הדיסטופיה של ברדברי לא הייתה הראשונה מסוגה, אך בכל זאת הצליחה להפוך לסמל מוזר לז'אנר זה. היא נמצאת בשלוש הראשונות של הדיסטופיות הפופולריות ביותר, וכל בן שיחה שאוהב מדע בדיוני יקרא לה בין הקריאות. אך תהילתו של הספר לא הביאה לה הבנה רחבה: מעטים מהקוראים מתעמקים במשמעות הרומן, בניגוד לצוות הספרותגורו. ננסה להבין איתך טקסט זה.
תולדות היצירה: עובדות מעניינות
על סיפור יצירת הרומן "451 מעלות פרנהייט", ריי ברדבורי מפרט את כל הפרק "השקעות בעשרה סנט" "451 מעלות פרנהייט" ביצירתו "זן באומנות כתיבת ספרים." הכותב נדהם מההצלחה הקסומה, מכנה את היצירה "רומן פרוטה" בגלל העובדה שברדבורי השקיע שמונה סנט של שמונה דולר כשעבד על הגרסה הראשונה של הטקסט בצורה של סיפור שנקרא "הכבאי".
לאחר שחזר על יצירתו בשנים שלאחר מכן, הוא השתכנע שהדמויות שיחקו בראשו ציורים חדשים כאשר "שאל אותם שאלות." הם נתפסים על ידי הכותב כיצורים שנולדו במוחו, אך הוא אינו מסוגל לשלוט במעשיהם. אז היא נעלמה מדפי קלריס, כששיחותיה המטורפות עוררו התעניינות בתכני ספריו של הגיבור מונטג.
ריי ברדבורי כותב את עבודותיו במסירות מלאה, ואילץ את עצמו לעבוד בכל בוקר. "כדי ללמוד לכתוב אתה חייב לכתוב." אז, לאחר שקרא מחדש את הרומן לאחר זמן רב מאז פרסומו, הוא הבין ששמו של הגיבור (מונטג) זהה לשמה של החברה המייצרת נייר, ואילו פאבר, שבסיפור הספר הוא תומך האידיאולוגי שלו, הוא סימן של יצרן העפרונות.
הרומן עצמו נקרא "451 מעלות פרנהייט." שהוא בערך 232 מעלות צלזיוס ומסמן את הטמפרטורה בה הנייר מתחיל לשרוף. השם ניתן בגלל העובדה שמונטג עובד כבאי, נהפוך הוא, כלומר הוא שורף ספרים.
מַהוּת
אנחנו רק עטיפות ספרים המגנים עליהם מפני נזק ואבק - לא יותר.
החברה המתוארת בדיסטופיה של ריי ברדבורי מקבלת מידע ממסכי הטלוויזיות שלה, שהציפו את כל קירות הבתים, מרעש מקלטני הרדיו ומפיצים אחרים של עיכול ותעמולה הנחוצים למדינה. אבל הנה ספרים שגורמים לך לחשוב על כל מה שקורה סביב אנשים ובתוך החברה, בעולם הזה אסור. במקום בו הם נשרפים, אין מקום למהומות ואי שביעות רצון. חברה שאינה מסוגלת לחשוב מנוהלת בקלות על ידי הממשלה, וזו הסיבה שבתנאים של משטר טוטליטרי אסור על פי חוק ספרות, ממנה היא נתונה להשמדה מיידית. אך גיבורנו, שבתורנותו מנקה את עולמו הקטן באש, נסחף לפתע מהפירות האסורים ומתחיל לתרום להסתרת ספרים. אבל כל הסוד הופך להיות נחלתם של שומרי הסדר ערניים.
אנשים ששכחו כיצד לתקשר זה עם זה מסוגלים רק לתפוס את המידע שהם מספקים, ללא צורך להבין אותו. זה בדיוק העתיד המצפה לנו אם נמשיך להתקיים כחברה צרכנית המתפתחת במהירות.
