קדמה ליצירה הקדמה של הסופרת, שהיא הקדשה לערבלה פרמור מסוימת. האפיפיור מזהיר את אראבלה לא להיות רציני מדי ביצירתו, והסביר כי הוא רודף "המטרה היחידה: לבדר את מעט הנשים הצעירות", הנוחש בשכל ישר וחוש הומור. המחבר מזהיר שהכל לא ייאמן בשירו, למעט העובדה האמיתית היחידה - "אובדן התלתל שלך" - ודמותה של הדמות הראשית אינה מושווה לערבלה פרמור עם שום דבר אחר מלבד "יופי". אני יודע כמה מילים חכמות אינן ראויות בנוכחות גברת, כותב המחבר בהמשך, אבל זה כל כך מאפיין את המשורר לחתור להבנה. לכן הוא מקדים את הטקסט עם כמה הסברים נוספים. ארבעת היסודות שבמרחב בהם נפרשת פעולת השיר מאוכלסים ברוחות: סילפות, גמדים, נימפות וסלמנדרות. גמדים - או שדים של כדור הארץ - הם יצורים מזויפים והשתוקקים לצרעת, אך תושבי sylphs האוויר הם יצורים עדינים ומיטיבים. "לדברי הרוזריקוסים, כל בני התמותה יכולים ליהנות מאינטימיות אינטימית עם הרוחות הרכות ביותר הללו, כל עוד התנאי מתקיים ... דבקות בצניעות בלתי ניתנת לערעור."

אז, תוך שהוא מתאר בחינניות את כללי המשחק הספרותי, מציג האפיפיור את הקורא בפני עולם הפנטזיה הרב-שכבתי של שירו, בו אירוע יומיומי משעשע - מעריץ נלהב בשגרה של החברה הגבוהה מנותק מנעול שיער מיופי בלתי ניתן להפרדה - קנה מידה אוניברסלי.

השיר מורכב מחמישה שירים. בשיר הראשון, מנהיג הסילפים אריאל שומר על החלום של בלינדה היפה. בחלום הוא לוחש לדבריה על כמה קדושה שלמותה, המעניקה את הזכות להגנה מתמדת על מצב רוח טוב. אחרי הכל, החיים החילוניים מלאים בפיתויים אליהם שוכנעים הגמדים הרשעים את הנשים. "אז גמדי הקסמים נוהגים להסתכל בסביבה מתחת לריסים שלהם, להסמיק, להיות נבוכים להצגה, לתלות את עצמך במשחק של לבבות ועיניים." בסוף נאומו, אריאל מזהיר את בלינדה בבהלה כי יום זה יסומן על ידי צרות עבורה והיא צריכה להיות ערנית כפולה ולהיזהר מאויבה המושבע - גברים.

בלינדה מתעוררת. היא מרימה את עיניה דרך מסר אהבה אחר. אחר כך הוא מסתכל במראה ומתחיל לסגוד לפניו, כמו לפני המזבח, ומעניק ליופיו הברק מסנוור עוד יותר. סילפות עדינות קיימות באופן בלתי נראה בשגרת השירותים המרגשת הזו של בוקר.

השיר השני מתחיל בהמנון ליופיו הפורח של בלינדה, שעם הברקותיו עולה אפילו על זוהר של יום קיץ מתלקח. האישה היפה יוצאת לטייל לאורך התמזה, לוכדת את עיניהם של כל מי שהיא פוגשת. הכל בתוכו הוא השלמות עצמה, אך כתר העונג הם שני תלתלים כהים המעטרים את שיש הצוואר. המאוורר של בלינדה, הברון היה מודלק ברצון לקחת ממנו בדיוק את המנעולים המפוארים האלה - כמו גביע אהבה. באותו בוקר עם שחר, הוא שרף את הכפפות והבארקים של אהוביו לשעבר, והוא ביקש מהשמיים את אש ההקרבה הזו רק על אוצר אחד - מנעול השיער של בלינדה.

