אירועי מלחמת העולם הראשונה באים לידי ביטוי ביצירותיהם של סופרים רבים. A.A. לא עמדה בצד. לַחסוֹם. שירו "הסקיתיאנים" מממש בעיות רבות שפתרונן הכרחי למלכות השלום עלי אדמות.
תולדות הבריאה
"סקיתיאנים" היא אחת העבודות האחרונות שיצר א. בלוק. הוא נכתב על פני מספר ימים ושבוע לאחר מכן ראה את האור בעיתון "כרז העבודה". שלא כמו שנים עשר, בלוק קרא את השיר הזה בפומבי, נאומו התקיים באולם המכון הטכנולוגי בשנת 1918.
השיר נוצר בתקופה הקשה למדינה - צבאית ומהפכנית. הסקיתים היו תגובתו של המשורר למשא ומתן לשלום חסר תוחלת עם גרמניה. החסימה דאגה מאוד לאירועי 1917-1918, עליהם כתב ביומניו ועל מה העבודות שהוקדשו לו.
האגרוף של השיר הוא השורות מתוך שירו של Vl. "הפאן-מונגוליזם" של סולוביוב.
ז'אנר, גודל, כיוון
"סקיתיאנים" שייכים לז'אנר השיר. היצירה מכילה מאפיינים אפיים וליריים, מה שהופך אותה לרב-פנים. השיר, בהגדרתו, הוא ז'אנר אפופי, זה מאפשר לבלוק לפתח את הרעיון של תפקידה של רוסיה בעולם על בסיס אירועים חומריים שעושים את התקופה למדינה. "סקיתיאנים" נכתבו עם אימבי רב-תכליתי, מה שהופך את הפסוקים לאנרגטיים ורדופים. הקצב הוא זה שמאפשר למשורר להעניק לטקסט אופי תמריץ.
זה לא בלי הקשר פוליטי, המתייחס לכיוון של שירה אזרחית. מסורת זו בספרות הרוסית חוזרת לסופרים כמו לומונוסוב, סומרוקוב, טרדיאקובסקי.
משמעות השם
הכיוון שקבע הפילוסוף Vl. סולובייב בשנת 1894 - פאן-מונגוליזם. תנועה זו דגלה ברעיון לאחד את כל העמים המונגולים למדינה אחת, חזקה יותר מאירופה, בעלת יכולת תגמול.
לא רק האפיגרף לשיר, אלא גם שמו נושא התייחסות לרעיונותיו של ההוגה. הסקיתים הם שמם של שבטי הנוודים הקדומים שמהם ירדו עמים מודרניים רבים. משמעות השם היא לפנות לזיכרון ההיסטורי. הגוש דורש שנדע מי אנחנו, מי אבות אבותינו. חשוב להבין ששייכות למזרח, ל"אסיה "הפראית וחסרת המעצורים אינה פגם, לא משהו שצריך להיות ביישן. כאן טמון כוחנו.
תמונות וסמלים
מהשורות הראשונות של השיר, בלוק יוצר את דמותם של העם האסייתי - סקיתיאנים. לא בכדי הוא מנוגד למילה "מיליונים" - "חושך", המשמשים ביחס לעדר הטטרי-מונגולי. הסקיתים זועמים, מלאי אומץ, המצטברים במשך מאות שנים.
דם שחור מסמל קרבה, את אחדותנו ואת העם הקדום הזה. גם צבע שחור אינו מקרי: פירושו כעס, רצון לנקום, למרוד.
בעקבות רעיון זה של האנשים, עולה דימוי הספינקס. זה מונע על ידי שני גורמים: מסתורין ושליחותו של השומר. המסורות של הסקיתים שורשים במאות רחוקות, מכיוון שהמנטליות של קבוצה אתנית זו אינה מובנת עבור האירופאים. בלוק בטוח שהם עדיין מאופיינים בספונטניות ותפיסת עולם ארכאית:
התרגלנו לתפוס מתחת לרסן
משחק סוסים בקנאי,
שוברים סוסים עם סקר כבד
ותשתין את עבדי העקשנים ...
ערכות נושא ונושאים
הנושאים והבעיות של העבודה הם אפיים בהיקפם.
