היתרון העיקרי בפרוזה של פושקין הוא שספרים שנכתבו בשפה פשוטה ונגישה גורמים לך לחשוב, קודם כל. טווח היצירתיות של הכותב הוא כה רחב, עד שכל אדם יוכל למצוא תשובות לשאלות הדחופות של זמננו ביצירותיו של פושקין.
תולדות הבריאה
בתקופה שבין אוקטובר 1832 לפברואר 1833 עבד פושקין על רומן חדש, שנכתב בצורה מדהימה במהירות, בעפרון. אבל לאחר שסיים את זה הוא לא מפרסם אותו בדפוס. ככל הנראה, היו לכך סיבות. "דוברובסקי" ראה אור בשנת 1841.
חברו הכנה של הסופר, פ 'נ' נאשוקוקין, "העניק" לפושקין את "ההיסטוריה" של האציל אוסטרובסקי, שהפך לנקודת המוצא בכתיבת יצירה זו. אחד הגיבורים (ולדימיר דוברובסקי) נשא במקור שם זה. אבל אז אלכסנדר סרגייביץ 'שינה את דעתו. לדמויות הזקן דוברובסקי וטרוקורוב היו אבות טיפוס שלהם בחיים האמיתיים: בעלי האדמות חיו במחוז ניז'ני נובגורוד. קינסטנקה שכן בסמוך לבולדין, המשורר ירש מאביו. רישומי נוף, מוסר החיים הצמיתיים טביעות חותם של רשמי פסקוב ומיכאילובסקי של הסופר.
איך פושקין רצה להשלים את דוברובסקי? הרעיון של הרומן השתנה. בתחילה, הדמות הראשית מתחתנת עם מאשה. כשחלתה, ולדימיר לוקח את אשתו למוסקבה ומפטר את "הכנופיה". אבל הסופר לא אהב סיום כזה.
ז'אנר, כיוון
על פי הז'אנר, מצד אחד, דוברובסקי הוא רומן חברתי ויומיומי. מצד שני, התמונה הרחבה של החיים הרוסיים בשנות השלושים של המאה ה- XIX, המוצגת ביצירה, נותנת את הזכות לדבר על רומן היסטורי.
שליטתו של פושקין בלטה במיוחד ביצירת דמויות טיפוסיות. הדימוי הריאליסטי של דוברובסקי ניחן בתכונות הרומנטיקה.
העלילה ממש כובשת את הקורא, מכיוון שהיא כוללת אלמנטים מהז'אנר "ההרפתקני".
מַהוּת
האירועים המרכזיים ברומן נפרשים בכפר. קירילה פטרוביץ 'טרוקורוב ואנדריי גברילוביץ' דוברובסקי - אצילים, בני גילו שהיו בעבר חברים. לאחר שנתנו את חובתם הצבאית למולדתם, הם פרשו והתיישבו באחוזותיהם. אלמנה מוקדם. הייתה הסכמה מוחלטת בין בעלי הבית.
פעם אמר זקן דוברובסקי בקול רם שהצמיתים בטרוקורוב חיים גרועים יותר מכלבים. המצודה פרמושקה הרשתה לעצמו רמז לא מוסר לאנדריי גברילוביץ ', שבלי לומר דבר "החוויר" ונעלם בשקט.
קירילה פטרוביץ 'ניצל את ההזדמנויות הרבות שלו כדי להחזיר "חבר מרדן". עם זאת, אנדריי גברילוביץ 'דרש לשלוח לו את הכלב פרמושקה בהודאה. דרישה זו הרתיחה את בעל האדמות העשיר. תקרית זו גרעה איבה בין חבריה לשעבר.
בעזרת הונאה, מעריך השמאי שבשקין בבית המשפט את ההחלטה "להחזיר" את קינסטנקה לאדונה "האמיתי". קירילה פטרוביץ 'מבינה שזה יותר מדי, חווה את ייסורי המצפון ומנסה לעשות שלום עם אנדריי גברילוביץ'. אך הניסיון מסתיים בכישלון: דוברובסקי הזקן נפטר.
מקופח האחוזה, בנו של דוברובסקי, ולדימיר, הופך לשודד. הוא רוצה לנקום בטרוקורוב. המקרה נותן לאלדימיר את האפשרות להופיע במשפחת טרויקורוב תחת השם דפורחה כמורה לצרפתית. פוגש את מאשה, בת אויבו, הוא נוטש את המיזם שלו.