אריאל הנאמן, חש בסכנה, אסף את כל צבא הרוחות הטובות הכפופות לו וקרא להם לשמור ולהגן על היופי. זה מזכיר את הסילפים, הסילפים, האלפים והפיות עד כמה העבודה שלהם חשובה ואחראית וכמה סכנות טומנות בחובה בכל רגע ורגע. "האם הבושה תגיע לתמימות, תיסדק פורצלן, תכבוד תסבול או תברוש, פתאום הנימפה תאבד את הצמיד או הלב שלה בכדור ..." אריאל מפקיד כל רוח לדאוג לאחד ממוצרי האסלה של בלינדה - עגילים, מאווררים, שעונים, תלתלים. הוא עצמו מתחייב לפקח על הכלבלב של אישה יפה בשם הלם. חמישים סילפות מוקצות לחצאית - "גבול הכסף" הזה של הטוהר. בסוף הנאום, אריאל מאיים כי הרוח, שנתפסת ברשלנות, תיכלא בבקבוק ותוקע בסיכות. מפקח אוויר בלתי נראה נסגר נאמנה סביב בלינדה ומחכה לתהפוכות הגורל בפחד.

השיר השלישי מגיע לשיאו - בלינדה מאבדת את התלתל הנחשק. זה קורה בארמון, שם שוחרי החצר מסתובבים סביב המלכה אן ומאזינים בהתנשאות לעצות וטועמים תה. בלינדה היא שלה במעגל העולם הזה. כאן היא מתיישבת ליד השולחן האומבי ומכה בהשתתפות שני בני זוג, שאחד מהם הוא הברון מאוהב בה. לאחר מכן, האציל המפסיד משתוקק לנקמה. במהלך טקס קפה, כאשר בלינדה מתכופפת מעל ספל חרסינה, הברון מתגנב אליה - ו ... לא, הוא לא מצליח מיד לממש את תוכניתו הכפויה. אלפים ערניים שלוש פעמים, מושכים את העגילים, גורמים לבלינדה להסתכל סביב, אך בפעם הרביעית הם מתגעגעים לרגע. אריאל הנאמן אבוד גם הוא - "הוא הביט בלב הנימפה דרך הזר, לפתע נחשף בסתר סודו; הסילף ראה מושא של אהבה ארצית והתייאש לפני האשמה הסודית הזו, מופתעת ונעלם באנחה עמוקה ... "אז זהו הרגע בו אריאל עזבה את בלינדה, שנשמרה על ידו, לאחר שראתה אהבה בנפשה (לא בשביל זה הברון?), - הפך קטלני. "שתיקה נאחזת בשקט במספריים, והתלתל נפרד לנצח." הברון מנצח, בלינדה בתסכול וכעס. השיר המרכזי הזה בשיר הוא השיא, עוצמת העימות המתוח: כאילו ממשיך את מסיבת האומברה שזה עתה סיימה, שם החליפות יצאו למלחמה זו מול זו, ומלכים, אסים, גבירותיים וקלפים אחרים ביצעו תמרונים נסתרים מורכבים - יצרים אנושיים מרתיחים תחת קמרונות הארמון. בלינדה והברון מייעדים כעת שני קטבים עוינים ובלתי ניתנים להתאמה - זכר ונקבה.

בשיר הרביעי רוחות רעות נכנסות לפעולה, ומחליטות לנצל את הרגע. צערה של בלינדה על המנעול הגנוב הוא כה עמוק וגדול עד כי לפטום הרשע אומבריאל יש תקווה: להדביק אותה בתדהמה בכל העולם. הרוח הקודרת הזו עוברת - "על כנפיים מפויחות" - אל העולם התחתון, שם מסתתרים הבלוז המגעילים במערה. בראשה מצטופפים מיגרנה לא פחות. לאחר שקידם את פני הפילגש והזכיר לה בנימוס את מעלותיה ("אתה הבעלים של כל אישה, מעורר השראה או חלומות; אתה מעורר עניין ברפואה או בכתיבה אצל נשים; אתה גורם לאישה הגאה לאושר, אתה מלמד את האדוקה להתגאות ...") , הגמד דחק בפילגש של המערה לזרוע געגוע אנוש בנפשה של בלינדה - "אז חצי העולם ייפגע מהטחול"!

