לאחרונה ביקרתי במקדש יער העננים, שם התקיים טקס הסבר הסוטרה של פרח החוק ופגשתי שם שני זקנים מדהימים, הם היו מבוגרים מאנשים רגילים במשך שנים. האחד בן מאה ותשעים שנה, השני מאה ושמונים. המקדש היה עמוס באנשים רבים, נזירים והדיוטות, משרתים ומשרתים, רבותיי חשובים ואנשים עממיים. אבל המנחה-מתורגמן של הסוטרות לא הופיע, וכולם ציפו בסבלנות. כאן מילה במילה, והזקנים החלו לזכור את העבר - מכיוון שהם שרדו שלוש עשרה שלטונות אימפריאל וראו וזכרו את כל אנשי החצר והקיסרים. כל הנוכחים התקרבו להאזין לסיפורים על ימי קדם. מתי עוד אתה שומע את זה! הזקנים, ושמותיהם היו יוטסוגי ושיגאקי, באמת רצו לזכור מה קרה בימים עברו, הם אמרו שבימי קדם אנשים, אם הם רוצים לדבר, אך לא יכלו, חפרו חור וסיפרו להם את סודותיהם.

כמה משעשע היה להסתכל על הזקן יוטסוגי כשפתח מאוורר צהוב עם עשרה קרשים של אפרסמון אבוני וצחק חשוב. הוא התכוון לספר לקהל על גורלה המאושר של מלכותו מר מיטינאגי ממשפחתו החזקה של פוג'יווארה, שהצליחה להתעלות על כל העולם. זה עניין קשה וגדול, ולכן הוא יצטרך לספר בזה אחר זה על קיסרים רבים וקיסריות, שרים ונכבדים גדולים. ואז מהלך הדברים בעולם יתבהר. ויוטסוגי ידבר רק על מה ששמע וראה.

העצורים במקדש שמחו והתקרבו עוד יותר לזקנים. ויוטסוגי שידר: "מעצם בריאת העולם בזה אחר זה למלכותו הנוכחית השתנו שישים ושמונה דורות של קיסרים, למעט שבעה דורות של אלים. הראשון היה הקיסר לזימו, אך איש אינו זוכר את התקופות הרחוקות הללו. אני עצמי אני עד לתקופה שבה, ביום הראשון לירח השלישי של השנה השלישית, קאג'ו, בשנת השנה של אחיו הצעיר של האש והסוס, הקיסר מונטוקו עלה על כס המלוכה ושלט בעולם במשך שמונה שנים. אמו, הקיסרית גוג'ו, הוקדשה לשיריו הנפלאים של המשורר המפורסם אריבר נרח'יר. כמה יפים וחינניים היו בימים עברו! לא כמו עכשיו. "

שיגאקי אמר: "הבאת מראה, וזה שיקף את הגורל הרבים של האנשים האצילים והמפורסמים. יש לנו תחושה ששמש הבוקר זרחה עלינו בהיר, מול החשכה של שנים רבות. אני עכשיו כמו מראה בתיבת הציצים שנמצאת נטושה בתאי הנשים. קשה לראות משהו. כשאנחנו עומדים נגדך, כמו מראה מלוטשת, אנו רואים את העבר והעתיד, גורלות, דמויות וצורות. "

יוטסוגי ניסח זאת כך: "אני מראה ישנה, ​​/ והקיסרים רואים בי / הקיסרים, צאצאיהם - / בשורה - / אף לא אחד מוסתר."

