המקור של יצירה זו נקרא תוך 8 דקות בלבד. אנו ממליצים לקרוא אותו ללא קיצורים, כל כך מעניין.
הפעולה מתרחשת בפטרוגרד המהפכנית בחורף 1917/18, אולם פטרוגרד מופיעה הן כעיר קונקרטית והן כמרכז היקום, מקום של קטקומיזמים קוסמיים.
הראשון מבין שנים עשר פרקי השיר מתאר את הרחובות הקרים והמושלגים של פטרוגרד, מיוסרים על ידי מלחמות ומהפכות. אנשים עושים את דרכם בשבילים חלקלקים, בוחנים סיסמאות, מקללים את הבולשביקים. בעצרות ספונטניות, מישהו - "סופר צריך להיות לבן" - מדבר על רוסיה מסורה. בין העוברים והשבים - "פופ לוויה עצוב", בורגנית, גברת בקרקול, זקנה מבוהלת. יש צעקות מקוטעות מכמה מפגשים סמוכים. מתחיל להחשיך, הרוח מתחזקת. מצבו של המשורר עצמו או מישהו מעוברי אורח מתואר כ"זדון "," זדון עצוב "," זדון שחור, זדון קדוש. "
הפרק השני: ניתוק של שנים עשר אנשים צועד בעיר הלילה. קור מלווה בתחושה של חופש מוחלט; אנשים מוכנים לכל דבר על מנת להגן על העולם החדש מפני הישן - "עם כדור ברוסיה הקדושה - בדירה, בצריף, בידיים עבותות." בדרך, הלוחמים דנים בחברם - ונקה, שפגשה את הנערה "העשירה" קטקה, נוזפת בו "בורגנית": במקום להגן על המהפכה, וונקה מבלה במסבאות.
פרק שלישי - שיר מהוה, שבוצע, כמובן, על ידי ניתוק של שתים עשרה. השיר הוא כיצד, לאחר המלחמה, במעילים קטנים קרועים ועם רובים אוסטריים, "החבר'ה" משרתים במשמר האדום. הפסוק האחרון של השיר הוא ההבטחה לשריפה עולמית בה כל "הבורגנים" יאבדו. הברכה על האש נשאלת, לעומת זאת, מאלוהים.
הפרק הרביעי מתאר את אותה ונקה: עם קטקה ביום מדהים הם ממהרים לאורך פטרוגרד. חייל נאה מחבק את חברתו, אומר לה משהו; זה שצוחק בשמחה.
הפרק הבא הוא דברי ונקה, שהופנו לקטקה. הוא מזכיר לה את עברה - זונה שעברה מקצינים וגרוטנים לחיילים. חייה הפזיזים של קטקה באו לידי ביטוי בגופה היפה - צלקות ושריטות מדקירות סכין של אוהבים נטושים. במונחים גסים למדי ("אל, לא זכרתי כולרה?"), החייל מזכיר לגברת הצעירה ההולכת את רצח קצין שאליו ברור שיש לה קשר. עכשיו החייל דורש את שלו - "ריקוד!", "שוטט!", "תשכב איתך!", "חטא!"
הפרק השישי: הקורץ ', נושא נאהבים, מתמודד עם ניתוק של שתים עשרה. חמושים תוקפים את המזחלת, יורים לעבר היושבים שם ומאיימים על ונקה כנקמה על ניכוסה של "הילדה הזרה". אולם הנהג המהולל מוציא את ונקה מתחת לזרועות; קטקה עם ראש זרוע נותרה שוכבת על השלג.
ניתוק של שנים עשר איש ממשיך הלאה, במרץ כמו לפני ההתכתשות עם תא הנהג, "המדרגה המהפכנית". רק הרוצח - פטרוחה - עצוב על קטקה, שהייתה פעם פילגשו.החברים מגנים אותו - "זה לא הזמן לאחות איתך." פטרוחה, באמת עליזה, מוכנה להמשיך הלאה. מצב הרוח במנותק הוא הכי לוחם: "נעל את הרצפה, עכשיו יהיו שוד. "בטל את נעילת המרתף - עכשיו הליכה מהלכת!"
הפרק השמיני הוא מחשבותיו המבולבלות של פטרוחה, שעצובה מאוד על חברתה הזריקה; הוא מתפלל לרווחת נשמתה; הוא הולך לפזר את הייסורים שלו ברציחות חדשות - "אתה עף, בורגני, דרור! אני אשתה קרווושקה לאחות קטנה, לגבה שחורה ...
פרק תשע הוא רומנטיקה המוקדשת למותו של העולם הישן. במקום העיר, בצומת דרכים יש בורגני קפוא, מאחוריה - כלב מחורבן שהולך מצוין עם הדמות הכבושה הזו.
שתים עשרה הולכות רחוק יותר - דרך לילה סופת שלג. פטיה זוכרת את האדון, מתפעלת מכוחו של הסופת השלג. החברים מאשימים אותו בחוסר הכרה שלו, מזכירים לו שפטקה כבר נמרח בדם של קטיה, מה שאומר שלא תהיה עזרה מאלוהים.
אז "בלי שמו של הקדוש", שנים עשר אנשים תחת הדגל האדום ממשיכים בתוקף, מוכנים בכל רגע להגיב למכת האויב. תהלוכתם הופכת לנצחית - "והסופת השלג מאבקת אותם בעיני היום והלילה ...".
פרק שנים עשר, אחרון. מאחורי הניתוק נקשר כלב צרוד - העולם הישן. החיילים מאיימים עליו בכידונים, מנסים להתרחק מעצמם. קדימה, בחושך, הם רואים מישהו; בניסיון להבין זאת אנשים מתחילים לירות. הדמות בכל זאת לא נעלמת, היא ממשיכה בעקשנות. "אז הם הולכים בצעד ריבוני - מאחור - כלב רעב, קדימה - עם דגל עקוב מדם [...] ישוע המשיח."