משורר תור הזהב של השירה הרוסית, פיודור איבנוביץ 'טיטצ'ב, התבונן בטבע דרך הפריזמה של הפילוסופיה, והעביר בהדרגה את הרביות המיסטית של נופים לצורה טקסטואלית. השיר "סופת רעמים אביבית" הפך למעין קאנון המתאר תופעות טבע. קונספטואליות עמוקה זו קיימת בה, שזורה בהרמוניה לתמונות שנוצרו, אולי, בתקופת ההשראה ביותר של השנה.
תולדות הבריאה
ליצירה הלירית הזו יש גורל מעניין: לאחר שהופיעה בארץ זרה, אך שרה את קסמו של האביב הרוסי, היא עלתה במוחו של דיפלומט צעיר ונולדה מחדש לאחר רבע מאה. פיודור איבנוביץ 'כתב את סופת הרעמים של האביב, בעודו בגרמניה בשירות הדיפלומטי בשנת 1828. באותה תקופה, המשורר היה רק בן 25, עם זאת, אפילו במדינה אחרת, הוא תיאר בצורה חיה ומדויקת כל כך את הפאר של הטבע הרוסי, כאילו ראה הכל באופן אישי.
היצירה הופיעה לראשונה בכתב העת מוסקבה Galatea. עם זאת, הדבר המדהים ביותר הוא שטייטצ'וב שוב פנה לשיר זה בשנת 1854, אחרי 26 שנה, שכתב את הרבעון הראשוני והשלים אותו עם השני.
ז'אנר, כיוון וגודל
"סופת רעמים קפיצית" היא יצירה לירית, היא קיבולתית, מלודית ואלגנטית, מרכזת בה לוח רחב של מצבי רוח, כאן ניתן לחוש גם כוח, קלילות וגם משחקיות. דינמיות כזו אינה רגילה למילות נוף.
מעניין כיצד הקצב עולה כשקוראים את השיר, האינטונציה משתנה. זה מושג בגלל הגודל הפואטי - אימבה ארבע רגליים וחריזה צולבת.
משמעות השם
במבט ראשון, שמו של השיר מובן וחד משמעי. עם זאת, תיטצ'וב הכריז על יצירה זו לא סתם "סופת רעמים", אלא הדגיש כי תופעה זו מתייחסת ספציפית לתקופת האביב, וזה פרט חשוב מאוד החושף את מושג הבסיס של המשורר.
אחרי חורף קשה וחסר רחמים, סוף סוף מתעוררות בו, מתרחשים שינויים, הכל מתעדכן, מונחת התחלה חדשה לחיים. וסופות הרעמים הראשונות של האביב הן מבכירי הכוח המתהווה הזה שמביא שמחה. את מצב הרוח של השיר אפשר להבין באלגוריות: הוא מורגש על ידי כל אדם על סף השינוי המרשים.
תמונות וסמלים
שיר זה מופיע בפני הקורא בצורה של רגשותיו של גיבור לירי המבטא אותם במונולוג, הוא מודיע לנו על הסמלים הנסתרים הטבועים בטבע, היינו בסופת הרעמים האביבית. זו הדימוי החי והדומיננטי ביותר של היצירה. מעניין שהסופר מרחיב ומפאר את התופעה, ומעניק לה לא רק תכונות אנושיות, אלא עם כוח אלוהי כלשהו, שנראה בבירור בסטנזה הסופית, שם מופיעים גיבורים מהמיתולוגיה של יוון העתיקה.
ניצחון האיחוד בין האדם והטבע הוא תת-טקסט פילוסופי מרכזי ביצירה זו. אפשר לשרטט הקבלה בביטוי המשחקיות הטמונה בתופעות טבע, ובנוער אנושי, תקופת נעורים, לא בלי סיבה סופת הרעמים הראשונה הייתה חוסר הרשלנות והקלות דעת של אלת הנעורים הבה, בת זאוס - אל הרעם והברק.
