מיכאיל יורביץ 'לרמונטוב נולד באוקטובר 1814. לאורך חייו, ביצירותיו, הוא נגע בנושאים של בדידות, עצב, אהבה נכזבת, הרצון לעולם אידיאלי ושונה. השיר "שלושה עצי דקל" אינו יוצא מן הכלל: הכותב פוקח את עיני הקורא לעולם, לשאלות שאינן רוצות לשאול בקול רם.
תולדות הבריאה
"שלושה עצי דקל" כותב מ 'לרמונטוב בשנת 1838. עורכי כתב העת Domestic Notes, שזכה להצלחה באותה תקופה, פרסמו שיר שנה לאחר מכן, בשנת 1839.
בשיר המשורר משתמש באותן דימויים מחיקוי IX של הקוראן מאת א 'פושקין, אך לרעיון ומהות עבודתו יש כיוון שונה במקצת מהמניעים של פושקין. המחבר פולמיס לעתים קרובות עם אבותיו והמורה לספרות. הוא התייחס לאותם נושאים ודימויים, אך פירש אותם באופן שונה והראה שינוי אוריינטציה בחברה הרוסית.
ז'אנר, כיוון וגודל
"שלושה עצי דקל" - זוהי בלדה לירית - נושא משמעות פילוסופית עמוקה. המשורר כתב זאת בצורה של משל מזרחי. רשימות הרומנטיקה ניתנות בבירור, שכן המחבר שואף לעולם ללא דופי, למשהו אידיאלי ונזכר באלוהים. בנוסף, הוא מתאר תנאים אקזוטיים, המאפיינים גם משוררים רומנטיים. מהומות וסופה הטרגי הם מצב רוח טיפוסי לכיוון זה. הכותב עצמו ציין את ז'אנר האגדה, רומז למרכיב הפולקלור ביצירתו, מכיוון שהעלילה לקוחה מאגדה מזרחית.
לרמונטוב השתמש באמפירה של ארבעה מטרים, כך שבזכותו הכותב הכוונן רגשית את הקוראים למצב רוח מזרחי וניסה לשקף את האינטונציות שלו. מיכאיל יורייביץ 'משתמש בחרוז הסקסטין עם החריזה הסמוכה.
תמונות וסמלים
- הדמויות הראשיות הן עצי דקלהם גרים כבר יותר משנה במדבר ריק ובלתי ניתן לעריכה, ומנהלים חיים צנועים, רגועים ומדודים. הם מאמינים שכל הזמן שהוקצה להם על ידי הגורל היה חי לשווא, מכיוון שלא היה בו אפילו אירוע מואר אחד, ולכן עצי הדקל כועסים על אלוהים בגלל יחסם הלא צודק כלפיהם. עצים, לדעתם, אינם ממלאים את מטרתם - הם אינם מספקים מקלט למטיילים. וישמע אלוהים את מלמוליהם, שלח להם שיירה, שם היו אנשים, סוסים וגמלים. הגיבורות פגשו אותן בכבוד, שמחו, אך תשוקתן, שבעי רצון ה ', הפכו לסיבת מותן. דימוי זה מסמל אדם שתמיד אינו מרוצה מגורלו, תמיד מצפה ליותר מהגורל, אך למעשה, אינו יודע מה הוא רוצה. הוא לא חושב על ההשלכות של הגשמת חלומותיו, הוא לא מודע למה שמסתתר מאחורי העטיפה היפה. וסלע מרושע מעניש אותו על כך.
- קרוון - סמל של חלום שהתגשם, שהיה רק תעתוע, הונאה, אשליה. כפות הידיים אידיאליזו אותו, ייחסו לו את העדינות ואת המתינות של התיאבון, אך אנשים התבררו כסתם אנשים: הם כרתו עצים לצרכים שלהם, ולא חסכו על גזעיהם העתיקים. אז אדם מדמיין שאלוהים יודע זאת, אבל במציאות הכל לא מסתדר כפי שהוא דמיין. חלום לובש צורות מציאות אימתניות, בהן אין מקום לאשליות.
