מהשנים הראשונות, אנשים המקבלים השכלה תיכונית קלאסית מכירים את שמותיהם של סופרים כמו פושקין, טולסטוי, לרמונטוב, גוגול ואחרים. והיום, הספרות היודעת-יודעת רוצה לדבר על אחת העבודות הללו - הסיפור "איוון הצארביץ 'והזאב האפור". אבל תמצאו כאן לא רק את עלילת סיפור האגדה המופלא הזה, המוצהרת במדויק ותמציתית, הבונוס לספר מחדש הוא סקירה ליומנו של הקורא, בו תוכלו להשתמש בבטחה כהכנה לשיעורים שלכם.
סיכום:
סיפור האגדה הזה מתחיל בהתחלה קלאסית: היה מלך, והיו לו שלושה בנים, הצעיר ביותר נקרא איבן. למלך בממלכה היה בוסתן תפוחים גדול עם תפוחים מוזהבים, ויום בהיר אחד התפוחים האלה החלו להיעלם, ואף אחד לא מצא את האשם. המלך מבקש מבניו להבין זאת. הבן הראשון הלך לשמור על התפוחים בגינה, אך נרדם ולא ראה כלום, השני גם כן. השלישי, איבן, ביצע את עבודתו ובאמצעות מניפולציות פשוטות חישב הגנב: התברר שהוא ציפור האש היפה. הוא לא יכול לתפוס אותה, אבל בקרב הוא מושך נוצה מהזנב שלה. ואז הוא הולך לברנדי, מדבר על ההרפתקה הלילית שלו. הצאר שמח מאוד שהגנב סוף סוף נמצא, לוקח לעצמו את הנוצה היפה, הוא ממש אוהב את זה. לאחר זמן מה, המלך, כדרכו, רוצה להביא את כל הציפור לממלכתו ושולח לשם כך שלושה מבניו.
ובכן, מה אפשר לעשות, עמיתים טובים רכובים על סוסים ונפרדים לשלושה כיוונים. איוון צארביץ 'רכב במשך זמן רב, דרך היערות, בשדות, עד שהיה עייף. ואז הוא נפל מהסוס, קשר אותו והלך למיטה בעצמו. בבוקר איבן מתעורר, אבל אין שום סוס בשום מקום. נותרו רק עצמות. איוון שרוף, שרוף, ואז המשיך הלאה, כבר לרגליו. הוא הלך הרבה זמן, ארוך, עייף מאוד, ממש למוות. ואז רץ אליו זאב אפור מהיער ואומר שהוא עוקב אחריו זמן רב. והוא אכל את הסוס. בתמורה הוא מוכן לשרת נאמנה.
איוון צארביץ 'התייצב על אפור אחד ודהר עליו עוד יותר. והזאב יודע איפה ציפור האש גרה ומי בעליה. התברר שזה קינג אפרון. הוא לקח את זאב איבן לציפור האש, והורה לו בהחלט לא לגעת בכלובים. כן, איבן לא יכול היה להתאפק, הוא נגע בכלוב, ושומר העפרון כבש אותו. לאחר הסברים ארוכים הוא מסכים לתת לצעיר ציפור, אך בתמורה מבקש סוס עם רעמה זהובה.
שוב, איוון יושב על סרי והם הולכים רחוק יותר מהסוס לחפש אותו. ההיסטוריה חוזרת על עצמה: איוון מתגנב בסתר לתא לסוס, רוצה לגנוב אותו, אך הוא תופס את רסן הזהב איתו, שלא ניתן היה לגעת בו. ושוב הוא נתפס על ידי שומר, הפעם המלך קוסמן. קוסמן, באותו תרחיש, מסכים לתת את הסוס לנסיך אם יביא לו את נערת היופי הבלתי-נראית - אלנה היפה, בתו של הצאר דלמטיה.
אז מה לעשות, שלחו את איבן והזאב האפור כדי לקבל את הגביע השלישי, אבל רק שהפעם הזאב הבין שאיבן יחתוך אותו שוב, אז הוא החליט לעשות את כל העבודות בעצמו ולסיים את ההרפתקה הזו. והזאב גונב בהצלחה את הנסיכה. הם נסעו בחזרה, אך רק איבן נעשה עצוב, לא רצה שהוא ייפרד מאוצרות. הזאב עוזר לו שוב - הוא יצור קסום. הופך את עצמו לאלנה היפה ומוליך שולל את המלך קוסמן, ואז הופך לסוס ומרמה את אפרון. הם הולכים רחוק יותר, אבל רק הזאב צריך להיעלם, כמו שאחים קנאה מוצאים את איוון ישן ביער, הם מורידים את כל הגביעים שלו, והם חתכו אותו למוות בסכין. אבל לאיוואן היה מזל - הזאב הגיע בזמן והרטיב את פצעיו במים מתים, והוא שתה את הנסיך עצמו במים חיים, הוא התעורר כאילו לא קרה כלום.