הגיבור הלירי מתקשר עם העולם החיצון, שולח לו חדשות דרך ערימות של רעמים, שירת ציפורים, קרני אור, זרמי נחלים רועשים, טיפות גשם מגניבות.
ערכות נושא ומצב רוח
הנושא המרכזי של רעם האביב טמון בשם עצמו. בנוסף יש תת-טקסט פילוסופי - אחדות הטבע והאדם, זיהוי עולם המציאות הפנימית והסביבה.
עליזות היא המובהק של מצב הרוח של השיר. ניצחון האביב התפוצץ ברעמים רועשים אל עולם קודר, אל נשמותיהם המוגפות של אנשים במטרה להחיות ולרפא את מה שנהרס על ידי קור, תלאות ותלאות. כל שורה בשיר כאילו צועקת לנו: "חי! לשמוח כל יום! שאפו קדימה! יש לך כל כך הרבה שנים ללכת! "
שירו של טייטצ'ב הוא מזור חם המחמם לב קרח, מניע חי של צלילים חסרי מנוחה, קריאה לשינוי, תמריץ להתקדם ולהנות מרגעים של סערה עוצמתית העולה בנפש.
רַעְיוֹן
בשירו של טייצ'ב, שני עולמות מקבילים, אמיתיים ואידיאליים, חיים זה לצד זה ומוצאים הדים זה לזה בביטוי האנרגיה שלהם. מקלעת העקרונות הללו מולידה יסוד חדש. כאן הרעיון ברור מאליו - לצלם תמונה חיה, הנשמעת באופן שאינו משתלב עם ה"אני "הפנימי, רצונותיו, חלומותיו, דחפיו, שאיפותיו ומצב הנפש. סערת האביב היא השתקפות של חוויות ותקוותיו של הגיבור הלירי. הוא מחכה לשינוי ושמח עם המסנג'ר שלהם - רעם, משנה את כל הסובבים אותו.
המחבר הראה כי הקשר הבלתי ניתן להפרדה של הטבע והאדם מביא להרמוניה עולמית. נוף האביב מופיע לנגד עינינו כמשהו חולף, שמשתנה בכל רגע, אך יחד עם זאת הוא קפא במשך מאות שנים, כך שצאצאים יכולים לראות את סופת הרעמים הראשונה והמרתקת של טייטצ'בסקי, שיכולה לעורר רגשות נסתרים, להחיות נעורים, חוסר זהירות, שמחה בזיכרון. השיר גורם לחשוב על מקומו של האדם בעולם הענק, הגועש והבלתי נשלט הזה.
אמצעי ביטוי אומנותי
שירים שופעים במכשירים ספרותיים ובאמצעי ביטוי, שמעניקים לו צליל מיוחד. המשורר משתמש באליטרציה, שילוב קליט בין הצלילים "r" ו- "p", בגלל זה נראה שאנחנו שומעים רעשנים סוערים, מסטיק מבעבע. תפקיד משמעותי בתפיסת היצירה ממלא על ידי הכינויים המשמשים כטריגר לפנטזיה, למשל, הבזקים בהירים של סצנות מחליפים זה את זה במוחו של הקורא: "אביב, רעם ראשון", "פילים צעירים", "פניני גשם", "זרם זריז", " גביע רועם. " בנוסף המשורר משתמש במטאפורה "שמש החוט זהובה". ההזדהות של האדם והטבע מושגת באמצעות אישיות: "זרם של זריז פועל מההר", "ומולת היער ורעש ההרים - / הכל מהדהד בעליזות ברעם". היפוך כאן משפר את ההשפעה של אקראיות של תופעות: "נחל זריז", "דין יער", "רעש במעלה היבשתית".
כולם מגיל צעיר מכירים את היצירה המדהימה הזו - קלילה, מהנה ועמוקה בו זמנית, שובה לב מהשורות הראשונות. "סופת רעמים אביבית" היא פנינת מילות הנוף הרוסיות.