- עֲפִיפוֹן - סמל למוות, ציפור גזר. היא משלימה את תמונת התבוסה שהשיירה ביצעה.
- זרם - סמל לחיים רגועים ושלווים שעצים לא העריכו.
ערכות נושא ומצב רוח
המשורר עוסק בכמה נושאים וסוגיות בוערות.
- הנושא העיקרי הוא אי יכולת ההישג של האידיאל. לא משנה כמה אדם רוצה, החלום שלו יהיה תמיד רק חלום, אחרת זה לא יכול להיות. כאשר הרצון מתגשם, הוא חדל להיות הרצון. בלבו של כל אידיאל טמון הונאה עצמית.
- נושא עיקרי נוסף הוא הקשר בין האדם לטבע.. אנשים חסרי זהירות ואכזריות כלפי העולם שסביבנו, ולא משנה כמה הם היו רוצים, הם עדיין יחשבו את עצמם חזקים ממנה, מכיוון שהטבע חסר הגנה - היא לא יכולה לנקום, הזעם שלה הוא עיוור ומקרי.
- הכותב נוגע גם הוא נושא דתי. כאשר עצי הדקל מתחילים לכעוס על חיי האל, הוא ממלא את בקשתם ומעניק את ההזדמנות לחיות לילה בהיר: הם לא רק העניקו מחסה למטיילים, אלא גם חיממו אותם בחמימותם. מהדוגמא הזו אנו יכולים להסיק שאיננו צריכים לרטון מעצמות גבוהות יותר, מכיוון שהדיג שלהם אינו ידוע לנו, ואין לנו כל יודע-דעת, שלא כמוהם.
- זה בא אחר כך נושא הענווהכי אתה צריך להיות אסיר תודה על מה שיש לנו.
המחבר יוצר מצב רוח עגום, מראה את ההשלכות ההרסניות של חלום.
הרעיון הבסיסי
השיר מהווה השתקפות פילוסופית על המשמעות והמטרה של חיי אדם. מטרת ההוויה ומשמעותה איננו ידועים לנו, הם נשארים תעלומה שרק כוחות עליונים יכולים לפתור. הרעיון של המחבר הוא שאסור לרטון בגורלו של האדם, צריך לשאת את צלבו בכבוד ובאופן ישיר, מבלי להזעיק את התערבותו של האל בתהליך זה. הכל הולך כמו שצריך, הכל מוגדר מראש. מהומות נגד הגורל נידונות, וזה גם הרעיון המרכזי של השיר.
המשורר מעלה גם את השאלה כיצד לחיות את החיים: בשקט, ברוגע, עוזר לאנשים משנה לשנה, או באורח קל, אך בקצרה? עצי הדקל שרטטו נגד אלוהים במשך תקופה ארוכה, בהדרגה ובשפלות גברו, אך זה לא התאים להם, והם החלו להתלונן על עוולת האל ביחס אליהם. ואז אלוהים נותן להם את האפשרות לחיות חיים בהירים: מטיילים הגיעו אליהם, עשו כיף, עצי דקל קדו לפניהם, ובהמשך נשברו ושימשו לשריפה. אבוי, גורל עשיר ומעניין מחייב אדם להקריב, וזה לא יכול להיות אחרת.
אמצעי ביטוי אומנותי
לרמונטוב אינו מגביל את עצמו לאמצעי הביטוי האמנותי. אז הוא משתמש בכינויים ובמטאפורות רבות המעניקות לשיר אווירה רגשית: "נחל סונורי", "עלים מפוארים", "עצי דקל גאים", "אדמה עקרה", "ראש טרי"; "חול הסתחרר כמו עמוד", "חזה בוער".
השוואות - אנשים - "ילדים קטנים", השיירה "הלכה, מתנדנדת, כמו מעבורת בים." ובזכות האישיות, המשורר לא נותן אפשרות לראות גיבור לירי ברור, במקום זאת הקורא צופה בשלושה עצי דקל, לא מרוצים מהחיים: "עצי דקל מברכים", "עלים לוחשים", גזעי עצים - "גופות", עלים הם "בגדים", עצי דקל "נפלו" בלי חיים. "