הנפש הנשית המגוונת תמיד הדהימה את נקראסוב, וכמעט בכל יצירותיו ניתן למצוא אישור לכך. נראה כי השיר "נשים רוסיות" יתאים יותר לכנות "נשות הדקבריסטים" או, כפי שהתכוונה הסופרת, "דצמברסטים", אך המשורר רצה להראות לקורא שלו סולם גדול יותר של נחישות, אומץ וכוח של בני ארצנו במצבים שונים.
תולדות הבריאה
החיים הביאו את ניקולאי נקרסוב עם מיכאיל סרגייביץ 'וולקונסקי, לא ידוע שהייתה תאונה שמחה או תפנית גורל מתוכננת, מכיוון שאחרי המפגש הזה הגברים התראו אחד לא פעם במצוד משותף. ניקולאי ומיכאיל דיברו הרבה, כולל על המשפחה. משיחות אלה נודע ניקולאי אלכסביץ 'על גורלו הקשה של הוריו של מיכאיל סרגייביץ': אביו היה אחד מאותם דצמבריסטים שנשלחו לסיביר קר לעבודה קשה, ואשתו מריה הלכה אחרי בעלה.
ניקולאי אלכסייביץ 'התעניין בנושא הדצמברריסטים. הוא אסף מידע היסטורי על Decembrists מכל המקורות האפשריים. ביוני נסקר נקובוב לכפר קרביכה ושם התחייב לכתוב שיר חדש, "הדצמברסטים" (אז השם משתנה ל"נשים רוסיות ").
ניקולאי אלכסביץ 'הזכיר לעתים קרובות בשיחות עם חברים שכתיבת שיר חדש היא קשה מכיוון שהסופר רצה לכתוב יצירה שניתן בקלות לצנזר. בעיה נוספת בה נקלע הכותב הייתה היעדר מידע נחוץ, מכיוון שהאצילים לחלוטין לא רצו לגעת בנושא זה. לנקרסוב לא היה מידע רב על הנסיכה טרובצקוי, ולכן המחבר מחליט לפנות לקבלת הפנים של ספקולציות אמנותיות בתמונת העזיבה והדרכה הקשה של אישה רוסיה. כל הקיץ הבא כותב ניקולאי אלכסביץ 'את הפרק השני של השיר. עם זאת, בגלל היעדר חומר היסטורי, מומחים בתחום זה מתייחסים לאירועים המתוארים ביצירה מרוחקים מהמציאות.
נקרסוב תכנן לכתוב שיר בשלושה חלקים. יש אפילו רישומים של הפרק השלישי המוקדש לאלכסנדרה מוראביובה. עם זאת, המחברת מעולם לא מימשה את הרעיון הזה, ולכן כיום השיר "נשים רוסיות" מורכב משני חלקים: הפרק הראשון מספר על יקטרינה טרובסקוי (1871), השני מבוסס על תווים של מריה וולקונסקאיה (1872) והיא מוקדשת לכך.
ז'אנר, כיוון
בהשתייכות לז'אנר, יצירתו של ניקולאי אלכסביץ 'נקראסוב "נשים רוסיות" היא שיר. הכותב מעביר תמונות מעידן מסוים דרך קריינות מקרים חשובים מחייו של אדם בודד ורגשותיו ורגשותיו.
"הנשים הרוסיות" של נקראסוב משתמשות בגדלים ובחרוזים שונים. בפרק "הנסיכה Trubetskaya" משתמשים באיביק עם זוג חרוזים צולבים מתחלפים. בפרק "הנסיכה M.N. Volkonskaya" המחבר משתמש באמפיבראך.
