המלט הוא אחד הטרגדיות השקספיריות הגדולות ביותר. השאלות הנצחיות שהועלו בטקסט נוגעות לאנושות עד כה. סכסוכי אהבה, נושאים הקשורים לפוליטיקה, מחשבות על דת: כל הכוונות העיקריות של רוח האדם נאספות בטרגדיה זו. מחזותיו של שייקספיר הם טרגיים ומציאותיים כאחד, והתמונות הפכו מזמן לנצחיות בספרות העולמית. אולי זו בדיוק גדולתם.
תולדות הבריאה
הסופר האנגלי המפורסם לא היה הראשון שכתב את סיפורו של המלט. לפניו הייתה "טרגדיה ספרדית" שכתב תומאס קיד. חוקרים ומלומדי ספרות טוענים כי שייקספיר לווה ממנו את העלילה. עם זאת, תומאס קיד עצמו התייחס ככל הנראה למקורות קודמים. סביר להניח כי היו אלה סיפורים קצרים של ימי הביניים המוקדמים.
גרמטיק סקסוני בספרו "תולדות הדנים" תיאר את סיפורו האמיתי של שליט יוטלנד, שהיה לו בן תחת השם אמלט (אנג. אמלט) ואשתו של גרוט. לשליט היה אח שקנא בעושרו והחליט להרוג, ואז התחתן עם אשתו. אמלט לא נכנע לשליט החדש, וכשלמד על הרצח העקוב מדם של אביו, מחליט לנקום. הסיפורים חופפים עד הפרט הקטן ביותר, אך שייקספיר מפרש באופן שונה את האירועים וחודר עמוק יותר לפסיכולוגיה של כל גיבור.
מַהוּת
המלט חוזר לטירת אלסינור שלו בהלווייתו של אביו. מהחיילים ששירתו בבית המשפט הוא לומד על רוח הרפאים שמגיעה אליהם בלילה ומתאר את המזכיר את המלך המנוח. המלט מחליט לפגוש תופעה לא ידועה, המפגש הנוסף מפחיד אותו. רוח הרפאים חושפת בפניו את הגורם האמיתי למותו ומטה את בנו לנקום. הנסיך הדני הוא נבוך ונמצא על סף טירוף. הוא לא מבין אם הוא באמת ראה את רוח אביו, או שזה השטן שביקר אותו ממעמקי הגיהנום?
הגיבור תוהה מה קרה זמן רב ובסופו של דבר מחליט לברר בכוחות עצמו אם קלאודיוס באמת אשם. לשם כך הוא מבקש מלהקת השחקנים לנגן את המחזה "הריגתו של גונזגו" כדי לראות את תגובת המלך. ברגע המפתח בהצגה, קלאודיוס חלה, והוא עוזב, ברגע זה האמת מבשרת הרעות. כל הזמן הזה המלט העמיד פנים שהוא משוגע, ואפילו הרוזנקרנץ וגילדנשטרן שנשלחו אליו לא הצליחו לגלות ממנו את המניעים האמיתיים להתנהגותו. המלט מתכוון לשוחח עם המלכה בתאי שלה והורג בטעות את פולוניוס, שהסתתר מאחורי הווילון לצותת הרגל. הוא רואה בתאונה זו ביטוי לרצון השמים. קלאודיוס מבין את קריטיות המצב ומנסה לשלוח את המלט לאנגליה, שם הוא צריך להורג. אך זה לא קורה, והאחיין המסוכן חוזר לטירה, שם הוא הורג את דודו והוא עצמו נפטר מהרעל. הממלכה עוברת לידי השליט הנורווגי פורטינבראס.
ז'אנר וכיוון
"המלט" כתוב בז'אנר הטרגדיה, אך יש לקחת בחשבון את "התיאטרליות" של היצירה. אכן, בהבנתו של שייקספיר, העולם הוא במה, והחיים הם תיאטרון. זהו סוג של גישה ספציפית, מבט יצירתי על התופעות סביב אדם.
דרמות של שייקספיר מיוחסות באופן מסורתי תרבות בארוק. היא מאופיינת בפסימיות, עגמומיות ואסתטיזציה של המוות. ניתן למצוא תכונות אלה ביצירתו של המחזאי האנגלי הגדול.
