המחזור "בשדה קוליקובו", המורכב מחמישה שירים הקשורים לנושא משותף, הוא מרכזי במחזור השירים "מולדת" (1907-1916). המבקרים והמשוררים וכותבי הפרוזה העכשוויים נתקלו בו עמימות, אך כולם זיהו בו השתקפות מדהימה של המציאות דרך קשר לעברה ההיסטורי של רוסיה.
תולדות הבריאה
מחזור השירים "על השדה מאת קוליקוב" נכתב בשנת 1908. המהפכה של 1905 הושארה מאחור, אך האנשים לא נרגעו, תחושה מוקדמת של אי שקט מתקרב נמצאת באוויר. בתקופה שבין 1905 עד 1917, הבלוק מפרש מחדש את האירועים ההיסטוריים ומשרטט אנלוגיות בינם לבין ההווה. באמצעות דימוי הקרב בשדה קוליקובו, המשורר מראה את דמותה של רוסיה בת זמננו, את התסיסה שהוא צופה ואלה שכבר חלפו. הוא דואג לעתידה של המדינה ומצפה לגל המהפכה השני.
המשורר היה אדם משכיל מאוד, הוא הכיר את ההיסטוריה של ארצו בצורה מושלמת, ולכן הוא כתב לעתים קרובות שירים ושירים מסיבות היסטוריות. הפטריוטיזם שלו הוא עמוק ורגשי, מכיוון שהסופר לא אוהב אשליות, אלא את מה שהוא יודע היטב. לכן, עבודותיו על מלחמה ומהפכה, על עמים קדומים וקשרם עם צאצאים מעוררות תמיד רגשות עזים.
ז'אנר, כיוון וגודל
הז'אנר של המחזור הוא ליירו-אפי. במחזור יש קו עלילה שמתפתח משיר לשיר. יתר על כן, הטקסט הוא רמז לרוסיה באותה תקופה.
המחזור כולו נכתב על ידי אימבי, עם זאת, משתמשים באימבה של חמישה רגל, שישה רגל, שתי רגל ושלושה רגל, קצב כזה מעניק את הדינמיקה של הנרטיב. סטנזים מורכבים מארבעה שורות. משתמשים בחרוזים מדויקים וגם לא מדויקים, סעיפים זכריים ונקביים מתחלפים ביניהם. חרוז צולב קיים גם הוא.
תמונות וסמלים
המחזור כולו מצויץ בסמלים המעידים על מצב הרוח חסר השקט השורר ברוסיה בשנת 1908. שביל המדרגות שלאורכו קופצים חיילים לשדה הקרב הוא סמל לדרך ההיסטורית המטפורית שלאורכה הולכת המולדת. ככל שלוחמים עוברים לקרב, כך המדינה יוצאת למהפכה חדשה ולמלחמת אזרחים.
תמונה של האישה פירוש אינו פשוט כל כך. כבר בחלק הראשון של מחזור הבלוק במקום ההשוואה הקלאסית "אמא רוסיה", משווה את רוסיה עם אשתו. אבל זו לא אישה בהבנתנו היומיומית, אלא התייחסות ליצירותיו המוקדמות של המשוררת ולרעיונותיו של סולובייב על נשיות קדושה. זה מאושר על ידי נוכחות של ציטוט של סולוביוב עצמו לפני החלק האחרון של המחזור. דמותה של אשה מסוימת, שתצטרך להתאבל על הגיבור הלירי אחרי הקרב, עוברת את כל המחזור. אם כן, ניתן להבין את הביטוי הסופי של השיר השני כפשוטו, כלומר "זכור אותי אחרי אשה", וכ"זכור אותי, רוסיה ". השיר השלישי מוקדש במלואו לדמותה של אישה יפה. זה יכול להיות גם הקדוש של סולוביוב וגם הדימוי של רוסיה.
לאורך כל המחזור עובר גם כן סמלי ערפל וערפל. הם מצביעים על הלא ידוע והחרדה שעטפו את המולדת זה מכבר.
סוסת סטפה - זהו סלע אירועים שמוביל אנשים לקרב. זהו גורל בלתי נדלה שממהר מבלי לפרק את הכביש. אלמנט המלחמה עצמו בא לידי ביטוי בדימוי זה.
גיבור לירי - לוחםשקופץ להגן על מולדתם מפני המונגולים הטטריים. אם הגיבור הוא השתקפות של הבלוק עצמו, או שמא מדובר רק בדמות מופשטת, הכרחית להעברת המניעים העיקריים של השיר, לא ידוע בדיוק. המשורר משאיר את השאלה הזו לדמיונו של הקורא.
