(448 מילים) אנשים רבים מורגלים בתפיסה מונוכרומית של העולם: טוב או רע; או שחור או לבן. יש להם רק שני צבעים, שני מחוונים: טובים ורעים. אבל, לדעתי, העולם הרבה יותר מורכב ומגוון. אותה טוב לב יכולה להיות שונה, להיות בעלת מאפיינים שונים, לזה התכוון מחבר הציטוט. לכל מעשה טוב יש פירוט משלו. לדוגמא, מתן כסף לקבצן ברכבת חשמלית הוא רחמים, אך יחד עם זאת פעולה מטופשת, מכיוון שכך אנו מעודדים פשע. דוגמאות נוספות אפילו יותר ניתן למצוא בספרות הרוסית. כשמסתכלים עליהם, נמצא את המשמעות המדויקת של ביטוי זה.
לדוגמה, ברומן האפי של ליאו טולסטוי, "מלחמה ושלום", מנע הנסיכה דובצקאיה את קורגין ושותפיו לגנוב את רצונו האמיתי של הרוזן בזוכוב. היא דאגה לקיום החוק, כי הזקן רצה להשאיר את כל העושר לבנו הבלתי לגיטימי פייר. הצעיר עצמו היה תמים וחסר אונים: היה קל להונות אותו ולהשאיר אותו ללא ירושה. בדקות האחרונות בחייו של אביו, הוא באמת התאבל, שלא כמו כולם. כשראו את חולשותו ופייריליותו של פייר, החליטו קרובי המשפחה יוזמים להשתלט על כל מה שהספירה רצה לתת לבנו. אבל ברגע המכריע, דובצקאיה היא זו שלקחה את העניין לידיה: היא, אפשר לומר, שלפה את הכוח הזה בכוח והפכה אותו לציבורי. רבותיי אנוכיים לא יכלו לעשות דבר. אפשר לחשוב שאישה עשתה זאת מתוך טוב לב של נשמה, אבל בחסד הזה היה מקום של ערמומיות. הגיבורה ידעה שכעת האישה הצעירה העשירה נמצאת בחובותיה. הוא יתרום לקידום בנה, וגם ישאיל את הסכום הנכון. אם הייתה מתירה לגניבת צוואתה, קרוביה ומקורביה לא היו נותנים לה דבר. ניתן לכנות את החסד הזה ערמומי.
ביצירתו של א 'ש' פושקין "מלכת האתרים" יש דוגמה לחסד רע. הרוזנת שמרה וגידלה קרוב משפחה עני. הילדה האומללה נותרה ללא פרנסה, והזקנה לקחה אותה אליה מתוך טוב לב. אבל אפילו הדחף הנפלא הזה של הנשמה הפך לכעס של הפילגש ביחס לחריטה. הגברת הזקנה רודנה את ליסה, תוכחה אותה ללא הרף ודרשה את הגשמתה בכל גחמה. גורלה של גיבורת הרוזנת היה נתון לשיקול דעתה, כאילו מדובר בכלב חדר. הילדה הייתה בודדה ושמורה, ראתה רק רשימה אינסופית של חובות, תורות ודאגות. והעתיד עבורה נותר מעורפל. הזקנה לא רצתה להרפות את בן לוויה, ולכן לא תרמה לנישואיה. לפיכך, השפע של הרוזנת היה בטעם נדיב באנוכיות. גברת מבוגרת פשוט לא רצתה להזדקן לבדה, ולכן היא לקחה לעצמה "צעצוע". חסד כזה יכול להיקרא רוע.
לפיכך, הביטוי שלמעלה פירושו כי לביטוי החסד יכולים להיות מניעים שונים תחתיה המעניקים קונוטציה סמנטית שלהם למעשה טוב. אם אדם עושה מעשה טיפשות טוב, יש להעריך את התנהגותו בהתאם. אי אפשר לחלק את כל הצבעים לשחור לבן, ותופעות לרע וטוב. ישנם עדיין גוונים ומשמעויות רבים שאנו מפספסים, מה שמפשט את המגוון בעולם.