הטחול מוציא שקית בכי וקינה, כמו גם בקבוק צערים, צערים ודמעות. הגמד לוקח אתו בשמחה להפיץ אותו מיד בין אנשים. כתוצאה מכך, בלינדה נתפסת בייאוש יותר ויותר. אובדן הטרסה כרוך בשרשרת חוויות בלתי ניתנות לשינוי ושאלות מרה שלא נענו. למעשה, שופט, "מדוע מלקחיים, סיכות שיער, צדפות צדפות? למה שתשמור על שיערך בשבי, תכה אותו עם ברזל לוהט אדום? ... למה אנחנו סוף סוף צריכים פפילוטים? ... " מיזנתרופיה זו מסתיימת בהכרה באדישות לגורל היקום כולו - מכלבי חיות מחמד לאנשים. ניסיונות להחזיר את התלתל לחינם לא מובילים לכלום. הברון מעריץ את הגביע, מלטף אותו, מתגרש אליו בחברה ומתכוון לשמור לנצח את הטרף. "האויב שלי אכזר! - בלינדה קוראת בלבבו בכתובתו, - עדיף היה באותו רגע שתספר את השיער האחר שלי! "

בחלק האחרון, החמישי של השיר, יצרים סוערים מובילים למלחמה גלויה של המינים. לשווא, חלק מהקולות המפוכחים מנסים לפנות אל הנפש הנשית, ומבטיחים באופן סביר שאובדן הטרס אינו סוף העולם, וכי "יש לזכור באמצע המהומה כי המעלה היא מעל היופי." נאמר גם שתלתלים הופכים לאפור במוקדם או במאוחר, ובאופן כללי היופי אינו נצחי, ומסוכן לבוז לגברים, מכיוון שאפשר במקרה זה למות אשה. לבסוף, אסור לאבד את הלב לעולם. עם זאת, גאוותם הנעלבת של בלינדה ומקורביה מכריזה כי סיבות כאלה הן צביעות. נשים צועקות: "לזרועות!" וכעת המאבק מתלקח, זעקות גיבורים וגיבורות נשמעות ועצם הלווייתנים של המחוכים נסדקת. גמדי הרשע אומבריאל, שישב על המנורה, "הביט לקרב בהנאה."

בלינדה תקפה את הברון, אך הוא לא חשש ממנו. "הוא נמשך על ידי תשוקה יחידה - בזרועותיה מחובקות מוות של פה אמיץ ..." הוא היה מעדיף לשרוף חיים בשריפה של קופידונים. בקטטה לוהטת נחשפה שוב האמת שגברים ונשים נחוצים זה לזה ונוצרו זה לזה. ועדיף להם להקשיב לקול הרגשות שלהם מאשר ללחישת הרוחות. ובכן, מה עם התלתל? למרבה הצער, בינתיים הוא נעלם, נעלם, בלי לשים לב לכולם, כמובן, לבקשת השמיים, שהחליט כי בני תמותה גרידא אינם ראויים להחזיק את האוצר הזה. ככל הנראה, משוכנע מחבר השיר, התלתל הגיע לתחום הירח, שם יש מקבץ של חפצים אבודים, אוסף של נדרים שבורים וכו '. המנעול נסק להיות נושא הפולחן והזמרה של המשורר. הוא כוכב הרבעה ויאיר וישלח את אורו אל האדמה.

תנו לחיי האדם של היופי להיות מוגבלים וחולפים וכל קסמיה ותלתליה נועדו ליפול לאבק - זה, התלתל הגנוב היחיד תמיד יישאר שלם.

"הוא מוזהר על ידי המוזה, ולינדה רשומה באור הכוכבים."