תמונות וסמלים
- הנסיכה טרובצקיה. החלק הראשון מוקדש ליקטרינה טרובסקוי. דמותה של הנסיכה היא קולקטיבית ובו בזמן אינדיבידואלית לחלוטין. היא מצטיירת כאישה ראויה באמת שמצאה את ייעודה בעקבות בן זוגה ולחלוק את גורלו. החלק מתחיל בפרק של פרידת הגיבורה מאביה. הילדה יודעת כמה קשה להורה לקבל את החלטתה. אך יחד עם זאת, היא בטוחה שהתנהגותה צריכה לעורר בו תחושת גאווה בבתה. המחשבה לעקוב אחר בעלה לסיביר קבעה את כל חייה העתידיים. טרובצקאיה יודעת עד כמה קשה יהיה גורלה, אך היא איננה מפקפקת לרגע בנכונות ההחלטה הזו. הסופרת מציגה את הגיבורה מהצד, חושפת את דמותה דרך הקשיים שנתקלו במסע חייה. פרק המפתח בחלק זה הוא פגישה עם המושל, שמנסה להפחיד את הנסיכה בכך שיספר לה על ההפסדים הקרובים. כל הוויכוחים על הקשיים של סיביר חסרת האכזריות נשברים על כוח הרצון הגדול
- הנסיכה וולקונסקאיה. בשונה מהגיבורה הקודמת, מריה וולקונסקאיה מתוארת מול הקורא ברגעי השיפור וההיווצרות הפנימיים שלה. הדרך לסיביר דומה לנתיב הפיכתו לאינדיבידואל. האירועים העצובים הקשורים לבן / בת הזוג, השלימו את היווצרות המוסר של דמותה. ילדה רכה שהפכה לאחרונה לאמא הופכת לאישה שמסוגלת לוותר על הנוחות הרגילה שלה, מהבילויים האהובים עליה וללכת אחרי אהובה. אחת הסצינות הלבביות הייתה פרק פרידתה של וולקונסקאיה מתינוקה, מכיוון שרצונו של המלך הילד לא יכול היה לעזוב את הבית. אי אפשר לדמיין מה צריכה אישה להרגיש, ואיך להתמודד עם רגשותיה ולא לשנות את דעתה ברגע הפרידה עם ילדה. הוריה של מריה במשך זמן רב סירב לקבל את מעשה ילדו, אך על ערש דווי הודה שמעולם לא פגש אישה פנטסטית יותר במהלך חייו הארוכים. הדרך הקשה לסיביר נפתחת מול האצולה, היא מודאגת מההתנגשויות המתמשכות בגסות רוח ובעוני - כל זה מאשר את נכונות מעשה בעלה. דמותה של הנסיכה וולקונסקאיה היא אישיות של אהבה אמיתית ומסירות לאישה.
ערכות נושא, בעיות ומצב רוח
- הנושא המרכזי הוא מסירות האישהשחלק את גורלו של הבעל המחפיר. שירו של ניקולאי אלכסביץ 'נקראסוב "נשים רוסיות" הוא יצירה על מעשה מכריע וראוי של מלווי חיי הדמבריסטים, שלא חשבו את הבעיות וההפסדים הלכו אחרי בעליהם לגלות, סיביר מרוחקת, למקומות פראיים, כמעט בלתי מיושבים בהם ניתן היה להכיל אותם. נשים דחו את העושר והנוחות של חיים מבוססים, התנערו מכל זכויות האזרח ובחרו בצד החיים הקשים של הגלות עצמן, הסכימו לתנאי חיים בלתי נסבלים. כך שהאופי החזק של הנשים הרוסיות, האיתנות שלהן, הנאמנות והאומץ שלהן התבטאו. תכונות אנושיות ראויות - נחישות, יכולת לאהוב, מסירות - זה מה שטמון בדמויות הראשיות של השיר "נשים רוסיות".
- כַּדוּר. נושא החג והכדור עובר דרך כל היצירה עם המוטיב. הנסיכות טרובסקיה וולקונסקאיה נהגו לחיות באווירה זו של יוקרה וכדורים קבועים ומסיבות ערב, וחייהם התפתחו כחג חברתי רציף אחד. שניהם שמחו בו מכל הלב, ואחרי זמן מה הם התחילו לסדר באופן עצמאי כדורים וקבלות פנים עם שמלות מפוארות וריקודים בלתי פוסקים. עם זאת, אינטימיות רוחנית עם בעליהן מאלצת נשים לנטוש את הכיבוש האהוב הזה.
- כְּבִישׁ. המוטיב הבא של היצירה "נשים רוסיות" היה נושא המסע והדרך, דרך. הפעולה מתרחשת בניגוד לכך: טיולם של יקטרינה טרובסקוי ובעלה דרך איטליה החמה, המסע של מרי הצעירה לטאריס שטופת השמש - והדרך הבלתי נגמרת של שתי הנשים דרך הקפואה, ולא חסכת איש בסיביר. הארץ הרוסית המושלגת והקפואה, שעליה מזעזע קיומו של אדם רגיל עם אקזוטי אחר לגמרי, מתנגדת ליופיו ונעימותם של החיים הדרומיים.