לאחר מכן, ולדימיר מתוודה בפני מריה קירילובנה על רגשותיו, מתגלה שהוא בנו של דוברובסקי. הוא מבטיח את תמיכתו אם מאשה תמצא את עצמה במצב קשה.
הויסקי העשיר חזר למאשה.
אך עבורה עדיף להתחתן עם השודד דוברובסקי מאשר להפוך לאשתו של אדם שאינו אהוב. היא מבקשת מחבר עזרה. ולדימיר ממהר לשחרר את מריה קירילובנה, אך באיחור: טקס הנישואין התקיים. מאשה נאלצת להישאר עם בעלה החוקי. דוברובסקי, לאחר שפיטר את "השודדים" שלו, יוצא לחו"ל. על זה מספר הספר.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- קירילה פטרוביץ 'טרוקורוב היה שייך למשפחה אצילית אצילית. הוא עלה לדרגת אלוף. לאחר שפרש, התיישב בכפר פוקובסקי. הוא היה חזק באופן לא רגיל. היו לו נוריות של גבר לא משכיל. נטייתו הנלהבת לא אפשרה לו לנהל חיים מדודים. כל ערב היה מלוכלך. הוא הצטיין באירוח. ביתו מעולם לא היה ריק, אלא אסף אנשים בדרגה הגבוהה ביותר. למרות הפנים והעמדות, טרוקורוב התנהג ביהירות. לאף אחד לא הייתה הזכות שלא להופיע במועד שנקבע, ועל אחת כמה וכמה, לסרב להזמנה. שמו בלבד גרם לאחרים לרעוד. הוא התייחס לאכרים ובחוות החווה בצורה מכוונת. בהתקף של כעס, שני המורים הבחינו במוות. הבילוי החביב עליו הוא ציד. גאוותו של טרוקורוב הייתה מלונה, שבה יותר מחמש מאות כלבים וגריי-כלבים "חיו בסיפוק וחום". קירילה פטרוביץ 'לא הייתה חמדנית. רגשות אנושיים עדיין נשמרו בנפשו ולעיתים פרצו. כאשר פסק בית המשפט להעביר את קינסטנקה לרשותו המלאה, ליבו לא שמח. הוא הזדהה עם חברו לשעבר, והחליט לעשות שלום. לרוע המזל דחף הנפש הזה הוביל לתוצאה טרגית. כזה הוא המאפיין של טרוקורוב.
- אנדריי גברילוביץ 'דוברובסקי - אציל מרושש, שבחזקתו היה הכפר קינסטנקה עם שבע תריסר נפשות צמיתיות. מטבעו, אדם הוא ישיר, חסר סבלנות, גאה ונחרץ. הייתה לו דעה משלו, לא חשש להביע אותה ישירות. בהיותו עני, הוא סירב לחסותו של חבר עשיר, תוך שמירה על עצמאותו. התאלמן מוקדם, העריץ את בנו. בדאגתו לעתידו לא חסך דבר עבור תחזוקתו הגונה. הוא ראה את תמיכתו בבנו בגיל מבוגר. צייד מנוסה, "אנין עדין של סגולות כלבים." בלעדיו, קירילה פטרוביץ 'מעולם לא יצאה לציד.
