סוחר גר בעיר סירקוזה והיו לו שני בנים תאומים, הדומים לשתי טיפות מים. הסוחר יצא לחו"ל ולקח איתו את אחד הנערים - בשם מנחם. היה חג, הילד הלך לאיבוד בקהל; הוא נאסף על ידי סוחר אחר - מהעיר אפידמנה, הוא לקח אותו משם, אימץ אותו ואז מצא את אשתו ועזב את כל הונו. הילד השני נשאר בסירקוזה; לזכר הנעדרים, שם זה נקרא ונקרא גם מנחם. הוא גדל, חיפש את אחיו, טייל לאורך כל הערים במשך זמן רב ולבסוף הגיע לאפידמנה. כאן התנגשו שני התאומים, מנחם מאפידמנה ומנחם מסירקוזה, וברור שיצאו ממנו הרבה בלבול ואי הבנה. הבלבול הוא כאשר מנהם מאפידמוס טועה במנחם מסירקוזה או להפך; אי הבנה היא כשמנחם מאפידמנה טועה במנהם מאפידם, אך הם מייחסים לו את מעשיו של מנחם מסירקוזה, או להפך.

על הבמה נמצאת עיר אפידמן, ישנם שני בתים, באחד - אשתו של מנחם מאפידמן, באחרת - hethera, פילגשו. צופה יוצא למנהם אפידאמנסקי המכונה "מברשת השולחן" - מכיוון שהוא לא ישאיר אותו קצת ליד השולחן, הוא משבח את אדוניו: הוא חי בחופשיות, הוא אוהב לאכול ומתייחס לאחרים. אז הבעלים עצמו עוזב את הבית, נוזף באישה קנאית; הוא גנב ממנה גלימה חדשה ונושא אותה במתנה לפילגשו. היא מאושרת מהמתנה, ובהכרת תודה, מזמינה את ארוחת הטבח לשלושה. "במשך עשר", מתקן הטבח, "מברשת האכילה תאכל שמונה."

מנחם מאפידמנה עם מטען חופשי יוצא לכיכר בעסקים, ומהמזח הוא עם עבדו מנם מסירקוזה, שבא לחפש את אחיו. כמובן, גם הטבח וגם הגטרה חושבים שמנחם מאפידאמנס מברכים אותו בעליזות: זהו הבלבול הראשון. "שמע", אומר הטר, "קח את מעיל הגשם הגנוב הזה למקום משתנה כדי שאשתך לא תכיר אותי!" מנחם מסירקוזה חושש שלא היה לו שום קשר לזה, ואשתו לא גנבה מעיל גשם, ואין לו אשה, ובכלל הוא כאן בפעם הראשונה. אבל, כיוון שאתה לא יכול לשכנע אישה, ואתה בטח יכול להתאים גלימה, הוא מחליט לאכול ארוחת ערב עם אישה יפה ולשחק איתה: "התבדחתי, כמובן, אני היקר שלך." הם הולכים לחגיגה, והעבד מנחם שולח לבית המרזח.

ואז מופיע המברשת הזועפת: הוא בטוח שמפרנסו הוא שטיפל בעצמו בלעדיו, ותוקף את מנם מסירקוזה בהוכחות. זה הבלבול השני. הוא לא מבין כלום ומרחיק אותו משם. המשחרר הפגוע הולך לספר הכל על אשתו של המאסטר. היא זועמת; שניהם מתיישבים לחכות לאשם. ומנה אפידאמנסקי, המקומי, נמצא ממש שם: הוא חוזר מהכיכר זועם, מקלל את עצמו על כך שהשיג שם עד בתיק בית משפט ובגלל זה לא מיהר לסעודה לגט. האישה והטפיל תוקפים אותו בהוכחות, האישה - לגלימה הגנובה, הטפיל - לארוחת ערב שנאכלת בלעדיו. זו אי ההבנה הראשונה. הוא נלחם, אבל אשתו אומרת: "אני לא מרשה לך ללכת לפתח עד שתחזיר לי את הגלימה!" - וטרק את הדלת. "זה לא הזיק!" - הבעל רוטן והולך בנחישות לגטרה - לנוחיות ולגלימה. אבל כאן הוא נתקל בצרות. "מה אתה מדבר שטויות, אתה עצמך לקחת את הגלימה בחדר ההלבשה, אל תשטה אותי!" - צועק לו. זו אי ההבנה השנייה. היא גם טורקת את הדלת לפניו; ומנהם מאפידמוס יוצא לאן שלא מסתכלות עיניו.

