טבע האדם אינו ללא אגואיזם. תכונה זו, אשר גורמת להכרח להעמיד את הצרכים והרצונות שלך מעל הצרכים והרצונות של אנשים אחרים, באה לידי ביטוי באופן שונה אצל כל אדם. נדיבות היא מושג הפוך לחלוטין למושג האגואיזם. ראשית, זו היכולת להקריב, להיכנע, להתפשר. לדעתי, F.M. דוסטויבסקי צודק בטענה כי אנוכיות הורסת את הרוחנות אצל האדם, מכיוון שאנוכיות אינה מאפשרת להעדיף את האינטרסים של אחרים על פני עצמם.
הגיבור האנוכי מוצג בפנינו על ידי דוסטויבסקי עצמו ברומן פשע ועונש. הדמות הראשית - רודיון רסקולניקוב - אינה סתם אגואיסט, הוא אגואיסט-אידיאולוג. על מזבח התיאוריה שלו על אנשים "רגילים ויוצאי דופן", הוא הניח שתי נשמות תמימות: הזקנה משכנתא ואחותה הצעירה ליזבטה. רסקולניקוב, כמו כל רוצח, דמיין שהוא יכול להחליט על גורלות אנושיים, גם אם איש לא יזדקק להם. התנהגות זו היא תוצאה של דרגת האגואיזם הגבוהה ביותר, שהובילה אמון במעשי הגיבור. לאחר הרצח, כל מעשיו של רסקולניקוב הם ניסיון להצדיק את עצמו, אך רק לפני ה"אני "שלו. למעשה, לא אכפת לו מבעיות המצב של אחותו דוניה או סוניה מרמלדובה. הוא מעביר סבל חייזרי למוחו המודלק, בו אין מקום לנדיבות.
אגואיסט נוסף של קלאסיקות רוסיות הוא גריגורי פצ'ורין מהרומן מאת M.Yu. לרמונטוב "גיבור זמננו." האגואיזם של גיבור מסתורי ומשועמם זה לנצח בא לידי ביטוי ברצון וביכולת לשחק ברגשותיהם של אנשים אחרים. בעניין זה, הסיפור עם בתו של נסיך הרמה בלה, שפקורין התאהב בו וגנב, חושף מאוד. גרגורי כלל לא התכוון להתחתן עם בלה, היא משכה אותו כל הזמן בזמן שהיא הייתה פראית. מדהים איך לבה יכול להתאהב בפצ'ורין, מכיוון שבמעשה שלו הוא ביזה את כבודה ואת כבוד אביה. סוף הסיפור הזה עצוב מאוד, מכיוון שעבור פצ'ורין בל היה רק צעצוע, ותוך זמן קצר התקררו רגשותיו כלפיה, ואנוכיותו הובילה למותה של ילדה צעירה שנפצעה אנושה על ידי הקזבי הנקמני.
לפיכך, האגואיזם הוא תכונה קאסטית המאששת את נפש האדם, ולא משאירה בה מקום לתחושות אחרות מלבד אנוכיות. אגואיזם הוא ייעודם של אנשים חלשים, בודדים שאינם מסוגלים לכל הרגשות האנושיים הטובים ביותר: אהבה, חברות, חמלה. חולשה וחוסר יכולת כאלה לחוות משהו טוב מחליפה ונדיבות - אחת התכונות האנושיות האציליות ביותר. אבל אני מאמין כי אגואיזם אינו משפט, וכל אדם מסוגל להחליט אם הוא יכול להיות חזק מספיק לנקוט צעדים קטנים כדי להחיות את נשמתו.
