(411 מילים) אף אחד מאיתנו לא חסין מפני בדידות. זה לא תלוי בחוזקות ובחולשות שלנו, במקור ובמצב הכלכלי שלנו, מכיוון שמקורו באי הבנה שכל אחד יכול להתמודד איתו. בדיוק בשלב מסוים הסביבה מפסיקה להבין אותו, והוא מאבד את הקשר איתו. לכן אנשים טובים יכולים להיות לבד. כדי להוכיח את דברי, אביא דוגמאות ספרותיות.
בסיפורו של א. א. סולז'ניצין, "מטרנין דבור", נבדלת הגיבורה על ידי טוב לב פנומנלי. היא עוזרת לכל תושבי הכפר בחינם, אדיבה ואדיבה עם כולם, אם כי לא תמיד נענים לה אותו דבר. מטריונה אף קיבלה על עצמה את חינוך ואחזקת בת קרובת משפחתה, שהתנהגה אליה בגסות רוח בגלל עלבון רב שנים. פעם מטריונה לא חיכה לו מקדימה, מכיוון שהוא נעלם, התקופות היו קשות ומשפחתו התעקשה שהכלה תלך לבן הצעיר. מאז, תדאדוס שנא אותה, כשהוא מחשיב את עצמו כקורבן של הונאה. והגיבורה עצמה הייתה חסרת מזל: כל הילדים נפטרו, גם בעלה נפטר, היא נותרה לבדה בעולם הזה. רק הבת המאומצת שמחה את האישה, אך עד מהרה עזבה את הכפר. כתוצאה מכך, מטריונה עברה את הימים הבודדים בניסיון להועיל לתושבי הכפר. איש לא התייחס לזה ברצינות, מכיוון שאנשים חשבו כי חוסר אנוכיות וחוסר אנוכיות הם סימן לחולשת התבונה. הבדידות של מטריונה הייתה בלתי מוגבלת, מכיוון שהתנהגותה התנגדה לכל אורח החיים של הכפר, שם לכל דבר היה מחירו, מכיוון שאנשים שרדו הכי טוב שהם יכלו. הסיפור מסתיים בסצנת הלוויתה של הגיבורה, בה כמעט כל קרוביה וחבריה חולקים את הירושה, ואינם מתחרטים על גורלה של מטריונה. המשמעות היא שאדם טוב לב יכול להיות בודד ולא מובן.
דוגמה נוספת תוארה על ידי A. S. Pushkin ביצירה "תחנת המשמר". הבת עזבה את אביה הטוב והאהד לטובת חיים מפוארים בבירה. קברניט חולף מחמיא ליופיה של דוניה ולקח אותה עמו בסתר מהוריו. שמשון האומלל חיפש בת במשך זמן רב ומצא, אך היא התעלפה למראה אביה, התביישה במעשה שלה. ואז זרק מינסקי את וירין מהדלת. האב הנואש נשטף, שקע ונפטר במהרה מכמיהה. רק כמה שנים אחר כך הופיעה בתו על הקבר ובכתה תקופה ארוכה. לרוע המזל, הגיבור הטוב עזב את העולם הזה בדיוק מבדידות, שהייתה תוצאה של האנוכיות של הבת וחוסר היכולת שלה להבין ולהעריך את ליבו של ההורה האדיב.
כך, אפילו אנשים אדיבים מתמודדים עם בדידות שהורסת את ליבם הרגיש. הסיבה לכך היא שהחברה רחוקה מלהיות תמיד מסוגלת להבין את המהות האמיתית של אופיו של האדם ואת מניעי מעשיו. הרבה יותר קל לסובב אצבע לעבר המקדש ולעשות מישהו מנודה מאשר לנסות להתעמק במצבו הרגשי ולתת הערכה הוגנת של התנהגותו.