- אֲנָשִׁים. נושא העם מוכרז בשורות הראשונות של השיר. המשורר מדבר על אחדות, לכידות, קשר דורות. האנשים ככלל, ולא האינדיבידואל, הם החשובים עבור הסופר, מכיוון שהוא קורא לנו לזכור מה מאחד אותנו - קרבה, קשרי דם, כוח ותשוקה של מנטליות.
- כָּבוֹד. בלוק כותב על עם שלא איבד את גאוותו, את היכולת לעמוד בעצמם ולהוכיח את עצמם, למרות ההשפלה האינסופית שנאלצה לסבול. יתר על כן, ההתנגדות הצטברה והפכה עצמה לאיום על המדכאים.
- עוֹלָם. המשורר מצהיר שאנחנו, הסקיתים, מוותרים על תפקידנו ההיסטורי - הגנה על אירופה מפני אויבים מהמזרח. המדינה כבר לא רוצה לשמור על שלום למי שלא מעריך אותו.
- אדיפוס. לא במקרה המחבר פונה למיתוס של אדיפוס. בלוק מזהיר כי בורות מתריסה במה שנועד עלולה להפוך לקטסטרופה. אירופה, כמו דמות קדומה, נמצאת במרחק צעד אחד מהביצוע הבלתי מכוון של פשע קטלני.
רַעְיוֹן
השיר "סקיתיאנים" א 'בלוק, כביכול, חותם קו תחת האירועים הנוראיים של מלחמת העולם הראשונה. הרעיון המרכזי של היצירה הוא שהעולם שביר, קל להרוס אותו, לפעמים אפילו שלא בכוונה. לאף מדינה אין את הזכות לשלוט באחר. "העולם הישן", הבנוי על עקרונות היררכיים, יאבד אם הוא לא מוותר על השקפות שמרניות.
בוא אלינו! מזוועות המלחמה
בואו בחיבוק שליו!
לפני שיהיה מאוחר מדי - חרב הנדן הישנה,
חברים! נהיה - אחים!
משמעות השיר היא להזהיר את כולם מפני הכוח החדש הממשמש ובא, כוחם של האנשים איתם אירופה תצטרך לחשב, אחרת תתקיים אסון.
אמצעי ביטוי אומנותי
בכדי להעניק קולוריות, מוזיקליות ודמיון גדולים יותר לשיר, בלוק משתמש בטכניקות אומנותיות שונות:
- השוואות. המחבר משווה סקיתיאנים גאים עם עבדים צייתנים, ומדגיש את הענווה של האנשים ואת הנאמנות שלהם לחובתם ההיסטורית - להגן על אירופה מפני המונגולים. החלק המערבי של היבשת עצמה מושווה לאדיפוס, שנועדה לטעות שגיאות. הפונקציה העיקרית של מיפוי זה היא אזהרה. רוסיה משווה למגן.
- הכינויים. הכינויים התוססים עוזרים ביצירת תמונות שלמות וייחודיות. כאלה הם הסקתיאנים המתנגדים ואירופה. הבלוק הראשון מכנה את האסיאתים "בעיניים מלוכסנות וחמדניות", והלירה של העם הפרוע הזה היא ברברית.
- מֵטָפוֹרָה. מטאפורת המפתח של השיר היא "חג האחים". זו ההפוגה שקורא המשורר. הספינקס הוא גם מטאפורה שמשמעותה תעלומה, מסתורין של הסקיתים.
- אַנְטִיתֵזָה. זה אחד הטריקים העיקריים. הניגודיות באה לידי ביטוי הן ברמת המיקרו והן ברמת המקרו של הטקסט. לדוגמה, התנגדותם של אירופה המתורבתת, המפותחת והסקיתיאנים חסרי המעצורים, ו"מכונות הפלדה "של המערב מתנגדות לעדר המונגולי הפרוע. המשורר מחשיב גם שתי תוצאות של קונפליקט מתעורר: חגיגה או מלחמה אחווה. ברמת המיקרו של הטקסט, האנטיתזה נשמעת בשורה הראשונה של הרבע השני - מאה שעה.
- אנפורה. אנפורה נמצאת בתחילת הרסיס התשיעי והעשירי, רק הפעלים "זוכר" ו"אהבה "משתנים. כמו כן, נעשה שימוש בטכניקה זו ברמת השטח האחרונה, שהופכת את החגיגית הסופית.
איך לכתוב טוב
וולגה ומיקולה
