הפרולוג מספר כיצד הכותב "לבש בגדים מחוספסים כאילו היה רועה צאן", והלך לשוטט ב"עולם הרחב להקשיב לנסים שלו ". עייף, הוא נשכב לנוח על גבעות מלברן, ליד נחל, ונרדם במהרה. והיה לו חלום נפלא. הוא הביט מזרחה וראה מגדל בגובהו, ומתחתיו העמק שעליו עמד הכלא. ביניהם שדה יפה ומלא באנשים.
היו אנשים מכל הסוגים: חלקם עשו את העבודה הקשה בהליכה מאחורי המחרשה, אחרים "הרסו בוטה את מה שהם עשו", היו כאלה שהתמכרו לתפילה ותשובה, ואלה שהוקירו את גאוותם. היו שם סוחרים, מינסטלים, מזנונים, קבצנים, קבצנים. הכותב התמרמר במיוחד כלפי עולי הרגל והנזירים הזעירים, שעל ידי רמאות ופרשנות כוזבת של הבשורה, הוליכו שולל את חבריהם אזרחיהם ורוקנו את ארנקיהם. בסרקזם הוא מתאר מוכר פינוקים, שהראה פר עם חותמות הבישוף, פוטר את כל החטאים, ואנשים שפירים נתנו לו טבעות, זהב, סיכות. המלך הגיע לשם, ש"כוחן של הקהילות שם על הממלכה ", ואחריו יועצו - השכל הישר. לפתע הופיעה עדר חולדות ועכברים. לאחר דיון כיצד לנטרל את החתול הם הקשיבו לעצת העכבר החכם לעזוב את המיזם הזה, מכיוון שאם לחולדות היה רצון מלא, הם לא היו יכולים לשלוט בעצמם.
מופיעה אישה יפה. היא נותנת הסבר למחבר על כל מה שראה. מגדל על הים - משכנת האמת. הכלא בעמק הוא טירת האכפתיות; הרשע, אביו של שקרים, גר בה. הגברת היפה מורה לסופר, ממליצה לו "לא להאמין לגוף", לא לשתות, לא לשרת זהב. אחרי שהאזין לכל הטיפים השימושיים, המחבר מתעניין: מיהי הגברת הזו? והיא עונה; "הכנסייה הקדושה אני". ואז הוא נפל על ברכיו והחל לבקש ללמד אותו כיצד להציל את נשמתו. התשובה הייתה תמציתית: לשרת את האמת. כי האמת "היא אוצר, הנבדק ביותר עלי אדמות." נכון, מצפון ואהבה.
הכותב הקשיב בתשומת לב לתורת הכנסייה הקדושה. והוא החל להתחנן אליה לרחמים - ללמד אותו להכיר בשקר. הגברת ענתה: "הבט שמאלה וראה היכן עומדות השקר, החנופה ורבים מחבריהם." והוא ראה אישה מפוארת ומלבישה עשירה בשם מיד ("תגמול, שוחד, אבל גם שוחד, שוחד, שוחד" שתורגם מאנגלית). מיד מתכוננת לחתונה עם "דור האויב של המין האנושי". הארוס שלה הוא שקר. הפנסיה שלה מורכבת משמאים ופקידי שואה, שריפים, בלדרים וברוקרים שיפוטיים, עורכי דין ואנשים מושחתים אחרים.
החנופה מעניקה לחתן ולכלה את הזכות להיות נסיכים בגאווה ולבוז בעוני, "לשון הרע ולהתרברב, למסור עדות שוא, ללעג, לגעור וכו '". מחוז חמדנות - סחיטה וקמצנות. וכל זאת. למתנות אלה הם יתנו את נשמתם לשטן בסוף השנה.
עם זאת, התיאולוגיה התמרמרה מפני נישואים אלה. והיא התעקשה שמיד תעבור ללונדון כדי לוודא "שהיא רוצה להעניק לחוק כדי לחיות יחד." שקרים, חנופה והתעקשות ממהרים לכולם להציג את המקרה בלונדון. עם זאת, האמת עקפה אותם והודיעה למצפון בעניין זה. והמצפון דיווח למלך.
