ללא ספק, הסערה (1859) היא שיא הדרמטורגיה של אלכסנדר אוסטרובסקי. המחבר מציג את השינויים החשובים ביותר בחייה הסוציו-פוליטיים של רוסיה כדוגמה ליחסי משפחה. זו הסיבה שיצירתו זקוקה לניתוח מפורט.
תולדות הבריאה
תהליך יצירת המחזה "הסערה" עם חוטים רבים קשור לתקופות עבר ביצירתו של אוסטרובסקי. הכותב נמשך לאותן בעיות כמו במחזות "מוסקוויטניאנים", אולם דמות המשפחה זוכה לפרשנות שונה (החידוש היה הכחשת הקיפאון של החיים הפטריארכיים והדיכוי של דומוסטרוי). הופעתה של התחלה בהירה וטובה, גיבורה טבעית היא חידוש בעבודתו של הסופר.
המחשבות והטיוטות הראשונות של סופות רעמים הופיעו בקיץ 1859, וכבר בראשית אוקטובר הייתה הכותבת מבט ברור על כל התמונה. העבודה הושפעה רבות מטיול לאורך הוולגה. בחסות משרד הים התארגנה משלחת אתנוגרפית לחקר מנהגיה ומנהגיה של האוכלוסייה הילידית ברוסיה. אוסטרובסקי השתתף בה גם.
העיר קלינוב היא דימוי קולקטיבי של ערי וולגה שונות, הדומות זו לזו, אך בעלות מאפיינים ייחודיים משלהן. אוסטרובסקי, כחוקר מנוסה, השמיע את כל תצפיותיו על חיי הפרובינציה הרוסית ועל הפרטים ההתנהגותיים של התושבים ביומן. על סמך הקלטות אלה נוצרו מאוחר יותר הדמויות של סופת רעמים.
משמעות השם
סופת הרעמים אינה רק השתוללות של היסודות, אלא גם סמל להתמוטטות וטיהור האווירה העומדת של עיירה פרובינציאלית, בה שלטו הסדרים מימי הביניים של קבניקי והפרוע. זו המשמעות של כותרת המחזה. עם מותה של קתרינה במהלך סופת רעמים, סבלנותם של אנשים רבים מותשת: מרד תיכון נגד עריצות אמו, ורווארה בורחת, קוליגין מאשים בגלוי את תושבי העיר במה שקרה.
לראשונה דיבר טיכון על סופת רעמים במהלך טקס הפרידה: "... לא תהיה עלי סופת רעמים במשך שבועיים." במילה זו התכוון לאווירה המעיקה של ביתו, שם האם הרודנית שולטת בכדור. "סופת רעמים נשלחת אלינו כעונש", אומר ווילד קוליגין. סמודור מבין תופעה זו כעונש על חטאיו, הוא חושש לשלם עבור יחס לא הוגן באנשים. החזיר נמצא בסולידריות אתו. העונש על חטא ברעמים וברקים רואה גם קטרינה, שגם מצפונו אינו ברור. זעמו הצדיק של האל - זהו תפקיד נוסף של סופת הרעמים במחזהו של אוסטרובסקי. ורק קוליגין מבין שבתופעת טבע זו ניתן למצוא רק הבזק של חשמל, אך השקפותיו המתקדמות עדיין לא יכולות להסתדר בעיר הזקוקה לטיהור. אם אתה זקוק למידע נוסף על תפקידו ומשמעותו של סופת רעמים, אתה יכול לקרוא מאמר בנושא זה.
ז'אנר וכיוון
"סופת רעמים" היא דרמה, לפי א 'אוסטרובסקי. ז'אנר זה מגדיר עלילה כבדה, רצינית, לעתים קרובות יומיומית, קרובה למציאות. חלק מהסוקרים הזכירו ניסוח מדויק יותר: טרגדיה ביתית.
אם אנחנו מדברים על הכיוון, המחזה הזה הוא מציאותי לחלוטין. האינדיקטור העיקרי לכך אולי הוא תיאור ההיבטים, ההרגלים וההיבטים היומיומיים בקיומם של תושבי ערי וולגה המחוזיות (תיאור מפורט כאן). המחבר מייחס לכך חשיבות רבה תוך התייחסות מדוקדקת למציאות חייהם של גיבורים ותמונותיהם.
הרכב
- אקספוזיציה: אוסטרובסקי משרטט דימוי של העיר ואפילו העולם בו חיים הגיבורים ואירועים עתידיים מתגלים.