בינתיים, מנחם מסירקוזה עם גלימה בידיו, לא מוצא את עבדו בבית המרזח, חוזר במבוכה. אשתו של מנחם מאפידאמנס לוקחת אותו לבעל חוזר בתשובה, אך לשם הסדר הוא עדיין רוטן אותו. זה הבלבול השלישי. מנחם מסירקוזה לא מבין כלום, מתחיל מריבה, יותר ויותר עז ועז; אישה קוראת לעזרה מאביה. הזקן מכיר את בתו היטב - "מאישה כה מצמררת, כל אחד יוביל פילגש!" אבל גניבה מאישה זה יותר מדי, וגם הוא מתחיל להנחות חתן דמיוני. זה הבלבול הרביעי. האם איבד את דעתו שהוא לא יכיר בעצמו? מנחם הפסימי באמת מתיימר להיות שפוי - וכמו אורסטס בטרגדיה, מתחיל לצעוק: "אני שומע, אני שומע את קולו של אלוהים! הוא אומר לי: קח את הלפיד, תשרוף אותו, תשרוף את עיניהם! ... "אישה מסתתרת בבית, הזקן רץ אחרי הרופא, ומנח מסירקוזה ניצל כשהוא בטוח.

מנחם אפידמנסקי חוזר, ולפגוש אותו חותן ורופא נזף במעשה כלבת: זו אי ההבנה השלישית. מנחם עונה בהשבעה. "כן, הוא באמת אלים!" - קורא הרופא וקורא לעזרתם של ארבעה תריסר עבדים. מנם בקושי נלחם בהם, כשלפתע יש עזרה בלתי צפויה. עבד מנחם מסירקוזה, שלא חיכה לאדונו בבית המרזח, הלך לחפש אותו, אחרת בלי פיקוח הוא תמיד מסתבך! הבעיות ניכרות: כאן נראה שכמה חבר'ה באור יום סורגים רק את אדונו! זה הבלבול החמישי. העבד ממהר לעזור לאדון הדמיוני, יחד הם מפזרים ומפזרים את האנסים; בתודה, העבד מבקש להשתחרר. לשחרר עבד של אדם אחר למנחמה מאפידמנה לא עולה כלום: "לך, אני לא מחזיק אותך!" - ומנהם שוב הולך לנסות את מזלו בגיטרים.

העבד, מרוצה, ממהר לבית המרזח כדי לאסוף את חפציו ומפגש מיד עם אדונו האמיתי, מנחם מסירקוזה, שלא חשב אפילו לשחרר אותו. מריבות ותוכחות מתחילות. זו אי ההבנה הרביעית. כל עוד יש להם מריבה, אותה מריבה נשמעת מבית הגיטרים, ומנהם אפידמנסקי מופיע על הסף לאחר כישלון חדש. כאן, סוף סוף, שני האחים מתנגשים בזירה פנים אל פנים. העבד אובד עצות: מיהו אדונו? זה הבלבול השישי והאחרון. ההבהרה מתחילה: שניהם הם מנחמאס, שניהם מגיעים מסירקוזה, והאב זהה ... האמת מנצחת, חופש מוענק סוף סוף לעבד, מנחם מאפידמנה מתכונן בשמחה לעבור למולדתו, לאחיו, לסירקוזה והעבד מודיע לציבור כי לרגל היציאה, כל הטוב אזל: בית, אדמה, כל הכלים, המשרתים "ואישה חוקית - אם רק הוא ימצא אחד לקונה כזה!" כאן מסתיימת הקומדיה.