד על אופי האימפרוביזציה של היצירה.
הרכב
הרכב השיר הוא דו חלקי. בתחילה, לרמונטוב מצהיר על אהבתו למולדתו, אך מסביר מיד כי הפטריוטיות שלו שונה מזו המקובלת. המוטיב של החלק הראשון הוא הכחשה. נקודת המפנה מתרחשת בעזרת האיגוד המתנגד "אבל":
אבל אני אוהבת - בשביל מה, אני לא מכירה את עצמי
יתר על כן, לרמונטוב מספר בהתלהבות שמבחינתו יש רוסיה אמיתית. עדות לכך היא ה"אהבה "החוזרת ונשנית, כמו גם הפרט" בשמחה ... אני מבין. "
הקומפוזיציה הדו-חלקית מאפשרת למחבר להדגיש בצורה ברורה ביותר את הניגוד של הניגודיות. יתכן ותבחין שמרכיבי השיר אינם שווים, אך כמעט ולא מדובר בפגם מבני. נהפוך הוא: זו הדרך של המחבר לומר לנו שהמדינה שלנו הרבה יותר יפה ממה שנהוג לחשוב, זו פשוט שאתה צריך להיות מסוגל לראות את הקסם שלה לא רק בהישגים, אלא גם בפרטי משק הבית.
תמונות וסמלים
דימוי המולדת דו-פנים: מצד אחד הוא רומנטי, מצד שני - מציאותי. לרוב, המדינה זוכה לשבחים על הצלחות צבאיות, בעקבות מסורות, היסטוריה נהדרת. לרמונטוב לא מכחיש שכל מערך האיכויות הזה טבוע ברוסיה, אבל זו רק המראה. יש גם תמונה פנימית של המולדת, שגם היא ראויה לתשומת לב.
ראוי לציין שלרמונטוב הוא אחד המשוררים הראשונים שפנו ליבנה כסמל לרוסיה. שורה זו תמשיך על ידי מחברי המאה העשרים, ובמיוחד ש 'יסנין.
שיר זה נכתב ככל הנראה בלילה או מאוחר בערב. תמונת הלילה נוצרת על ידי אזכור תכוף של זמן זה ביום (צל לילה, עד חצות, לילה), כמו גם אינדיקטורים עקיפים: אורות כפר קרים.
לגיבור הלירי יש לב רגיש, הוא תפיסתי ומסוגל להעריץ זוטות. הוא לא נמשך למסכה החיצונית, הוא מסוגל לראות מה מעטים מסוגלים להבחין בו. לכן שמחתו "לא ידועה לרבים".
ערכות נושא ונושאים
- נושא המולדת נחשף בשיר בצורה נטולת רוחות. הכותב מבקש לייצג את המולדת במסווה האמיתי שלה, שאינה כוללת גדלות גבורה, אלא כבישים כפריים, כפרים וזיפים.
- הווה בשיר ו מניע לבדידות. הגיבור הלירי מודה בחוסר הבנתו, מעטים מסוגלים להבין אותו. אהבת המשורר למולדתו שונה מהתחושה שרוב בני ארצו חשים, מכיוון שהוא רואה את הארץ בצורה שונה מאוד ומרגיש את רוח העם.
- בעיית ערכים עולה על ידי המחבר. הוא רואה את היתרון העיקרי של המדינה לא באוצר העשיר, אלא בגורן המלא של איכרים רגילים. הוא שמח שהחיטה נקצרה, והשנה הייתה פורייה. בהשוואה לזה, נזכר שירו של נ. נקרסוב "רצועה לא דחוסה".
מַשְׁמָעוּת
הרעיון של השיר הוא להציע לקורא מבט שונה על המולדת. המשורר מתאר את נופי ארצו, הרוח הלאומית. המוזרות של אהבתו של לרמונטוב למולדתו באה לידי ביטוי בכך שהוא לא אוהב רק את הצד החיובי: יערות, נהרות, חגים, אלא גם את הצד השלילי: ערבות קרות, כפרים עצובים. המשורר אוהב את מולדתו באופן מוחלט לכל דבר, בכנות, מכל הלב.
הרעיון המרכזי של השיר הוא שזמירת שירים ראויה לא רק לניצחונות גדולים, תגליות או מעשים בסדר גודל ממלכתי, אלא גם זוטות חיים פשוטים. הם גם צריכים לראות את היפים ולקרוא אותם. המשורר נחרץ באמונותיו: הוא לא יתפתה ל"תהילה שקנה דם "או" מסורות יקרות ".
אמצעי ביטוי אומנותי
הכינויים בשירו של לרמונטוב משמשים כאלמנטים מבהירים חשובים, מוסיפים משמעויות נוספות לאובייקטים המתוארים. מדוע "שתיקת הערבות" היא דווקא "קרה"? זה עשוי להעיד על אקלים קשה, כמו גם על אדישות. מעניין לראות כיצד ספירת חפצים משפיעה על אמצעים אמנותיים: המחבר חושב על יערות, נהרות, והראשון נותן את ההגדרה "עצום", ומשווה את הנהרות עם הימים. אך לא רק העמותה משתמשת במשורר. כמו צייר, הוא מצייר תמונות: שדה תירס צהוב, ליבנות לבנות.
המחבר פונה גם לפרסונות: שתיקת הערבות, נוקבות בעיניהם, האגדות לא זזות. לרמונטוב משתמש בנתיב מעורב - הכינוי האישי (כפרים עצובים, אורות רועדים).
דמות דיבור כמו אנפורורה עוזרת לבנות את הרכב השיר, אך משתמשים בו בחלק הראשון ובתחילת השני.
ביקורת
V.G. בלינסקי ראה את "המולדת" כשיר היפה ביותר והניח אותו בשווה עם A.S. פושקין. באופן כללי, המבקר מתח ביקורת רבה על עבודתו המאוחרת של לרמונטוב.
למסורת הספרות הרוסית יש חשיבות רבה ל"מולדת ". אם בעידן הקלאסיקה אומצו שבחים מפונפים של המדינה באודס, הרי שהרומנטיקה מציעה תפיסה סובייקטיבית שונה לחלוטין של המולדת. לרמונטוב ממשיך את הקו שהתחיל ביירון, עבודתו "אנגליה", על אדמת רוסיה. פושקין ממשיך את המסורת הזו בסוס הברונזה והמעריץ לרמונטוב יעקובוביץ 'בשיר "אני אוהב דון, דפיך ...". מה שחדש לסופרים אלה לא היה שבח, אלא הצהרת אהבה לארץ האם.