ז'אנר, כיוון
הרומן כתוב בז'אנר פנטסטי, המייצג אותנו את עולם העתיד הקרוב. אנטי-אוטופיה, שיש להבין אותה כסיפורת, הכוללת בהכרח את חשיפת המגמות השליליות באזורים מסוימים בחברה והמדינה. הכותב חושף את הפתחים, מראה תמונה מוגזמת של העתיד, אשר בהכרח יביא מצב זה. ביתר פירוט ופחות רשמית על הז'אנר הזה שכתבנו פה.
יחד עם יצירה זו נמצא עולמו האוטופי של ג'ורג 'אורוול "1984" (ניתוח הרומן), כמו גם האנטי-אוטופיה של "אל העולם האמיצי החדש" של אלדוס האקסלי (ניתוח הרומן).
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- גיא מונטג (מונטג בכמה תרגומים) - הדמות הראשית העובדת בתחנת הכיבוי של העתיד. המשימה העיקרית שלה היא לנסוע בשיחות חירום במקרים בהם ספרים נמצאים בבתים לשריפתם באמצעות מכשיר מיוחד - מפיץ ריק. האיש הזה הוא ילד מתקופתו, הוא לא חושב על מהות המשימה שלו עד שהוא מתמודד פנים אל פנים עם כמה אנשים שזעזעו את בטחונו בנכונות המערכת הפוליטית. הוא מאוכזב בעקביות מאשתו, שאדישה לכל דבר פרט למסכים האהובים עליה, בשירותו, שם הוא רואה רק אכזריות ושאיפות עיוורות לרצות את הממונים עליו, בחברה שלו, שם הוא כבר לא מרגיש אורגני. מעבדים אדישים לשגרה, הוא הופך לאדם מודע ופעיל, המסוגל להציל את החוכמה ותיקה מידי הברברים.
- קלריסה מקלן - נערה צעירה שהופיעה בעמודים הראשונים של הרומן, שהעניקה תנופה להתעניינותו של הגיבור בספרים ובסגירתם. משפחתה נחשבה לא תקינה, וחשדה אותם כל הזמן בקריאה. בערבים, חלונותיהם בערו וניתן היה לראות כיצד כל קרובי המשפחה מתקשרים זה עם זה תוך שהם משמיעים רעשים חזקים, מה שגרם לבלבול ורגזנות נוראים אצל כל שכני הרובע. בעיבוד הקולנועי לרומן הוקצבה הגיבורה זמן רב יותר מאשר בטקסט. היא נעלמת ללא עקבות, ומונטגו יכול רק לנחש לאן היא הלכה. סביר להניח שהיא נכנסה ליער, שם הסתתרו שומרי ידע בספרים.
- ביטי ברונמסטר - ראש מכבי האש, הראשון שחשד באינטרס של הגיבור בתוכן הספרים. מחבר הציטוט המפורסם "שמירת ספרים אינה פשע. הפשע הוא לקרוא אותם. " כשהוא חש בחשקתו של גאי לגעת באסור, הדמות מלמדת את הכפופה לו, אך זה לא מוביל לתוצאה הרצויה. שיחותיו עם גיא הן בבסיס העלילה, מכיוון שבתוכן מחבר המחבר את רעיונותיו.
- מילדרד - האדישה, חסרת הרגישות, אדישה לכל מה שאשתו של הגיבור הראשי, שהיא השתקפות מוחלטת של החברה שתוארה על ידי ריי ברדברי. היא יושבת כל היום על הספה בחדר עם מסכים, כמעט ולא מדברת ומגיבה בחשש לספרים שנמצאים בידיו של בעלה. היא, בלי עקצוץ של מצפון, בוגדת בו, מכריזה על הממצא.
