באוסף זה, ריכזנו בעיות מעניינות ופעמים רבות נתקלנו בעניין הפרט ויחסיו עם העולם החיצון. עבור כל בעיה נבחרים הטיעונים הספרותיים למאמר לבחינה בשפה הרוסית. כולם זמינים להורדה בפורמט טבלה (קישור בסוף המאמר). צפייה משמחת!

השפעת החברה על הפרט

1. החברה תמיד מבקשת לדכא אדם. דוגמה דומה ניתן למצוא בעמודים קומדיות A.S. גריבודובה "אוי מוויט". צ'צקי הוא אולי האדם השפוי היחיד שמדבר בגלוי על חטאיו ורעיונותיו השקריים. מבחינתו, מולכלין הוא קרייריסט ריק וצבוע; Famusov - ג'נטלמן אנוכי ואכזרי; הנפח הוא חייל בור. עם זאת, מסביב לא רוצים להקשיב לגילויים שלו, נהפוך הוא, השיחים משכנעים את האורח שהוא לא עושה בסדר, והם חיים בצדק. אלכסנדר אינו מסוגל לסבול את "הפוליטיקה" של ביתו של פמוסוב, ולכן הוא משאיר את הביצה הזו של אנשים מוגבלים, ובכך מגן על זכותו של האדם לאינדיבידואליות. הדוגמה שלו מוכיחה שאסור לך ללכת בראשם של הרוב, גם אם אתה הלוחם היחיד בשטח.
2. עם זאת, לא כל אדם יכול להיות חזק בנפש. לפעמים חברה עדיין מנצחת במאבק על הזכות "להיות בעל אישיות". דמיטרי סטרטצב, הדמות הראשית סיפורו של א.פ. צ'כוב "איוניך", נפלו למעגל האנוכיות, הוולגריות והשקרים, המכונים "ערכי חיי המחוז." מגבר צעיר נעים וחביב דמיטרי הופך לדמותו של גבר, המכונה בדרך כלל "איוניץ '". הוא מאבד לא רק את שמו, אלא גם את אישיותו, שוכח שהוא חלם על ייעוד אחר - לשרת את המדע ואת האנשים. לכן בגמר הוא מאוכזב מעצמו ומהאידיאלים הקודמים שלו, כשהוא מוצא את העולם סביבו ריק ובנאלי. זה מה שקורה אם אדם נכנע ללחץ הרוב.
3. להרוס את זכותו של אדם לאינדיבידואליות זה לא הדבר הגרוע ביותר, זה הרבה יותר גרוע מאשר להרוג בו את ההזדמנות לעקוב אחר קריאת הלב. אז למשל הגיבורה סיפורו של א 'קופרין "אולסיאה" - ילדה שחיה כל חייה הרחק מכפר האיכרים, ולא ידעה לא את התנהגותם ולא את חיי האנשים שגרים שם. היא פגשה אהבה אמיתית, אך בחרה לנטוש את רגשותיה, מול איומי הקהל הגועש. לאחר שהכה את ה"מכשפה "שהגיעה לכנסיה, אנשים חשבו שכנקמה היא שלחה להם מהומה משתוללת שהחריבה את היבול. ואז הם החליטו להסתער על מגוריה של "המכשפה". אולסיאה נאלץ לברוח. אבל היא ידעה שהיא לא יכולה לחבר את החיים עם האדון, מכיוון שהאיכרים היו מפנים גם את זעמם כלפיו, ולכן היא עזבה ללא פרידה. תוך שמירה על מוסכמות ודעות קדומות, היא איבדה אושר אישי.

הבעיה להפוך לאדם

1. תחושת אחריות עוזרת לאדם לפתח בעצמו את היכולת להקריב וביטחון עצמי. לגיבור הסיפור יש תכונות אלה. ק 'וורוביוב "נהרג ליד מוסקבה". אלכסיי יסטרבוב טיפח אומץ ודייקנות תחת עול הסכנה. אלכסיי מודע היטב לעובדה שאדם אמיתי מסוגל להציל לא רק את מולדתו, אלא גם את הזכות לאינטרסים ואמונות אישיות - זו הסיבה שהוא קם לפגוש את הטנק הגרמני ומנצח אותו לא כל כך הרבה יותר מאשר על ה"אני "שלו.
2. להיות אדם הוא תהליך קשה וארוך, אך ה"גימור "הנחשק שווה את המאמץ והסבלנות. מסלול הטעויות, ההפסדים והחוויות המוסריות שרד את הגיבור רומן L.N. טולסטוי "מלחמה ושלום" - פייר בזוכוב. הוא זינק מצד לצד, כמו רוח שלא יודעת באיזה כיוון הוא צריך כדי להשיג את מטרתו. פייר שרד בגידה, שבי ומלחמה, אך זה לא רק שלא שבר אותו, אלא מזג את אופיו לניצחונות חדשים. בגמר הוא התבגר, התיישב ומצא אושר באהבה וגילה את ייעודו במשפחה ובבית, שם גורל אשתו וילדיו תלוי ביכולתו לערוך קורס בשחייה נהדרת.