יוטסוגי סיפר: "שר השמאל מורוטדה היה בנו החמישי של טדירה האציל. הייתה לו בת קסמי לא מוסברים. כשהיא הולכת לארמון ונכנסה לכרכרה, שיערה נמתח על פני החצר עד העמוד הראשי באולם הקבלה, ואם היה מכניס נייר לבן מתחת לשערה, לא היה נראה אפילו חתיכה אחת. פינות עיניה היו מעט מטה, שהייתה אלגנטית מאוד. ברגע שגילה הקיסר שגברת צעירה זו מכירה בעל פה את האנתולוגיה המפורסמת, "אוסף השירים הישנים והחדשים של יפן", והחליטה לנסות זאת. הוא הסתיר את הספר ואמר בעל פה את שורות הפתיחה של הקדמה, "שירי יאמאטו ...", והיא המשיכה בקלות ואז קראה פסוקים מכל הקטעים, ולא היו שום פערים בטקסט. לאחר ששמע על כך, לבש האדון האצילי אביה, השר השמאלי של מורוטדה, לבוש טקסים, שטף את ידיו והורה לקרוא את הסוטרות בכל מקום והתפלל עבורה בעצמו. והקיסר התאהב בבתו של מורוטדה באהבה יוצאת דופן, לימד אותה באופן אישי לשחק את הזיטר, אבל אז, הם אומרים, אהבתו חלפה לחלוטין. היא ילדה בן: לכולם, הבן היה טוב ויפה לעצמו, אבל התאבל על הראש. אז בנו של השליט הגדול והנכד של בעלה המפואר של שר השמאל מורוטדה התגלה כמוסרי - זה באמת מדהים! "

יוטסוגי אמר: "כשהקיסר-הנזיר סנג'ו היה עדיין בחיים, הכל היה בסדר, אבל כשהוא נפטר, הכל השתנה לנסיך הבושה וזה לא היה כמו שהיה פעם. אנשי החצר לא הגיעו אליו והתפנקו איתו בבידור, איש לא שירת אותו. לא היה מי שיחלוק עמו את שעות השעמום, והוא יכול היה להתמכר רק בהיסח הדעת בזיכרונות מתקופות טובות יותר. אנשי החצר הפחדו, וחששו מזעמו של הקיסר החדש, נמנעו מתאי הנסיך. ותושבי הבית חשו שקשה לשרת אותו, ומשרתי הארמונות הנמוכים ביותר חשבו כמביש לנקות בתאיו, ולכן הדשא גדל בצפיפות בגנו, וביתו היה רעוע. אנשי החצר הנדירים שביקרו בו לעיתים יעצו לו לוותר על נחלתו ולוותר על כבודו לפני שנאלצו לעשות זאת. וכאשר המסר של המיטינאגי החזק משבט פוג'יווארה הופיע בפני הנסיך, הוא הודיע ​​לו שהוא החליט להסתפר על נזיר: "לא קיבלתי את זמן השהות שלי בכבודו של נסיך הכתר וגורלי בעולם הזה. לאחר שכבשתי את כבודי, ארווה את לבי ויהפוך לסגפן במסלוליו של בודהה, אל עלייה לרגל ואשאר בשלום ובשלווה. "

העצרת, בחשש שהנסיך עשוי לשנות את דעתו, הופיעה בפניו, מלווה בבניו ומפנס גדול ומבריק, עם הולכים ורוכבים מתקדמים. דרכו החוצה הייתה צפופה ורועשת, וזה בטח היה חסר מנוחה בליבו, אף על פי שהמציא את דעתו. מר מיטינגה הבין את רגשותיו ושירת אותו ליד השולחן, הגיש כלים וניגב את השולחן במו ידיו. לאחר שאיבד את דרגתו הגבוהה, התאבל הנסיך לשעבר באבל על האובדן ובמהרה נפטר. "

יוטסוגי אמר: "יועץ בכיר אחד היה מיומן מטבע הדברים. הריבון באותה תקופה עדיין היה צעיר מאוד במשך שנים, והוא התכוון איכשהו לפקוד על אנשי החצר שלו להביא לו צעצועים חדשים. וכולם מיהרו לחפש נפלאות שונות - זהב וכסף, לכה וגולפת - והביאו לקיסר הצעיר הר שלם של צעצועים יפהפיים. היועץ הבכיר עשה טופ מסתובב, חיבר אליו מיתרי סגול, וסובב אותו מול הקיסר, והוא החל לרוץ אחרי הצמרת במעגלים ולהנות. והצעצוע הזה הפך להיות השעשוע התמידי שלו, והוא אפילו לא הביט בהר הפלאים היקרים, והחצרנים עשו גם מעריצים מנייר זהב וכסף עם נוצצים, והקרשים מעץ ריחני בעלי דמיון שונה, כתבו פסוקים נדירים על נייר יפה להפליא. היועץ הבכיר, עם זאת, לקח נייר פשוט צהבהב עם סימן מים למאוורר, ו"התאפק את המברשת שלו ", כתב באופן מדהים כמה מילים פואטיות ב"כתיבה עשירה". וכולם שמחו, והריבון הכניס את המאוורר הזה לארון הידיים שלו ולעתים קרובות התפעל ממנו. "