- ולדימיר דוברובסקי הגורל לא התקלקל כלל. הוא לא ידע טיפול וחיבה מצד האם: אמו נפטרה מוקדם. אבא נתן לילד בן השבע שיגדל בחיל הצוערים של פטרסבורג, ואחריו שירת ולדימיר במשמר. הצעיר לא דאג כלל לעתידו, וידע שתמיד ימצא כלה עשירה. התיר גחמות שונות, מבלי להכחיש לעצמו דבר. לאחר שקיבל מכתב מיגורובנה, הוא החליט ללכת לאביו שאהב מאוד, ובמידת הצורך להתפטר. ולדימיר אנדרייביץ 'היה לב רגיש ומגיב. הוא כיבד את חצרותיו בכבוד והערכה. בקיסטנבקה אהבו אותו, והחצר שמחה לפגוש את אדונו הצעיר. בהיותו כנה והוגן, הוא לא נקט באמצעים לשמירה על העיזבון, מכיוון שהוא האמין בהחלטת בית משפט הוגנת. נאלץ להפוך לשודד, הוא התפרסם בנדיבות, אינטליגנציה ואומץ לב. האחוזות של "העבריין" שלו לא שדדו, מה שגרם להפתעה אצל אחרים. בפגישה הראשונה עם מאשה, ולדימיר נבוך, מבוהל. קולו המשתנה מרמז שהנערה עשתה בו רושם מתמשך. האהבה למאשה עוזרת לוותר על נקמה בחברתו לשעבר. מעכשיו, כל האנשים הקשורים לגורל עם מריה קירילובנה הופכים לבלתי ניתנים לטיפול בגיבור. שנאה מפנה את מקומה לסליחה. בבית טרוקורוב כולם העריצו אותו כאישם. אומץ, אומץ לב, החלטיות, תושייה הם תכונות חשובות לדמותו, המתבטאות לחלוטין בהתנגשות עם דוב שנורה למוות בידי ידו הימנית של "הצרפתי". אדם כנה, Deforge "מגלה" למאשה את שמו האמיתי. הוא לא רוצה שאפילו טיפת שקרים תתגנב למערכת היחסים ביניהם, כאלה הם האופי הישיר של דוברובסקי. יחד עם זאת, הוא מבין שמאשה יכולה להיות אתו רק בנסיבות הקשות ביותר עבורה. היא בת אביה, וחיה על פי חוקי החברה האצילה, ולדימיר הפר את החוקים הללו.
- מאשה בת השבע עשרה - בתו של טרוקורוב, שאוהבת אותה בכנות, אך לא תמיד מתחשבת ברצונותיה. אין אמון ביניהם. מאשה מעולם לא שיתפה את אביה ברגשותיה הפנימיים ביותר. ממש כמו ולדימיר דוברובסקי, היא לא ידעה את הרוך האימהי, היא גדלה לבד. כל השכלתה כללה קריאת רומנים של סופרים צרפתים. שוטפת צרפתית, היא שימשה כמתרגמת לאביה. יחד עם זאת, הדיבור המחוספס תמיד התרכך בעדינות. מאשה הייתה ילדה מוכשרת, עם יכולות מוזיקליות מעולות. מריה קירילובנה, לאחר שקראה ספרים צרפתיים, חלמה על אהבה רומנטית, גיבור הרומן שלה צריך להיות אדם אמיץ, נציג הסביבה האריסטוקרטית. היא לא הגיבה להופעה בביתו של דפורחה, המורה סשה. כאשר הצרפתי, לא מבולבל, התמודד עם הדוב, הגיבורה נאלצה להודות בלבו האמיץ וגאוותו. לאחר שהתאהבה ב"שודד הצעיר ", מריה קירילובנה פונה לעזרתו כשאביה מסכים להצעתו של הנסיך ויוריסקי להתחתן עם בתו. כאשר דוברובסקי "נותן לה חופש", היא מסרבת לקבל אותה, והסבירה שהיא מכבדת את טקס החתונה ואינה יכולה לצאת נגדו. נאמנה לשבועה לפני אלוהים, מאשה נשארת עם בעלה הלא-אהוב.
- דמותו של פושקין. הרומן מסופר בשמו של המחבר, המתאר את האירועים בסדר כרונולוגי בשפה פשוטה ונגישה. יחסו לאירועים בא לידי ביטוי בתיאורי פעולות הגיבורים, בתכונות פסיכולוגיות שניתנו לדמויות. אז ההתרגשות ממחשבותיו של קיר טרוקורוב לגורל שכנתו הוותיקה באה לידי ביטוי ב"שריקה "משורת הפתיחה מתוך שירו של G.R.Derzhavin" Thunderclap of Victory Deal ". לא במקרה, באגרוף לפרק הרביעי של הכרך הראשון לקח פושקין פסוק מהעיבוי של ג 'דרזבין, "על מותו של הנסיך מששרסקי." שורות אלה קובעות מראש את האירועים הטרגיים שיידונו. פושקין כאילו מזהיר: הזמן חולף. האבל הגיע לביתם המסביר הפנים והבהיר של הדוברובסקיס: לא היה אדון.