- להלן תחילתו של הסכסוך של קתרינה עם המשפחה החדשה והחברה כולה וסכסוך פנימי (דיאלוג בין קתרינה לברברה).
- לאחר הקשר, אנו רואים את התפתחות הפעולה, במהלכה הגיבורים מבקשים לפתור את הסכסוך.
- קרוב יותר לגמר, הסכסוך מגיע למצב בו בעיות דורשות פיתרון דחוף. השיא הוא המונולוג האחרון של קטרינה בחמישה מעשים.
- אחריה נמצא ההיתל, שמראה את חוסר המסיסות של הסכסוך על דוגמת מותה של קטרינה.
סְתִירָה
ישנם סכסוכים בסופת רעמים:
- ראשית, מדובר בעימות בין רודנים (דיויקי, קבניקה) לקורבנות (קתרינה, תיכון, בוריס וכו '). זהו קונפליקט בין שתי השקפות עולם - דמויות ישנות וחדשות, מיושנות ואוהבות חופש. הקונפליקט הזה מודגש כאן.
- מצד שני, הפעולה מתקיימת בגלל קונפליקט פסיכולוגי, כלומר, פנימי - בנפשו של קטרינה.
- הסכסוך החברתי הוליד את כל הקודמים: אוסטרובסקי מתחיל את עבודתו בנישואיהם של אשת אצולה ומרושש. מגמה זו נפוצה בימי המחבר. המעמד האריסטוקרטי השליט החל לאבד את השלטון, והפך עני יותר והרס בגלל בטלה, בזבזנות ואנאלפביתיות מסחרית. אבל הסוחרים צברו תאוצה בגלל חסרי מצפון, אסרטיביות, חריפות עסקית ונפוטיזם. ואז חלק החליטו לשפר את הדברים על חשבונם של אחרים: האצילים העבירו בנות מתוחכמות ומשכילות כבנים גסים, בורים, אך אמידים מגילדת הסוחר. בשל אי התאמה זו, נישואיהם של קתרינה ותיכון נידונו בתחילה לכישלון.
מַהוּת
גברת כמיטב המסורות של האצולה, אשת האצולה קתרינה, בהתעקשות הוריה, נישאה לטיכון שיכור גס ורך גוף, שהיה שייך למשפחת סוחרים עשירה. אמו מדכאת את כלתה, כופה את הוראותיו הכוזבות והאבסורדיות של דומוסטרוי על זו: לבכות להצגה לפני עזיבתו של בעלה, להשפיל את עצמנו בציבור וכו '. הגיבורה הצעירה מוצאת אהדה עם בתו של קבניק, ברברה, המלמדת קרוב משפחה חדש להסתיר את מחשבותיה ורגשותיה, כשהיא רוכשת בסתר את שמחות החיים. בזמן עזיבתו של בעלה, קתרינה מתאהבת ומתחילה לצאת עם אחיינו של ווילד, בוריס. אבל התאריכים שלהם מסתיימים בפירוד, מכיוון שהאישה לא רוצה להסתתר, היא רוצה לברוח עם אהובתה לסיביר. אך הגיבור לא יכול להסתכן בכך שהוא לוקח את זה. כתוצאה מכך היא עדיין חוזרת בתשובה לבעלה וחמותה של חטאים, מקבלת עונש חמור מקבניק. כשהיא מבינה שמצפון ודיכוי לא מאפשרים לה להמשיך, היא ממהרת לוולגה. לאחר מותה, הדור הצעיר מורד: תיכון נוזף באמו, ורווארה בורחת עם קודריאש וכו '.
מחזהו של אוסטרובסקי משלב תכונות וסתירות, כל היתרונות והחסרונות של רוסיה הפיאודלית של המאה ה -19. העיירה קלינוב היא דימוי קולקטיבי, מודל מפושט של החברה הרוסית, המתואר כאן בפירוט. בהתבוננות במודל זה אנו רואים "צורך הכרחי באנשים פעילים ואנרגטיים." המחבר מראה שתפיסת עולם מיושנת רק מפריעה. זה מקלקל תחילה את הקשר במשפחה, ובהמשך מונע את הערים ואת המדינה כולה להתפתח.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
ביצירה מערכת דמויות ברורה, שמתאימה לתמונות של הדמויות.