יוטסוגי אמר: "פעם, הריבון יצא לטיול על סוסים ולקח איתו עמוד צעיר ממשבטת פוג'יווארה. הריבון היה מצחיק כדי לשעשע את עצמו עם משחק הזיט, וניגן אותו בעזרת טפרים מיוחדים שהונחו על אצבעותיו. אם כן, הקיסר נתן להשליך את הציפורניים האלה איפשהו לאורך הדרך, ולא משנה איך הם חיפשו אותם, הם לא הצליחו למצוא אותם. ובעת נסיעה לא היו טפרים אחרים להשיג ואז הריבון הורה לדף להישאר באותו מקום והטפרים בהחלט יימצאו. והוא סובב את סוסו והלך לארמון. העמוד המסכן העמיד הרבה עבודה בכדי למצוא את הטפרים הללו, אך הם לא נמצאו בשום מקום. אי אפשר היה לחזור בלי כלום, והנער נשבע לבודהה שהוא יבנה מקדש במקום בו נמצאו הטפרים. איך יכול היה להתעורר תשוקה כזו בלב כה צעיר? ניתן לראות כי כל זה נקבע מראש: גם העובדה שהקיסר הפיל את טפריו, וגם זה הורה לדף לחפש אותם. זה סיפורו של מקדש גוראקוג'י. הוא תכנן לבנות בחור צעיר מאוד, וזה כמובן מפתיע. "

יוטסוגי אמר: "שני בנים נולדו מבת הנסיך, כמו שני עצים דקים, יפים וחכמים. הם גדלו והפכו למנהיגים צבאיים זוטרים בבית המשפט, רבותיי," מריטת פרחים ". פעם, בשנה של אחיו הגדול של העץ והכלב, פרץ מזג אוויר אכזרי, והאח הגדול נפטר בבוקר, והאח הצעיר בערב. אפשר רק לדמיין מהן רגשות האם, בהן מתו שני ילדים במהלך היום. האח הצעיר ציית בקנאות לחוקי בודהה במשך שנים רבות, ואילו תוך כדי מותו אמר לאמו: "כשאמות, אל תעשה דבר בגופי המתאים במקרים כאלה, פשוט קרא את סוטרת פרח החוק שמעלי ואני בוודאי אחזור." אמו לא שכחה את העדות הזו, אך מכיוון שהיא לא הייתה בתוך עצמה לאחר מותם של שניים, מישהו אחר מהבית סובב את ראש המיטה מערבה וכל מה שהיה אמור, ולכן הוא לא יכול היה לחזור. מאוחר יותר הוא חלם על חלום של אמו ופנה אליה בפסוקים, שכן הוא היה משורר נפלא: "היא הבטיחה לי בתקיפות, / אבל איך אתה יכול לשכוח / שאחזור בקרוב / מגדות הנהר / חצה".