- פאבר - חברו ומקורבו של מונטג, פרופסור, שלא הצליח למנוע אימוץ חוק האוסר על ספרים. בתחילה, הוא מתייחס לגיא בדאגה. כשהוא מבין שהגיבור מבקש ללמוד את עולמם הפנימי של הספרים, מורה לשעבר לאנגלית מבקש לעזור למישהו אחר.
נושאים
- הנושא המרכזי של הרומן הוא תפקידו של הספר בחיי אדם.. באמצעות אוטופיה, הסופר מדגים עולם שיכול להיות מציאות אם אתה מסרב לקרוא ספרות. ספרים מגלמים את חוויית אבותינו, אותם אנשים צריכים לאמץ כדי להתקדם. הקוראים שואלים שאלות שאינן מוכרות לחברת הצרכנים. לכן הוא תלוי ממשלה ופגיע מאוד. עבור אנשים שאינם מסוגלים לחשוב באופן עצמאי, המידע מוחלף מהזווית הנכונה, המעניקה למדינה את כל המנופים לבקרה מלאה.
- משפחה. הכותב מוכיח את הצורך בתקשורת וקידום אינטרסים משפחתיים משותפים. אנשים רבים נועלים עצמם בגאדג'טים שלהם ומתעלמים מחשיבותם של קשרי משפחה. זה מסלול ישיר לניכור ממשפחה וחברים, שמבטיח לאנשים בדידות וחוסר ביטחון. אחרי הכל, מי אם לא קרובי משפחה יוכלו לעזור בזמנים קשים, לתמוך ולהבין? אבוי, הגיבור הבין מאוחר יותר את התפקיד ההרסני של המסכים בחייו האישיים, ולכן איבד את אשתו האהובה.
- נאמנות ובגידה. אלה שגיא סמך בגדו בו, צייתו למה שהשלטונות החדירו בהם. כאשר התעמולה הופכת להיות גבוהה יותר ממוסר, גבוהה יותר מרגשות וחיבה, האישיות נהרסת, ובמקומה מופיע עבד צנוע ואפתטי, שאינו מסוגל לרגשות ומחשבות.
- נושא ההתקדמות הטכנולוגית. עלינו להבין שטכנולוגיה היא אמצעי, ולא סוף לקיום שלנו. אל לנו לאפשר לחברה להעריך גאדג'טים ומציאות מדומה יותר מאנשים. בנוסף, ההתקדמות לא צריכה להצטופף בהישגי תקופות העבר, הם יכולים להיות צמודים זה לזה, רק אז כל הדורות ישיגו הרמוניה של הבנה הדדית, המשמשת כערובה לחילופי חוויות מועילים הדדית.
נושא
- קונפליקט בין החברה לפרט. גיא מונטג מסתכסך עם החברה, מתחיל לקרוא ספרים, במקום להרוס אותם. ככבאי, שנקרא להשמדתו, הוא הופך לסוכן כפול - במשימות, במקום להרוס ספרות, הוא לוקח חלק מהן לביתו. הגיבור בולט בקרב האנשים איתם הוא נאלץ לחלוק מאה שנה. כמו העורב הלבן של צ'טסקי, הוא לא מובן ומגורש; הוא נחשב לפושע ברצון ללמוד דברים חדשים ולחשוב, בעוד שהחברה שכחה כיצד לחשוב ולהתקיים באופן עצמאי.
- סנגור ומניפולציה של החברה באמצעות התקשורת. הטלוויזיה ממלאת את כל הבעיות שעלו לאחר איסור הספרות. התקשורת הופכת להיות דרך מצוינת לתמרן, הם "הזיזו" את האוכלוסייה, ונשארו הערוץ היחיד להשגת מידע כלשהו. עם זאת, כל מה שמוצג בחדרי המסך מובא מזווית יתרון, והסיכוי להבחין ב"משהו לא בסדר "במידע שהוגש מופחת לאפס בגלל חוסר היכולת לחשוב.