לפיכך, הדמויות הראשיות מקושרות בצורה בלתי ניתנת לחיבור. אשה ובעל הם משפחה שקשריה קדושים ונצחיים. אז האיש הרוסי קשור לנצח עם אדמתו.
ערכות נושא ומצב רוח
השיר כולו מוביל את הקורא לתחושת חרדה, לציפייה למאבק רע ועקוב מדם. בלוק התאכזב מאירועי 1905, הוא ראה אכזריות אנושית והבין שדרך כזו לא מתאימה לו. בשנת 1908, השנה בה נכתב השיר, הכירו אנשים בעובדה של מלחמת העולם המתקרבת ומהפכה חדשה אפשרית. חרדה ופחד בקשר לחוסר הוודאות של העתיד ותחושה מוקדמת של אסון מתקרב מחלחלים לכל השיר.
- הנושא המרכזי של היצירה הוא אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת. הגיבור מוכן להילחם למען מולדתו, להגן עליה במחיר דמו שלו. הוא אוהב אותה בקנאה ויקר כמו בן זוגו, ומתכוון להגן עליה בעקשנות כמו אח אח למשפחה.
- המחבר מדבר גם עליו יופי ועושר מדינהמשווה אותה לאישה בעלת יופי חשוף. היא בריאה, עוצמתית ופוריה, רוח חזקה ומורדת חיה בגופה. טבעה העשיר, מתנותיה שלא יסולא בפז, קסמיה השובבים מוקדשים לבעלה - המגן, שעונה לאדמה באהבה ובדבקות נלהבת.
- נושא המלחמה גם לא תופס את המקום האחרון. הכותב מראה קרב קדוש, שיכול להיחשב רק כהגנה. אויבים הגיעו לרוסיה, וכל אנשיה קמו בדחף קדוש - לשחרר את מולדתם. שפיכות דמים זו היא קורבן על מזבח האהבה.
- בנוסף, המשורר מרים את מעטה העבר, מדבר עליו זיכרון היסטורי. עלינו לזכור את האומץ והאומץ של אבות אבותינו: הם הגןו על עתידם, שהפך להווה שלנו.
- נושא משמעותי נוסף הוא חיוב על שינוי. כזכור, הגרסה העיקרית של הסיבה לקרב בקוליקובו היא ההתקוממות הרוסית נגד עול מונגול-טטר. הטבח הנורא באותה תקופה קדם לשינויים חיוביים והניח את הבסיס למאבק השחרור של העם הרוסי נגד הפולשים. המשמעות היא שמה שהמשורר מצפה יכול להביא לאנשים את הפיתרון המיוחל לבעיות דחופות.
רַעְיוֹן
הגוש פונה לעבר, לקרב קוליקובו, לא על מנת לחנך אנשים ברוח הפטריוטיזם הצבאי, אלא כדי לשוות אנלוגיה להווה. הביעו תחושה מוקדמת של שינויים גדולים, הראו את חוסר הרצון של קרב עקוב מדם שעשוי להקדים את השינויים. רמז כזה להווה זכה להערכה רבה על ידי בני דורו של הגוש.
הסופר, ללא ספק, אינו רוצה מאבק, אך מבין שלעתים אי אפשר להסתדר בלעדיו. אז זה היה בשדה קוליקובו, אותה תקופה מוטרדת התקרבה למדינה בזמן המחבר. לפעמים מלחמה היא מרכיב שלא ניתן לעצור אותו ברצון של אנשים פרטיים. זה פשוט בלתי נמנע, אבל בלהט הקרב יש צורך להגן על מי שאינו יכול לעמוד בפני עצמו - רוסיה יפה, יקרה ואהובה.
אמצעי ביטוי אומנותי
המחזור "בשדה קוליקובו" מלא במטאפורות מעניינות, וכולם משמשים ליצירת אווירה של חרדה: "דרכנו פילחה את שדינו", "שקיעה בדם", "מאות געגוע" וכן הלאה. לא מעט אווטרים ("ערימות עצובות") וכינויים ("עצלנות עצובה") משרתים את אותה מטרה.
משמשת גם השוואה מעניינת, הבולטת מול שאר אמצעי הביטוי האמנותי ומפנה אותנו שוב לדמותה של גברת סולוביוב: "הניקפרידה נקתה בערפל, שהיא הנסיכה פטה."
סמטאות חשוכות