המלך כועס, הוא נשבע שהוא היה מצווה על תלישתם של הנבלים הללו, אך "תן לחוק, כפי שמעיד החוק, ליפול על כולם". הפחד שמע את השיחה הזו והזהיר את השקרים, והוא נמלט אל הנזירים הנודדים. בוגדנות ניתנה מקלט לסוחרים, ושקרן מצא מקלט אצל סוחרי פינוקים. והמשרתת מיד הובאה למלך. המלך הורה לספק לה כל מיני נוחות, והוסיף שהוא יטפל בעצמה בעניינה. "ואם היא תעשה לפי המשפט שלי, אני סולחת לה על האשמה הזו."
כל מי שהתגורר בווסטמינסטר הגיע לקשתה: מלבושים, נסיכות, פקידות ומתוודה לבושים כנזיר קבצן. כולם הבטיחו לעזור לה בעבודתה - להתחתן עם זו שעבורה היא רוצה, בניגוד ל"טריקים של המצפון ". ומיד העניקה עשירות לכל.
המלך הודיע שהוא סולח למיד, והציע במקום לשקר חתן אחר - מצפון. אבל המצפון מסרב לכלה כזו, מפרטת את חטאותיה: הוללות, שקרים, בגידה ... מיד התחילה לבכות וביקשה מהמלך לתת לה מילה שתצדיק אותה. היא התגוננה בחריפות והוכיחה שכולם צריכים. המלך האזין לטובה לשקרן הערמומי. אך המצפון אינו מרומה על ידי נאומים מתוקים. הוא מסביר את ההבדל בין תגמול על עבודה כנה ושוחד, תחבושת כסף, מביא סיפור מקראי על סאול, שרצה לקחת שוחד, שבגללו נפל עליו זעמו של אלוהים ועל צאצאיו.
המלך מבקש מהמצפון להביא את התבונה לשלוט בממלכה. המצפון יוצא לדרך. הסיבה, למידה על ההזמנה, החלה להתאסף במהירות על הכביש. הוא קרא לקאטו, משרתו וטום, ואמר להם: "תני את האוכף שלי על טרפי עד שיבוא הזמן שלי, / ותמשוך אותו היטב עם סיבוב המילים החכמות, / והניח עליו רסן כבד שהוא ישמור את ראשו נמוך / / כי הוא ידליק פעמיים לפני שהוא יהיה שם. "
התבונה במצפון עברה למלך. הוא פגש אותם בחיבה, נטע בינו לבנו ובמשך תקופה ארוכה נשאו נאומים נבונים.
השלום הגיע והביא שטר אלימות, הוללות ושוד של חוסר צדק. זה לא היה נכון שהוא פחד מההאשמות והחל לבקש מחוכמה כסף גדול שיגרום לו לשלום עם העולם. אך המלך נשבע בפי ישו ובכתרו כי האמת תשלם ביוקר עבור מעשיו. זה לא נכון שהם כבולים בברזל כך שבמשך שבע שנים הוא לא רואה את רגליו. עם זאת, חכמה והחכמה מבקשים מהמלך לסלוח לאמת: "עדיף שהפיצוי יהרוס את הנזק ..." המלך נחרץ, עד שההיגיון מרחמים על האמת, והענווה לא תתחייב בשבילו, האמת תשב בחסימות. כולם בירכו על ההחלטה הזו, הכירו במיד כחוטא גדול ובסכנות - בעלת הזכות לשליטה. המלך החליט בתקיפות: "כל עוד חיינו ימשיכו, אנו נחיה יחד" עם התבונה והמצפון.
הסופר, בינתיים, התעורר, התיישב בשקט על האדמה והחל לקרוא תפילות. ושוב נרדם בשלווה מתחת למלמלו. ושוב היה לו חלום. התבונה אומרת דרשה לכל הממלכה. הוא מסביר כי "המזיק נשלח אך ורק לחטאים, / רוח דרום-מערבית, ככל הנראה, למען הגאווה." וחטא תמותה ביום הדין יהרס את כולם.