סְתִירָה
הקונפליקט העיקרי במחזה מחולק לחיצוני ופנימי. ביטויו החיצוני הוא ביחס המלט לתושבי בית הדין הדני. הוא מחשיב את כולם כיצורי בסיס, נטולי תבונה, גאווה וכבוד.
הקונפליקט הפנימי בא לידי ביטוי היטב בחוויותיו הרגשיות של הגיבור, במאבקו עם עצמו. המלט בוחר בין שני סוגים התנהגותיים: חדש (רנסנס) וישן (פיאודלי). הוא נוצר כלוחם, לא רוצה לתפוס את המציאות כפי שהיא. בהלם מהרע שהקיף אותו מכל עבר, הנסיך הולך להילחם בו, למרות כל הקשיים.
הרכב
בד הקומפוזיציה העיקרי של הטרגדיה מורכב מסיפור על גורלו של המלט. כל רובד אינדיבידואלי במחזה משמש לחשיפה מלאה של אישיותו ומלווה בשינויים מתמידים במחשבותיו ובהתנהגותו של הגיבור. אירועים מתרחשים בהדרגה באופן שהקורא מתחיל להרגיש מתח מתמיד, שלא נפסק גם לאחר מותו של המלט.
ניתן לחלק את הפעולה לחמישה חלקים:
- חלק ראשון - עניבה. כאן פוגש המלט רוח רפאים של אב שנפטר, המוריש לו כדי לנקום את מותו. בחלק זה, הנסיך נתקל לראשונה בבגידות אנושיות ובגינות. מכאן מתחיל ייסוריו, שלא נותנים לו ללכת עד מותו. החיים הופכים חסרי משמעות עבורו.
- חלק שני - פיתוח פעולה. הנסיך מחליט להעמיד פנים שהוא משוגע כדי להונות את קלאודיוס ולברר את האמת על מעשהו. הוא גם הורג בטעות את היועץ המלכותי - פולוניוס. ברגע זה הוא מגיע להבנה שהוא המוציא לפועל של רצון השמים הגבוה ביותר.
- החלק השלישי - שיא. כאן, בעזרת טריק מהמחזה, המלט משוכנע סוף סוף באשמתו של המלך השולט. קלאודיוס מבין עד כמה אחיינו מסוכן ומחליט להיפטר ממנו.
- החלק הרביעי - הנסיך נשלח לאנגליה להורג שם. באותו הרגע, אופליה משתגעת ומתה באופן טרגי.
- החלק החמישי - הַתָרַת סְבַך. המלט נמלט מההוצאה להורג, אך עליו להילחם בלרטס. בחלק זה מתים כל המשתתפים העיקריים בפעולה: גרטרוד, קלאודיוס, לרטס והמלט עצמו.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- כְּפָר קָטָן - כבר מתחילת המחזה ההתעניינות של הקורא מתמקדת באישיותה של דמות זו. הילד "הספר" הזה, כמו שקספיר עצמו כתב עליו, סובל ממחלה של המאה המתקרבת - מלנכוליה. בבסיסה הוא הגיבור המשקף הראשון של ספרות העולם. מישהו עשוי לחשוב שהוא אדם חלש וחסר יכולת. אבל למעשה, אנו רואים שהוא חזק ברוחו ולא מתכוון להיכנע לבעיות שפקדו אותו. תפיסתו את העולם משתנה, חלקיקים מאשליות עבר הופכים לאבק. מכאן עולה עצם "המלטטיזם" - האי-הסכמה הפנימית בנפשו של הגיבור. מטבעו הוא חולם, פילוסוף, אך החיים אילצו אותו להיות נקם. אפשר לקרוא לדמותו של המלט "בירוניק", מכיוון שהוא ממוקד באופן מקסימאלי במצבו הפנימי והוא די סקפטי לגבי העולם סביבו. הוא, כמו כל הרומנטיקנים, נוטה לספק את עצמו ללא הפסקה ולזרוק בין טוב לרע.