- ראשית, הם מדכאים. פראי הוא סוחר טיפוסי ועשיר. מהעלבונות שלו קרובי משפחה מתפזרים בפינות. פראי הוא משרת אכזרי. כולם יודעים שאי אפשר לרצות אותו. קבנובה היא התגלמות אורח חיים פטריארכלי, דומוסטרוי מיושן. סוחר עשיר, אלמנה, היא מתעקשת כל הזמן לשמור על כל המסורות של אבותיה והיא עוקבת אחריהם בבירור. תיארנו אותם ביתר פירוט בזה הרכב.
- שנית, מותאם. תיכון הוא גבר חלש שאוהב את אשתו, אך אינו מוצא את הכוח להגן עליה מפני דיכוי אמה. הוא אינו תומך בהוראות והמסורות הישנות, אך אינו רואה שום סיבה לצאת נגד המערכת. כזה הוא בוריס, הסובל מהתעלומות של דודו העשיר. גילוי התמונות שלהם מוקדש לכך מַסָה. ברברה היא בתו של קבניק. היא לוקחת את ההונאה שלה, חיה חיים כפולים. במהלך היום היא מצייתת למוסכמות באופן רשמי: בלילה היא הולכת עם קודריאש. שקר, תושייה וערמומיות לא מקלקלים את הנטייה העליזה וההרפתקנית שלה: היא גם חביבה ומגיבה לקטרינה, עדינה ואכפתית כלפי אהובתה. דבר שלם מוקדש לאפיון הבחורה הזו כְּתִיבָה.
- קתרינה נבדלת זו מזו, אפיון הגיבורה שונה מכולם. מדובר באישה אצולה אינטליגנטית, שהוריה הקיפו בהבנה, טיפול ותשומת לב. לכן הילדה הייתה רגילה לחופש המחשבה והדיבור. אך בנישואין היא התמודדה עם אכזריות, גסות רוח והשפלות. בהתחלה היא ניסתה להתפייס, להתאהב בתיקון ובמשפחתו, אך דבר לא יצא מזה: טבעו של קטרינה התנגד לאיחוד הלא טבעי הזה. ואז היא ניסתה את תפקיד המסכה הצבועה שיש לה חיים סודיים. זה גם לא התאים לה, מכיוון שהגיבורה נבדלת על ידי ישירות, מצפון וכנות. כתוצאה מכך, מתוך חוסר תקווה, היא החליטה להתפרע, להודות בחטא ואז לבצע פיגוע יותר נורא - התאבדות. כתבנו יותר על דמותה של קטרינה במוקדש שלה הרכב.
- קוליגין הוא גם גיבור מיוחד. הוא מביע את עמדת המחבר, מכניס לעולם הארכאי חלק של התקדמות. הגיבור הוא מכונאי שמלמד את עצמו, הוא משכיל וחכם, בניגוד לתושבי קלינוב האמונות התפלות. כתבנו גם קצר על תפקידו במחזה ובדמות. מַסָה.
נושאים
- הנושא העיקרי של היצירה הוא חייו ומנהגיו של קלינוב (הקדשנו נפרד מַסָה) הכותב מתאר פרובינציה פרובינציאלית כדי להראות לאנשים שאין צורך להיצמד לשרידי העבר, אתה צריך להבין את ההווה ולחשוב על העתיד. ותושבי העיירה וולגה קפאו בזמן, חייהם מונוטוניים, שקריים וריקים. זה מפונק ומעכב בפיתוח אמונות טפלות, שמרנות, כמו גם חוסר הרצון של העריצים להשתנות לטובה. רוסיה כזו תמשיך לצמח בעוני ובבורות.
- גם נושאים חשובים כאן הם אהבה ומשפחה, שכן הנרטיב מעלה את בעיות הגידול והסכסוך הדורי. השפעת המשפחה על גיבורים מסוימים חשובה מאוד (קתרינה משקפת את גידול הוריה, ותיכון צמחה כל כך חסרת שחר בגלל עריצותה של אמה).
- נושא החטא והתשובה. הגיבורה מעדה, אך הבינה בזמן את טעותה, והחליטה לתקן את עצמה ולחזור בתשובה על מעשה. מבחינת הפילוסופיה הנוצרית, זו החלטה מוסרית ביותר המעלה ומצדיקה את קתרינה. אם אתה מעוניין בנושא זה, קרא את הכתובת שלנו כְּתִיבָה לגביה.