במילים חמות וכנות, הוא שובה את מאזיניו. הוא קרא לאנשים לעשות את עבודתם בכנות ובמצפנות ולחפש את האמת הקדושה. וגאווה הבטיחה להיכנע לענווה. טמפ 'נדר "לשתות רק מים עם ברווז ולסעוד רק פעם אחת", אמר אנגר בכנות שהוא מכין אוכל ממילים רעות. והתשובה אמרה לו: עכשיו תשוב. חמדנות, עצלות, אכילת יתר - כולם חזרו בתשובה על חטאיהם הגדולים והבטיחו לצאת לדרך התיקון. כוחה של נאום התבונה היה כה גדול, עד שאלפי אנשים רצו לחפש את האמת. "הם פנו למשיח ולאמו הקדושה ביותר לקבל רחמים ללכת איתם לחפש אמת."
אבל ביניהם לא היה אדם שידע את הדרך לאמת. והם הסתובבו כמו חיות בר. והם פגשו את עולי הרגל שהגיעו מסיני מהקבר הקדוש. ובמקומות רבים ביקר בבית לחם ובבל.
ואנשים שאלו אותו: "האם אתה מכיר בעל קדוש שאנשים מכנים אמת?" והרגל ענה: "לא, אלוהים יעזור לי!"
ואז פיוטר פקהאר דיבר ואמר: "אני מכיר אותו באותה מידה שמדען מכיר את ספריו. המצפון והשכל הישר הובילו אותי לביתו. "
וכולם התחילו לבקש מפיטר להיות המדריך שלהם.
החריש הסכים, אך ראשית, הוא אמר, אני צריך לחרוש ולזרוע אדמה של חצי דונם בכביש המהיר. "מה אנחנו הולכים לעשות כל הזמן הזה?" - שאלה הגברת מתחת לרעלה. ופיטר הפלוגמן מצא עסקה לכולם. ליידי - תפרה את התיק, נשות ואלמנות לטוות צמר ופשתן וללמד מלאכה זו לבנותיהם, ולכולם - לדאוג לנזקקים ועירומים. "עזר באופן פעיל בעבודתו של מי שמרוויח לך אוכל", סיכם פיטר.
האביר הזדהה באומץ בדבריו של פיטר. פיטר הבטיח לעבוד כל חייו, והאביר כדי להגן עליו ועל הכנסייה הקדושה מפני כל מיני אנשים רעים. רבים עזרו לפיטר פאהר בעבודתם, אך היו בו פרפרים ששתו בירה ושרו שירים. פיטר החרוש התלונן בפני האביר. אך הם לא הקשיבו לאזהרותיו של האביר ולא כולם התבססו. ואז פיטר התקשר לרעב. כעבור זמן מה, החצוצרות החלו למהר לעבוד "כמו נצים". אך רק לבקשתו של הפלוגמן הרעב נעלם והיה שפע. שוברים ובזבוזים שוב החלו להמריא מהעבודה.
האמת מיהרה לעזרת פיטר פאהאר, היא קנתה עבורו ולכל מי שעזר לו לחרוש ולזרוע, פינוק לימי נצח. ובפינוק נכתב: "ומי שעשה טוב ייכנס לחיי נצח. ומי רע - אל תוך האש הנצחית. "
הכומר, לאחר שקרא את הפינוק, לא רצה להכיר בכך. הכומר ופיטר החלו להתווכח בעוז. והסופר התעורר מצעקתם והחל להרהר בחלומו, והחליט כי "עשה טוב עולה על פינוק / וכי עשה טוב ביום הדין יתקבל בכבוד ...".
המחבר קרא לכל הנוצרים לרחמים: "לעשות דברים כאלה בזמן שאנחנו כאן / כך שאחרי מותנו עשה טוב יכול להודיע / ביום הדין, מה עשינו כפי שהוא ציווה."