- גרטרוד - אמא של המלט. האישה בה אנו רואים את עשיית הנפש, אך חוסר רצון מוחלט. היא לא לבד באובדן, אך משום מה היא לא מנסה להתקרב לבנה בכל פעם שקרה צער במשפחה. בלי החרטה הקלה ביותר, גרטרוד מסגירה את זכר בעלה המנוח ומסכימה להתחתן עם אחיו. לאורך הפעולה היא כל הזמן מנסה להצדיק את עצמה. כאשר היא גוססת, המלכה מבינה עד כמה התנהגותה הייתה שגויה, וכמה היה בנה וחכם וחסר פחד.
- אופליה - הבת פולוניה ואהובתו של המלט. ילדה צנועה שאהבה את הנסיך עד מותה. ניסויים שהיא לא יכולה לסבול גם נפלו על חלקה. אי השפיות שלה היא לא מהלך מדומה שהמציא מישהו. זו הטירוף שמגיע ברגע הסבל האמיתי, אי אפשר לעצור אותו. יש כמה אינדיקציות נסתרות ביצירה כי אופליה הייתה בהריון מהמלט, ומכאן הגשמת גורלה הופכת לקשה כפליים.
- קלאודיוס - האיש שהרג את אחיו כדי להשיג את יעדיו שלו. צבוע וערמומי, הוא עדיין נושא בנטל כבד. ייסורי המצפון טורפים אותו מדי יום ואינם מאפשרים לו ליהנות לחלוטין מהכלל אליו הגיע בצורה כה נוראה.
- רוזנקרנץ ו גילדנשטרן - מה שנקרא "חברים" של המלט, שבגד בו בהזדמנות הראשונה להרוויח כסף טוב. ללא דיחוי, הם מסכימים למסור הודעה המדברת על מותו של הנסיך. אך הגורל הכין להם עונש ראוי: כתוצאה מכך הם מתים במקום המלט.
- הורציו - דוגמא לחבר אמיתי ואמיתי. האדם היחיד שהנסיך יכול לסמוך עליו. יחד הם עוברים את כל הבעיות, והורטיו מוכן לחלוק אפילו מוות עם חבר. בשבילו אמולט אמלט לספר את סיפורו ומבקש ממנו "לנשום יותר בעולם הזה".
נושאים
- הנקמה של המלט. הנסיך נועד לשאת בנטל הנקמה הכבד. הוא לא יכול להתמודד בקור רוח ובזהירות עם קלאודיוס ולהחזיר את כסאו. עמדותיו ההומניסטיות גורמות לנו לחשוב על טובת הכלל. הגיבור מרגיש את אחריותו כלפי מי שסבל מהרע שנפרש סביבו. הוא רואה שלא קלודיוס לבדו היה זה שהאשם במותו של אביו, אלא דנמרק כולה, שעצמה את עיניה בצורה עזה לנסיבות מותו של המלך הזקן. הוא יודע שכדי לנקום הוא צריך להפוך לאויב לכל הסביבה. אידיאל המציאות שלו אינו עולה בקנה אחד עם תמונת העולם האמיתית, "העידן הרעוע" גורם לעוינות במלט. הנסיך מבין שהוא לא יצליח להחזיר את השלום לבדו. מחשבות כאלה צוללות אותו בייאוש גדול עוד יותר.
- אהבת המלט. לפני כל אותם אירועים נוראים בחיי הגיבור הייתה אהבה. אבל, למרבה הצער, היא לא מרוצה. הוא אהב בטירוף את אופליה, ואין ספק בכנות רגשותיו. אבל הצעיר נאלץ לוותר על האושר. אחרי הכל, ההצעה לחלוק צער יחד תהיה אנוכית מדי. כדי לשבור סוף סוף את הקשר, הוא צריך לפגוע ולהיות חסר רחמים. כאשר ניסה להציל את אופליה, הוא אפילו לא יכול היה לחשוב כמה גדול יהיה סבלה. הדחף איתו הוא ממהר לארונה היה כנה מאוד.
- החברות של המלט. הגיבור מעריך חברות ואינו רגיל לבחור לעצמו חברים, על סמך הערכת עמדתם בחברה. חברו האמיתי היחיד הוא התלמיד המסכן של הורציו. יחד עם זאת הנסיך מזלזל בבגידה, וזו הסיבה שהוא כל כך אכזר לרוזנקרנץ וגילדנשטרן.