- נוֹף המחבר אינו "חי" בנפרד בכוחות עצמו. זהו אמצעי לאפיון פסיכולוגי של דמויות ואמצעי לביטוי מחשבותיו ורגשותיו של המחבר. כשנקבר דוברובסקי הזקן, "היום היה ברור וקר." "עלי סתיו נפלו מהעצים", המסמל את סוף חייו של אדם בהיר וישר. שורד את מות אביו, ולדימיר נכנס לחורשה להיות לבד עם הטבע וליהנות מהשלום השולט בו. הוא מהרהר במשך זמן רב ב"מהלך השקט של נחל שמפוצץ כמה עלים דהויים ". פושקין מייצר מטאפורה חיה: החיים על כדור הארץ אינם פוסקים, ותמות חיים רגילות שרדו את חייהן עוזבות את זה.
אם אנו מדברים על יחסו של פושקין לוולדימיר דוברובסקי, הוא אינו מביא אידיאליזציה לגיבורו, אינו מתפעל ממעשיו ה"הרואיים ", אינו משבח את תכונות האופי הטובות ביותר שלו. סביר להניח שהוא מזדהה עם הצעיר, שנסיבות אלה לא אפשרו לחשוף באופן מלא, אלא להפך, הפך את חייו לחסרי ערך, חסרי תועלת לאף אחד, אילצו אותו לעזוב את מולדתו. עמדת הכותב באהדה.
ערכות נושא ונושאים
הנושאים והנושאים שהועלו ברומן לא איבדו את משמעותם החברתית כיום.
- הנושא העיקרי הוא הסתירות החברתיות של חיי האצולה, שיקוף של מוסר ומנהגיהם של תקופה מסוימת.
- נושא העם מתבטא בדרך מיוחדת. פושקין הכיר היטב את חייו, שזור מקרוב באמונה בניסים ובסימנים. כאשר ולדימיר נתקל בכומר בכבוד רב, הצעיר התחבא באופן לא רצוני מאחורי עץ, מכיוון שעל פי האמונות הרווחות סימן זה נובע רק מזל טוב.
- קונפליקט חברתי של אדונים ועבדים. לבבות, טוב לב, מסירות נפש לבעליה הם תכונות הטבועות באופי הלאומי הרוסי במשך מאות שנים. לאדון נדיב, האנשים משרתים נאמנה ומוכנים לצאת למעשים הקיצוניים ביותר. אז, השופט שהגיע עם פקידי מר שבשקין היה מוכן להשמיד. ורק קולו השולט של הבעלים, שהבטיח כי הריבון התערב עבורם, לא אפשר את התסיסה. אף על פי כן, לינץ 'התרחש כאשר הנפח ארקשיף, בניגוד לפקודת ולדימיר, סגר את דלת הבית שהוצתה על ידי דוברובסקי הצעיר עם מפתח. כולם בערו באש זו.
- בעיית האכזריות שזורה בבעיית הרחמים. אותה ארכיון, אחרי שראתה חתול מתרוצץ באש, שכחה מהסכנה, מצילה אותה ("יצור אלוהים מת, אבל אתה ... לשמוח").
- פושקין ניגש באופן מוזר לנושא חדש העוסק בכוחו המשחית של כסף, "להרוג" באדם את כל התכונות המוסריות הטובות ביותר.
- בעיית המרד, הגוברת להתקוממות של איכרים נגד אלימות כלפי האדם. המורדים מובלים על ידי אציל שמתנגד לרודנים של בעלי האדמות.
- בעיית הכוח, אליה מותר הכל, פועלת על פי העיקרון: "החוק שמושך לאן שאתה פונה, הוא התגלה שם."
- בעיית אבות וילדים ". ברומן מופיעים שני דורות. סיפור האיבה של "האבות" הוא "הקדמה" לאהבתם הכושלת של "הילדים". סוגיות חברתיות מתגלות במערכת היחסים בין בת להורה. מריה חוששת מאבא, לא סומכת עליו, והבדידות דוחפת אותה לזרועותיו של דוברובסקי. האב עצמו עושה יותר גרוע, שולל מהילד את חופש הבחירה ומגנה את הילדה לחיים אומללים.
- הבעיה העיקרית, שתמיד הדאיגה את פושקין ומוצאת תגובה ערה בלב הקוראים, היא בעיית היחסים בין האדם לחברה. כל אישיות היא אינדיבידואלית בהתפתחותה, יש לה השקפות משלה על אירועים מסוימים, נקודת מבט משלה. אך חיי החברה נשלטים גם על ידי חוקים ומסורותיה. האם ניתן להבטיח שהשקפות הציבור יופיעו בקנה אחד עם חיבתם ואהדתם של אנשים רגילים? האם חברות ואהבה אפשריות בין אנשים ברמות שונות בסולם החברתי?