תפקיד האישיות בהיסטוריה

1. לעתים קרובות בעיית האישיות בהיסטוריה מציגה מצב כפול: מצד אחד אדם יכול להיות גיבור, ומצד שני, נבל. עם זאת, בשני המקרים הוא תורם תרומה שלא יסולא בפז להיסטוריה, או לסדרת פעולות שהיו כרוכות בשלל פרשנויות שונות. לדוגמה, בעבודה של A.S. "בת הקפטן" של פושקין אמליאן פוגצ'וב עבור האיכרים המורדים הוא המשחרר, ועבור האצילים והחיילים של הקיסרית - הרוצח. האכזריות שבה הוא מתמודד עם האצולה אינה מסכימה כלל עם הרחמים שהופגנה למאשה גרינבה - זו הבעיה העיקרית של תפקידה של אישיות מצטיינת בהיסטוריה. קשה להעריך באופן אובייקטיבי וחד משמעי, מכיוון שכוחו של מורד היה לפעמים אנושי יותר מעריצותה של הקיסרית, ובגישותיהם לאויבים הם לא ניתנים להבחנה מוחלטת. אך כרוניקות השנים האחרונות נכתבות על ידי הזוכים, ודמותו של אזור פוגצ'וב העקוב מדם צוירה בידי קתרין הגדולה.
2. ליאו טולסטוי ברומן "מלחמה ושלום" חושף את בעיית תפקיד האישיות בהיסטוריה בדוגמה של קוטוזוב ונפוליאון. אין ספק ששני המנהיגים הצבאיים נבדלו באומץ ובאומץ חסר תקדים, אך הם נבדלו על ידי המשותף עם העם. לפי טולסטוי, קוטוזוב היה אחד עם האינטרסים של החברה, ואילו נפוליאון חשב רק על גדולתו שלו. בנוסף, במקרה של המפקד הרוסי, נראית נקודת המבט של המחבר על הבעיה הנשקפת: האנשים עושים היסטוריה, ולא את מנהיגם. מרשל השדה הרוסי רק מביע רצון משותף לניצחון לכולם, הוא לא מבקש באופן אישי להיכנס לשורות הקדמיות של הזירה ההיסטורית. אך הקיסר הצרפתי מנסה להכריע בגורלו של העולם בלבד וסובל מפלה ראויה היטב. טולסטוי נתן תמיד את התפקיד המכריע לחברה, לקולקטיב, לקבוצה האתנית ולא רק לייצוג אחד של המין האנושי. וזה נכון, כי לא שני מפקדים צבאיים נלחמו וניצחו ניצחונות, אלא שני עמים.
3. בשיר M.Yu. "שיר על הסוחר קלשניקוב" של לרמונטוב אהובתו של המלך העליבה את אשתו של הסוחר קלשניקוב. ואז האיש עומד לכבוד המשפחה ומכה לפני הקרב, מספר לקרייביץ 'על הקרב הקרוב. באופן טבעי, הוא מנצח בדו-קרב, אך מת מ"צדק "המלך, מסרב למסור את סיבת תגמולו, כדי לא להכפיש את אשתו. בדוגמה זו ניתן לראות כי אדם אינו יכול להפוך את גאות ההיסטוריה, הוא עובר את מסלולו: זמן קשה הופך סוחר ישר לקורבן שרירותיות. עם זאת, גבורתם ואומץ לבם של אנשים כאלה במשך עשרות שנים עדיין משנים את וקטור ההתפתחות של החברה, מכיוון שכיום ההורים הם הרבה יותר מתונים, ובית המשפט פחות חלקי. המשמעות היא שאדם יכול לתרום להיסטוריה, רק שהוא יהיה צנוע, והתוצאה היא הדרגתית.