- הבעיות העיקריות הן חוסר הצדק בעונשו הבלתי אנושי של הצאר ותנאי החיים הנוראיים בפינות מרוחקות של רוסיה. בעבודה, הגולים מכנים את המכרה לעתים קרובות "לעזאזל", אני מופתע מהגעת הבנות: "האם זה לא מלאך אלוהים?" אז, מופיע בשיר שיר שמזכיר אפוקריפה ידועה, שבה מסופר על הירידה לגיהינום של הבתולה. אבל אם באגדה העממית הבתולה, שראתה את סבלם של חוטאים, הזדהה איתם באופן לא רצוני, הרי שבשיר של נקרסוב, נהפוך הוא, אנשים רגילים שנשפטו לעבודת פרך על "פשעיהם" מבטאים רחמים כלפי מי שמתייסר כעת על ידי הרצון להגן עליהם. הכותב יוצר את דמותה של רוסיה-גיהינום, מכיוון שגם בעבודה קשה וגם מחוצה להם, אדם נתון לייסורים שונים, והחטא העיקרי הוא פעולות ודעות פוליטיות לא נכונות.
רעיון מרכזי
באמצעות דמותם של שתי הנסיכות העבירה הסופרת לקורא את כל גדולתה של האישה הרוסית, את כוחה הרוחני. לפנינו גיבורה שאינה כפופה לדעת הקהל ועיזבון, שהעזה לפרוץ מאזור הנוחות שלה בשם האהבה. הסופר בכל העבודות שיבח את עלילותיהם של האנשים, אך גם במעגל האצילי מצא נקראסוב גיבורים אמיתיים המסוגלים להקריב את עצמם למען מולדתם. הדמות האמיתית של הדמויות הראשיות מעולם לא הייתה יכולה לבוא לידי ביטוי. עם זאת, הנסיכות טרובצקיה וולקונסקאיה, בזכות התקוממות הדצמברסטים והגלותם של בני זוגן, הצליחו להוכיח כי חייהן של הילדות האצילות חרגו מכדורים מפוארים ושיחת חולין מטופשת. הם מסוגלים להתאחד עם האנשים ויחד לצאת נגד רודנות - זה הרעיון המרכזי של השיר.
השיר מתמקד בנציגי האצולה. החיים סיפקו אותם לחלוטין, אך המעצר והגלות של בני זוגם משנים את הכל. הניח לניקולאי אלכסביץ 'נקרסוב לא להיות עד ראייה לאירועים המתרחשים ביצירה, אך בזכות המסמכים, הסיפורים וההערות של העדים, הוא הצליח לשחזר באופן מלא את דיוקנאות הגיבורות, בהן הושלמה אומץ לבם, הסיבולת והנאמנות של מרבית נשות רוסיה. הם רואים את משמעות החיים באהבה ובמשפחה, אך תפקידם מעריך את הכותב ביתר שאת, מכיוון שהדוגמה האצילית שנשים אצילות מציבות לילדיהן היא המפתח לעתיד שמח לרוסיה. הדור החדש יילחם על זכויותיהם ויתגבר על כל המכשולים.
אמצעי ביטוי אומנותי
המרכיב האסתטי בשיר "נשים רוסיות" עוזר להדגיש אמצעי ביטוי אומנותיים כמו הכינויים ("חלומות הקשת", "הבית הקודר", "האולם המפואר"; "החלומות הם שלווים וקלילים", "סימן בלתי ניתן להפרשה", "צלצול עצוב") והשוואות ("ילדים לבושים בצורה חכמה, כמו פרחים, זקנים לבושים בחכמה"; "שקיעה של שחור כמו גרד"). בנוסף, המחבר משתמש באנאפורה ("סלח לך גם, ארץ מולדתי, סלח לי, אדמה אומללה!"), אליפסה, המכונה גם אליפסה ("ימני - ינייסי").
אנו רואים גם מטונימיה ("ומזכיר האב (בצלבים ...)"), היפוך ("לעולם החי"; "וילדות מטריפה בבדיחות סוחפות"), אוקסימורון ("מת מת"), שאלה רטורית ("למה, מדינה ארורה , האם ארמק מצא אותך? .. "), מטאפורות (" היד הזו עד כה שורפת את ידי ... ";" המוח החולה והעייף רותח ";" ההרים נעלמו "), היפר בול (" האולם המפואר מנקה בחינניות, הכל בוער מאורות ") ו אישיות ("רוקדים, אוכלים, נלחמים בקטטות"; "לב משתוקק").