- בעיית הרוחניות זה נולד גם בגלל היעדר הספרים ושפע מסכי הטלוויזיה "מזון מהיר", שכמונופול משתתפים בחינוך האוכלוסייה. כתוצאה מכך, ערכים מוסריים מוחלפים על ידי צרכנים.
- בעיית הזיכרון ההיסטורי. ספרות, אשר אספה את כל התגליות וההמצאות, הכול משמעות ומחשבה במשך מאות שנים, היא זכר הדורות. זהו אוסף ארכיונים של כל מה שיצר האדם מאז כניסת הכתיבה. בחברה שבה אסורים ספרים, אובדת האפשרות לשמור על כל זה, שהופכת למפתח לרגרסיה מוחלטת עבור החברה.
- בעיית אובדן המסורות והערכים של תקופות עבר. התקדמות טכנולוגית, החלפת ספר פריך ביד, יכולה להועיל ולהזיק, תלוי איך אתה משתמש בממצא זה. אך ללא האלטרנטיבה שאותה ספרות מספקת, החברה לא יכולה לשפוט האם היא מנהלת את יכולותיה בדרך זו. למרות השיפור באיכות התמונה המוצגת והעלייה באלכסוני המסך, הטכניקה יכולה להישאר רק כיסוי יפהפה לאפוטאוזה של ריקנות.
מַשְׁמָעוּת
הרעיון של ריי ברדבורי הוא זה: בלי להסתמך על החוויה של דורות עברו, על אמנות חופשית וכנה, העתיד המתואר ברומן "451 מעלות פרנהייט" הוא בלתי נמנע. אנשים בוחרים יותר ויותר את השני בין הספר לסרטון המשעשע, רמת ההשכלה של האוכלוסייה יורדת, שבגללה יש השפלה מאסיבית וחוסר היכולת לחשוב, שכרוך בקיפאון בכל תחום הפעילות האנושית. במקום לברר ולבדוק בו זמנית את המידע המוצג בצורה כל כך נוחה ופשוטה על המסכים, הצופה מסתפק בתמונת עולם שטחית, המונחת בקפידה תוך 5 דקות של זמן שידור. ואם אותו צופה עצמו מצא, למשל, עובדות מגוונות על מה שהוגש לו עם רוטב תעמולה, השקפת עולמו הייתה אובייקטיבית ועשירה יותר. באמנות, שהיא רק אחד ממקורות המידע ושמירת התרבות, נשמרים גרגירי האמת העלולים לשפוך אור על מצב הדברים האמיתי. למרבה הצער, התחזיות הקודרות של הסופר מתגשמות במדינות בודדות בהן רמת האוריינות נמוכה, אך האינדיקטורים לצביעות, עוני ותוקפנות אינם בסדר גודל. אנשים הורגים זה את זה, אפילו לא חושבים מדוע זה הכרחי, אם בתחילה לכל הדתות הייתה הבטחה שלווה, וכל המדינאים צריכים להוביל אנשים לשגשוג.
הרעיון של הכותב שאדם, כמו גאי מונטג, לא צריך לפחד להתבלט מהקהל, גם אם החברה כולה מתנגדת לו, מובן גם הוא. הרצון לחשוב וללמוד משהו חדש הוא צורך טבעי, ובעידן טכנולוגיית המידע - הכרח בכלל.
ביקורת
בגלל הנטייה החברתית האקוטית שלו, הרומן לא ראה מיד את האור. לפני כן, הרומן עבר שינויי צנזורה רבים. אז הוא איבד מספר מילים פוגעניות לפני צאת הספר למהדורת בית הספר.
בשנת 1980 הבחין הכותב כי המו"ל מוציא את ספרו בצורה מקוצרת, ומעט סצינות שאינן מקובלות עליהם. הכותב הצליח להפסיק את הנוהג הזה לאחר הדרישה להדפסה במלואה.
בביקורת הסובייטית מגוון הביקורות הוא מגוון: החל מביקורות שליליות חדות לשבח ואפילו לחנופה.