אחרי שהם מדביקים את האחים הם מורידים מהם גביעים, זאב האחים מתפרק. ואז נפרד איוואן מהזאב - הפעם לנצח. איוון מגיע הביתה כגיבור, מביא ציפור וסוס לאביו, וכלה לעצמו. כאן נגמר הסיפור.
מָשׁוֹב:
הסיפור "איוון צרביץ והזאב האפור" נראה לי די שנוי במחלוקת. אני מסביר מדוע. ראשית, זו הדמות הראשית. מה התרשמותו מעצמו? הוא כל הזמן עושה טעויות וטועה בכל מקום ו" משאיר "את הזוכים רק בגלל שהיה לו מזל לפגוש את הזאב האפור. ובמבחן השלישי, הזאב עושה עבורו את כל העבודה, למעשה, מתוך הכרה בחוסר אונים שלו. אך חולשה - נפשית ופיזית - אינה כל התכונות השליליות של הנסיך. אין לו חמלה לחלוטין. הוא לא מרחץ עין ומעניק את נשותיו לזאב, מבלי אפילו לחשוב על סליחה וחנינה. כן, ברור שהם גם טובים - הרגו אותו למען הרווח. אך עדיין, היה אפשר שלא להרוג אותם. כתוצאה מכך, גיבור "לא" לחלוטין, ללא כל מאמץ ותכונות חיוביות, מקבל את הנסיכה והממלכה בנוסף. שאלה - בשביל מה? נראה לי שסיום הסיפור אינו הוגן לחלוטין.
אבל הוא יעבור לגיבור אחר מהאגדה, או ליתר דיוק, הגיבורה. נערת היופי שנחשפה - אלנה היפה לאורך כל הסיפור שבגדה מהיד כאילו יש סחורה. אף אחד לא שואל אותה כלום, לא סריי, וגם איוון לא אומרים לה מילה, היא כמו סוס או ציפור. או שהיא עם המלך אפרון, אחר כך עם איבן, ואז עם אחיו. אף אחד לא שואל אם היא רוצה או לא רוצה להתחתן עם איוון. מה ההבדל. כמו שאומר האמרה, "כמו - אל תאהב, סובל את היופי שלי."
היחס שלי לאגדה נהרס מאוד בגלל נושא הקשרים המשפחתיים. בסיפור זה אנו רואים אחלה שכולה משולשת, וללא שום חרטה וחרטה על חשבון זה, למען הגביעים, למען הכסף. איוון לא עוצר את הזאב כשהוא הורג את אחיו, והאב, לומד על מות בניו, עצוב במשך חמש שניות בדיוק, עובר לציפור, סוס או משהו אחר. פשוט משפחה מטורפת.
באופן כללי, הרושם שלי מאגדה מאכזב. אני לא רואה בה דמות יחידה חיובית או לפחות הפחות נעימה בשבילי. גם הזאב נכנס די מוזר. הוא יצור קסום, כל יכול, אבל מה המניע של כל מעשיו הטובים אינו ברור. מדוע הוא עוזר לאיבן? מה הוא קיבל בתמורה? אחרי הכל, הוא היה צריך לעשות כל כך הרבה כדי לתקן את הטעויות של "חברו" ולבסוף להשלים את שרשרת הכישלונות הבלתי פוסקים שלו - לא תאחל לאויב. היה לו קל יותר לאכול את הבעלים יחד עם סוסו ממש בתחילת הסיפור.
אבל עדיין יש סיפור מוסר טוב באמת באגדה הזו. ראשית: לא כל הדמויות הראשיות נהדרות. שנית: האחים שניסו להרוג את איבן משיגים את המגיע להם. הם רצו בהטעיה, באמצעות פשע נורא, להתאים לגופו. התנהג באכזריות, בממוצע, קטנוני. והם רצו לצאת מהמים יבשים. וזה, כידוע, גם באגדות לא קורה.