הרעיון המרכזי
משמעות הרומן היא להשוות את גורלה של אריסטוקרטיה משגשגת ומרוששת, המגלה מסקנה מאכזבת: הכוח אינו בצד האצולה, הוא תומך רק בעשירים. פושקין מראה כיצד שני אנשים עם אותה עמדה, אותם מעלות מולדת אינם שווים בפני החוק. מערכת הניהול רקובה, "צדק" ניתן לכסף. ועד שזה ישתנה, צאצאים פרוגרסיביים, חזקים ומחוננים של המשפחות האצילות כמו ולדימיר יהיו אנשים מיותרים שחייהם נהרסו על ידי גורמים מושחתים וכיסי כסף קפריזים. הכותב מגנה את הסדר הקיים ברוסיה ומזדהה עם גיבורו, שגורלו ראה את בעיותיו. פושקין היה גם אצילי, אך עני, והוא גם לא הוכר בחברה. ידוע כי הוריו של נ. גונצ'רובה לא שקלו ברצינות את הצעתו עד שהשיג את המטרה בהתמדה.
כמו כן, הרעיון המרכזי של הרומן הוא הצורך בפשרה בכל תחומי החיים. עידן פושקין הוא בבירור לא מספיק סובלנות. אב מעביר בכוח את בתו כזקן, חבר לא יכול לסלוח לחבר, אדם הונאה לא יכול להשיג את האמת בבית המשפט והמעסיק מנסה להרוג את העובד באכזריות על ידי הצבת דוב עליו. אנשים לא יודעים לתקשר בצורה תרבותית ולהשיג הבנה הדדית, בגלל זה כל הקונפליקטים בספר מתרחשים. הסופר ניסה לחנך
מה זה מלמד?
פושקין מלמד "להוקיר את נשמת האנושות." רק אהבה כנה, לא מעוניינת, נאמנה וחברות הנובעת ממעמקי נשמתו ואינה תלויה באיזה מקום אדם תופס את "כרטיס הדירוג" יכולה לשנות חברה בה כל אדם ירגיש כמו אדם. מוסר ההשכל של הרומן מוכיח את הצורך של כל אזרח לחתור לשוויון חברתי.
מסקנת הכותב היא פשוטה והגיונית: עליכם ללמוד להבין ולכבד את צרכיו של זה, לחיות חיים נוצריים ולא רק לשמור על טקסים חיצוניים.
ביקורת
הרומן של פושקין נתפס על ידי מבקרי ספרות בדרכים שונות. אז סוקרים ריאקציונליים דירגו אותה כ"שבחת פשעים ", בטוחים שזו אחת הסיבות לכך שפושקין לא פרסם את היצירה לאחר סיומה. סיבה נוספת הייתה שדוברובסקי היה העתק מדומה של הספרים "השודדים וההרפתקנים" שכל כך פופולריים בחו"ל. כולם ביחד נתנו סיבה לפקפק בשלמותו האמנותית של הרומן, ומשחררים אותו מהתוכן החברתי הדוחק.
ו 'ג' בלינסקי, נציג המגמה הדמוקרטית בספרות, התלהב בתחילה מהיצירה, וכינה אותה "אחת היצירות הגדולות ביותר של גאון פושקין". מאוחר יותר בכתביו, הוא ציין את הצדדים "המופלאים" של הסיפור: תיאור חיי האצולה הרוסית השולטת ברוסיה בהליכי שחיתות, יצירת דימויי איכרים, דמות הגיבורה. לא נכשלתי והדגשתי שדוברובסקי "לא מרגש את ההשתתפות".
טורגנייב היה מרוצה מ"כוחותיו האפיים "של המשורר ביצירת דמותו של טרוקורוב.
המלודרמטיזם של דוברובסקי, אותו ציין גם בלינסקי כחולשה של הרומן במאמריו, מוסבר על ידי הביקורת בשנות השלושים והחמישים כתוצאה מכוונתו של פושקין, שהובילה את מרד האיכרים לאציל מרדן.
ביצירותיו של דוברובסקי שנכתבו בסוף המאה העשרים, הכישורים האומנותיים של הרומן "משתקמים".