נושא
קונפליקט חברתי טומן בחובו בעיות חברתיות ואישיות.
- אוסטרובסקי, ראשית, חושף עָרִיצוּת כתופעה פסיכולוגית בדימויים של ווילד וקבנובה. אנשים אלה שיחקו עם גורל הכפופים להם, ורמסו את ביטויי האינדיבידואליות והחופש שלהם. ובגלל בורותם ועריצותם, הדור הצעיר הופך להיות מרושע וחסר תועלת כמו זה שכבר הצליח לחיות את משלו.
- שנית, המחבר מגנה חולשה, ציות ואנוכיות בעזרת תמונות של תיכון, בוריס וברברה. על ידי התנהגותם הם רק מעלימים את עריצותם של אדוני החיים, אם כי הם יכולים ביחד להפוך את הגאות לטובתם.
- הבעיה של דמות רוסית סותרתהמועברת בדמותו של קטרינה, ניתן לכנות אישיות, אם כי בהשראת תהפוכות עולמיות. אישה דתייה עמוקה, בחיפוש אחר ומצאה את עצמה, הולכת לבגידה ואז להתאבדות, הסותרת את כל התותחים הנוצריים.
- בעיות מוסריות הקשורים לאהבה ומסירות, חינוך ורודנות, חטא ותשובה. גיבורים אינם יכולים להבדיל זה מזה, מושגים אלה שזורים זה בזה. קתרינה, למשל, נאלצת לבחור בין נאמנות לאהבה, והקבניקה לא רואה את ההבדל בין תפקיד האם לכוח הדוגמה, היא מונעת על ידי כוונות טובות, אך היא מגלמת אותם לרעת כולם.
- טרגדיה של המצפון הרבה מאוד חשוב. לדוגמא, תיכון נאלץ להחליט אם להגן על אשתו מפני התקפות אם או לא. קתרינה גם עשתה עסקה עם מצפונה כשהתקרבה לבוריס. תוכלו ללמוד עוד על כך. פה.
- בּוּרוּת. תושבי קלינוב טיפשים ולא משכילים, הם מאמינים מגלי עתידות ונודדים ולא מדענים ואנשי מקצוע. תפיסת עולמם הופכת לעבר, הם לא שואפים לחיים טובים יותר, ולכן אין מה להיות מופתע מהפראות המוסרית והצביעות הראוותניות של הדמויות הראשיות של העיר.
מַשְׁמָעוּת
המחבר משוכנע כי התשוקה לחופש היא טבעית, למרות כישלונות מסוימים בחיים, והעריצות והבוטות הורסים את המדינה ואת האנשים המוכשרים בה. לכן, צריך לקיים את עצמאותכם, תשוקה לידע, יופי ורוחניות, אחרת הפקודות הישנות לא ילכו לשום מקום, הזיוף שלהם פשוט יחבק את הדור החדש ויאלץ אותם לשחק לפי הכללים שלהם. רעיון זה בא לידי ביטוי בעמדתו של קוליגין, הקול המוזר של אוסטרובסקי.
עמדתו של הסופר במחזה באה לידי ביטוי בבירור. אנו מבינים כי קבניקה, למרות שהיא שומרת על מסורות, איננה צודקת, כשם שהקטרינה המרדנית אינה צודקת. עם זאת, לקתרינה היה פוטנציאל, היה לו מחשבה, הייתה טוהר של מחשבות, והאנשים הגדולים המאופיינים בה עדיין יכולים להיוולד מחדש, לאחר שהשליכו את כבלי הבורות והעריצות. תוכלו ללמוד עוד יותר על משמעות הדרמה במאמר בנושא זה.
ביקורת
סופת הרעמים הפכה להיות נושא לוויכוח עז בקרב מבקרי המאה ה -19 וה -20. במאה ה -19, ניקולאי דוברולובוב (מאמר "קרן אור בממלכה האפלה"), דמיטרי פיסארב (מאמר "מניעי הדרמה הרוסית") ואפולון גריגורייב כתב על כך מעמדות הפוכות.
א. גונצ'רוב שיבח את המחזה והביע את דעתו במאמר הביקורתי בשם זהה:
באותה דרמה הונחה תמונה רחבה של החיים הלאומיים והמנהגים, עם אמנותיות, מלאות ונאמנות ללא תחרות. כל אדם בדרמה הוא דמות טיפוסית, שחטף היישר מעצם החיים העממיים.