בדידות של אדם בהמון

1. אדם יכול למרוד בחברה ולעשות זאת בהצלחה רבה, אם אתה מסתכל על זה מהצד של "הדיוט". אז, למשל, גריגורי מלכוב - הראשי גיבור הרומן מאת מ 'שולוחוב "דון שקט" - נוגד את יסודות החברה בה שלטים "אבות", ולא הדור הצעיר; שם הנישואין והעבודה מוערכים מעל לכל דבר, ובגידה נחשבת ל"טריק "בלתי קביל. גרגורי מפר את כל מה שבני משפחתו בנה, ואינו מכיר באף עקרונות מוסריים או בערכי חיים. הוא לבד בדעותיו, אך לא בחיים. עם זאת, גורל, שנמעך על ידי המלחמה, בכל זאת מוביל אותו לטרגדיה של הבדידות: הוא מאבד את כל היקרים לו. בגלל השלכת הנצח, הוא לא הצליח להציל אף אחת מהנשים, ואנחנו רואים אותו בגמר גבר מונע ומאוכזב.
2. לא כל האנשים ש"נפרדו "מהחברה מסוגלים להיות מאושרים. הוא כותב על כך בעמודים שלו הרומן "אבות ובנים" I.S. טורגנייבבניגוד לדעות ה"ישנות "על מבנה החיים עם ה"חדשות" שאותם חולק בזארוב. הוא לא מוצא שום תמיכה לא בקרב האצולה או בקרב איכרות "קרוב" כל כך. בזארוב היה בודד לא רק בהשקפותיו, אלא גם בחייו האישיים, לאחר שקיבל דחייה מאשתו האהובה, התרחק ממשפחתו ואיבד חבר. על ערש דווי, יוג'ין מבין שגם המדינה אינה זקוקה לו.
3. בדוגמה של פצ'ורין - הדמות הראשית של הרומן מאת מ.יו. פצ'ורין הוא באמת אדם יוצא דופן, אך רחוק מלהיות פשוט: הוא משחק את גורלם של אנשים אחרים, לא לוקח בחשבון לא את רגשותיהם או את האפשרות לשנות את גורלם. והוא מבצע את כל הפעולות הללו רק כדי להתנתק מהמושגים והסטראוטיפים של החברה. הוא מבדר את עצמו בניסיון לפייס את הצורך באדם קרוב ומבין באמת. הוא בודד מאוד, ואנחנו רואים אישור בסצנה בה גרגורי נופל על ברכיו ובוכה, לאחר שאיבד את האמונה לנצח. כמובן שהוא עצמו הוא במובנים רבים הגורם לאומללותו, אך עם זאת אנו מצטערים על הנודד האבוד הזה, חף מפשע הבלעדיות הקטלנית שלו, המפרידה בינו לבין החברה.

חופש ומתירנות של אישיות

1. האם יש לאדם סיכוי לפרוץ ממעגל הקסמים של הרעות החברתיות? שאלה כזו הציבה במחזה "בחלק התחתון" מ 'גורקי. בניגוד למגן האמת - סאטן - והתושב החדש במקלט - לוק, הכותב מצהיר על ייעודם הגבוה של האנשים, על כוחם, המתגלה רק בנוכחות האמת. אם העניים היו פוקחים את עיניהם למה שהוביל אותם לתחתית, שלא נותן להם לצאת, אז הם היו יוצאים אל האור. אבל, טובעים בפנטזיות ונוחיות, הם הופכים לעבדים לבדיון ולחוסר אונים שלהם. לדברי גורקי, יש צורך להעריך את המצב באופן מפוכח, לחפש דרכים ממנו ולא להתנחם באשליות ותירוצים, להמציא סיכויים ועולמות אחרים. רק בדרך זו האדם זוכה לחופש ולזכות הגאה להיקרא "אדם".
2. סיפורו של ו 'ביקוב "אובליסק" מכיל את סיפורו של אדם אמיתי שמוכן להגן על הרשעותיו המוסריות, למרות נסיבות החיים. המורה מורוז, שלימד תמיד ילדים יושר וצדק, עומד על סף הטוב והרע, שם הרע הוא הוויתור על דבריו שלו, ולכן גם על עצמו. אם אפשרות הגאולה פירושה מגבלה של עקרונותיו, הרי שהמוות שהוא העדיף היה לא יותר מ"חופש מוסרי של הפרט ". הוא עבר על פחדיו, הביס את הספקות והפך להיות מה שהוא תמיד רצה להיות.
3. לשאלת החופש והמתירנות של האדם הוא ענה F.M. דוסטויבסקי ברומן פשע ועונש, שם הדמות הראשית - רודיון רסקולניקוב - הרגה את בעלת האישה הזקנה כדי להוכיח את נכונות התיאוריה שלה. הוא האמין שיש לו את הזכות לשלוט בגורליו של העולם הזה, אך הכותב אינו מכיר בזכות כזו אפילו עבור צעיר מוכשר, מכיוון שסוג כזה של צדק על הדם חושף את אישיותם של שטחים פתוחים של מתירנות, אנרכיה, אשר הורסת לא רק את האדם עצמו, אלא גם את העולם סביבו. העצמאות מסתיימת במקום בו מתחיל החופש של יצור חי אחר. זהו כלל מוסרי מוזהב המגדיר את גבולות רצוננו.

צפו בסרטון: פלנטה אחרת לצפיה ישירה - סרטים לצפייה ישירה - סרט ישראלי עברית. רוסית (נוֹבֶמבֶּר 2024).