ואיך היא התחרטה! הבן הצעיר היה בעל יופי נדיר, ובדורות הבאים לא סביר שמישהו עליון אליו יופיע. הוא תמיד היה מרושל מעט בבגדים, אבל הרבה יותר אלגנטי מכל אלה שניסו כמיטב יכולתם. הוא לא שם לב לאנשים, אלא רק מלמל תחת אפו את סוטרת פרח החוק, אך באיזו חסד בלתי נפרד הוא השיב חרוזי קריסטל! האח הגדול היה גם חתיך, אך הרבה יותר שקט מהצעיר. פעם, לאחר המוות, הם הופיעו בחלום בפני נזיר מלומד מסוים, והוא החל לחקור אותם על גורלם בתא המוות ולספר איך אמו התאבלה על אחיה הצעיר, והוא ענה בחיוך בחיבה: "מה שאנחנו קוראים גשמים, / אלה לוטוסים הפזורים על השטיח. / מדוע / שרוולים רטובים מדמעות / בעיר מגורי? "

אנשי החצר נזכרו כיצד פעם במהלך שלג ביקר האח הצעיר בשר השמאלי ושבר ענף שזיפים ששקל בשלג בגנו, הוא טלטל אותה, והשלג הטיח לאט לאט פתיתים על שמלתו, ומאחר שגב שמלתו היה דהוי צהוב, והשרוולים. כאשר תקע ענף, הסתובב פנימה החוצה, השלג הכתים אותם, והכל בשלג זרק ביופי כה גדול עד שאחדים אפילו בכו. זה היה מלא קסם עצוב כל כך!

יוטסוגי אמר: "קיסר אחד היה בעל רוח רעה ולעתים קרובות היה במצב רוח רע ולעיתים יכול היה לשכוח את עצמו לחלוטין ולהופיע בצורה מגוחכת לפני נושאיו, אך הוא ידע לחבר שירים יפים, אנשים העבירו אותם מפה לאוזן, ואף אחד לא יכול היה להשוות איתו בשירה. הוא הקיף את עצמו רק בדברים נהדרים, כיבדתי אותי לראות את הטושניק שלו, אותו תרם לקריאת הסוטרות, כאשר הנסיך השישי חלה: על שפת הים הוצג הר חוראי, יצורים ארוכי חמוש וארוכי רגליים, והכל נעשה באמנות יוצאת דופן. הפאר של הכלים שלו הוא מעבר לתיאור. נעליו בוצעו כדי להראות לאנשים. הוא צייר במיומנות רבה, ידע לצייר את הגלגלים המתגלגלים של הצוות באמנות דיו בלתי נדלה, ופעם הוא תאר את המנהגים שאומצו בבתים עשירים ופשוטי העם, עד כדי כך שכולם היו מאוהבים. "

לא היה סוף לסיפוריו של יוטסוגי, זקיק נוסף שיגקי הדהד אותו, ואנשים אחרים, משרתים, נזירים, משרתים, גם זכרו את הפרטים והוסיפו את מה שידעו על חיי האנשים היפנים המופלאים ביפן. והזקנים לא הפסיקו לחזור: "כמה שמחנו שנפגשנו. פתחנו את התיק, שנשאר סגור במשך שנים, וקרענו את כל החורים, וכל הסיפורים פרצו והפכו לנחלתם של גברים ונשים. היה מקרה כזה. פעם אחת, איש חיים קדוש, שרצה להתמסר לשרת את הבודהא, אך היסס, הגיע לבירה וראה את השר מופיע בבגדים המבריקים לבית המשפט, המשרתים ושומרי הראש מתרוצצים לפניו, ונתיניו צועדים סביב, וחשב שזה ברור אדם ראשון בבירה. אך כאשר הופיע השר לפני מיטינאגה משבט פוג'יווארה, אדם בעל רצון ותודעה יוצאי דופן, רב עוצמה וחסר שמירה, הבין האיש הקדוש שהוא זה המצטיין את כולם. אלא שאז הופיעה תהלוכה והודיעה על בוא הקיסר, ואגב צפויים וקיבלו וכיצד הוכנס ארמון הקודש, כיצד מכבדים אותו, הבין האדם הקדוש כי האדם הראשון בבירה וביפן הוא מיקאדו. אך כאשר הקיסר, לאחר שירד אל האדמה, כרע על ברכיו לפני בודהה באולם העמידה ונשא תפילה, אמר הקדוש: "כן, אין אף אחד שיהיה גבוה מבודהא, האמונה שלי התחזקה לאין ערוך."