בעיות
הנושאים המכוסים במלט רחבים מאוד. להלן הנושאים של אהבה ושנאה, משמעות החיים ותכלית האדם בעולם הזה, כוח וחולשה, הזכות לנקמה ורצח.
אחד העיקריים שבהם הוא בעיית הבחירהבפני הגיבור. יש הרבה אי וודאות בנפשו, הוא בודד חושב ומנתח במשך זמן רב את כל מה שקורה בחייו. אין אף אחד ליד המלט שיכול לעזור לו לקבל החלטה. לכן הוא מונחה אך ורק על פי עקרונות המוסריים שלו וניסיונו האישי. התודעה שלו מחולקת לשני חצאים. באחד חי פילוסוף והומניסט, ובאחר, אדם שמבין את מהותו של עולם רקוב.
מונולוג המפתח שלו "להיות או לא להיות" משקף את כל הכאב בנפשו של הגיבור, את הטרגדיה של המחשבה. המאבק הפנימי המדהים הזה מתיש את המלט, מטיל עליו מחשבות על התאבדות, אך הוא נעצר על ידי חוסר הרצון לחטא חטא נוסף. הוא החל לדאוג יותר ויותר לנושא המוות והמסתורין שלו. מה הלאה? חושך נצחי או המשך הסבל שהוא סובל במהלך חייו?
מַשְׁמָעוּת
הרעיון המרכזי של הטרגדיה הוא חיפוש אחר משמעות ההוויה. שייקספיר מראה איש משכיל, מחפש לנצח, עם תחושה עמוקה של אמפתיה לכל מה שמסביבו. אך החיים מאלצים אותו להתמודד עם רוע אמיתי בגילויים שונים. המלט מודע אליו, מנסה להבין כיצד בדיוק הוא קם ומדוע. הוא המום מהעובדה שמקום אחד יכול להפוך כל כך מהר לגיהינום על כדור הארץ. ומעשה נקמתו הוא להשמיד את הרוע שחדר לעולמו.
היסוד בטרגדיה הוא הרעיון שמאחורי כל ההתמרמויות המלכותיות הללו יש נקודת מפנה גדולה בכל התרבות האירופית. ובקצה השבר הזה, המלט מגיח - סוג חדש של גיבור. יחד עם מותם של כל הדמויות הראשיות, מערכת השקפת העולם הרווחת קורסת במשך מאות שנים.
ביקורת
בשנת 1837 כתב בלינסקי מאמר שהוקדש למלט, בו כינה את הטרגדיה "יהלום מבריק" ב"כתר הקורן של מלך המשוררים הדרמטיים "," שהוכתר על ידי כל האנושות ולא היה לו יריבה לפני או אחריה ".
בתמונתו של המלט ישנם כל המאפיינים האנושיים האוניברסאליים "<...> זה אני, זה כל אחד מאיתנו, פחות או יותר ...", כותב בלינסקי עליו.
ש 'ט. קולרידג' בהרצאותיו של שייקספיר (1811-1812) כותב: "המלט מהסס בגלל הרגישות הטבעית שלו ומתעכב על ידי הסיבה, מה שמאלץ אותו להפוך כוחות אפקטיביים בחיפוש אחר פיתרון ספקולטיבי."
פסיכולוג L.S. ויוגוצקי הפנה את תשומת ליבו לקשר של המלט עם העולם האחר: "המלט הוא מיסטיקן, זה קובע לא רק את מצבו הנפשי על סף ההוויה הכפולה, שני עולמות, אלא גם את רצונו בכל גילוייה."
מבקר ספרות V.K. קנטור בחן את הטרגדיה מזווית אחרת ובמאמרו "המלט כ"לוחם נוצרי" "ציין:" הטרגדיה "המלט" היא מערכת של פיתויים. הוא מתפתה לרוח רפאים (זהו הפיתוי העיקרי), ומשימתו של הנסיך היא לבדוק האם השטן מנסה להכניס אותו לחטא. מכאן מלכודת התיאטרון. אך יחד עם זאת הוא מתפתה לאהבת אופליה. פיתוי הוא בעיה נוצרית בלתי פוסקת. "
