הפילוסוף המפורסם בתקופתו, פ 'יא. צ'אדייב, מילא תפקיד מיוחד בחייו של ארה"ב פושקין. המשורר התווכח עם האיש הזה והתווכח, אך בהתפרצות אחת הייתה אחת: שניהם חלמו על רוסיה חופשית ומתקדמת ללא הדאפוטיזם של האוטוקרטיה. לכן שמו של הכשרון הדחוי והלא מוכר מונצח בהודעה שכתב אלכסנדר סרגייביץ 'לתמיכה של פיטר יעקובליץ'.
תולדות הבריאה
כפי ש. פושקין לא יכול היה להישאר אדיש לבעיות שהיו בחברה לאחר הקמפיין האירופי של אלכסנדר הראשון, אותו הודה בגלוי לאחר המרד בדצמבר. את הרעיונות המהפכניים חולק המשורר עם חברו הקרוב, משנות הליצ'ום, החבר פ 'צ'אדייב, ושיר מוקדש לו.
הוא נמשך מהשנה ה- 1818, כאשר פושקין התגורר בבירה, טרם ידע את העונש על מחשבות חופשיות מצד הרשויות. "לחאדייב" היא אחת מאותן יצירות שעוררו את הגלות הדרומית הראשונה של פושקין בשנת 1820. המחבר פנה לא רק לחיבור זה למקורבו. בנוסף ל"אהבה, תקווה, תהילה שקטה ", ישנם עדיין שירים" במדינה שבה שכחתי את הדאגות של שנים קודמות ... "ו"למה ספקות קרים? ..".
ז'אנר, גודל, כיוון
ז'אנר היצירה "לחאדייב" הוא מסר. זה מאופיין בפנייה ישירה של שיר לאדם מסוים, הצגת רעיונות, המלצות או תקוות מסוימות. עד המאה ה -19, ז'אנר כזה נקרא אגרת, מתוך "האות" הלטינית.
"לצ'אידייב" נכתב על ידי אימבי בן ארבעה מטרים. גודל הפסוק הזה הופך את הפסוק לקל ומעורר השראה. אז פושקין נותן אינטונציה חיובית לעבודת החלומות והתקוות. תכונות אלה נחוצות למילים שוחרות חופש, אליהן פנה המשורר לעתים קרובות, במיוחד בתקופת היצירה המוקדמת. המגמה המהפכנית בספרות הרוסית של ראשית המאה ה -19 פותחה על ידי סופרים רבים: רדיצ'ב, רלייייב, בסטוז'ב, גלינקה. כל הסופרים האחרים נלחמו למען רעיון משותף - שחרור המדינה מעול "אוטוקרטיה".
לרמונטוב, נקראסוב, יסנין, בלוק הפכו ליורשי הכיוון החברתי במילים.
הרכב
הקומפוזיציה "לחאדייב" היא בת שלושה חלקים:
- החלק הראשון מוגבל למצב הרבעוני הראשוני, המחלחל באינטונציות ליריות, מתחרט על הנוער היוצא.
- החלק השני מכניס לשיר את מצב הרוח ההפוך. כאן מופיעה שאיפה מסוימת של אושר אפשרי: "אנו מחכים עם רפיון התקווה // דקות של חירות הקודש."
- החלק השלישי, מהמילים "בזמן שאנחנו שורפים בחופש", הוא שיא העבודה. זה מלא בפנייה, זה נשמע הכי אינטנסיבי וקולני. הסיום הוא באופי של מניפסט שמעודד מעשי גבורה.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
גיבור השיר הלירי פונה לחברו בכוונה להתעורר בו רצון להילחם למען החופש. ניתן להניח כי הנמען מדוכא, מאבד את התלהבותו לשעבר, אך חברו אינו נכנע לייאוש. וזה מניע אותם, בעיקר, "מולדת ... פתיחה".
קול זה עוזר לשמור על אמונה על הצד הטוב ביותר, בכך הוא רואה את ייעודו, חובתו. המשורר מציע לבן שיחו להאזין לקול זה. המתאבק מודע היטב לכך ששניהם צעירים מכדי לוותר. הוא מאמין שעליהם להתמסר למטרה הטובה לשחרור, בתקווה ששמם יישאר בהיסטוריה.
נושאים
- אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת. נושא היצירה מבוסס עליו. השיר חדור ברוח הפטריוטיזם. הגיבור הלירי רואה בבירור את כל הבעיות הקיימות במדינה. אבל זה לא משמש סיבה לנטישת המולדת, נהפוך הוא, הצעיר מתכוון להקדיש את חייו לשינוי מולדתו, הוא מאמין בעתידה הבהיר. הסופר שומע את קולה של מדינה סובלת ומשתוקק להציל אותה.
- חֲבֵרוּת. המשורר לא נשאר אדיש למצב הרוח הפסימי של חברו. הוא מנסה להפיג את קיומו הגעגוע וחסר המשמעות. הגיבור הלירי בכל דרך אפשרית תומך בחברו, מניע להשיג יעדים חדשים. המשורר מאמין בפוטנציאל של מקורבו, ולכן מקדיש לו מסר.
בעיות
- אוֹטוֹקרַטִיָה. המשורר מודע למצב הרה אסון בארצו שהתפתח בקשר למשטר הפוליטי הרודני. הוא מרגיש את הדיכוי של "כוח קטלני" ומייחל לגאולה ממנו. אבל הגיבור מבין שהוא לבדו לא מצליח להתמודד, וקורא לעזרת חברו הנאמן.
- יאוש. המחבר חווה את ההשפעות של אשליות נעורים, הוא כבר יודע איזו אכזבה יכולה להיות אם אתה שולל על ידי חלומות. הוא כותב על כך בחלק הראשון. ברור שהנמען גם חווה רגשות כאלה. אבל פושקין הצליח להתגבר על הטחול, עכשיו הוא רוצה לרפא ממנו ומחברו. אלה השאלות הבעייתיות של השיר "לחאדייב".
מַשְׁמָעוּת
העימות לעולם אינו פשוט, הדרך המובילה למטרה מוקירה יכולה להיות קוצנית. האויב יכול להיות גם אכזבה חיצונית - אוטוקרטיה - וגם פנימית. פושקין מזכיר את כל זה לחאדייב.
הרעיון של פושקין הוא שאתה צריך להילחם עד הסוף, להפגין התמדה, אומץ ואומץ. אתה לא יכול להרגיע את כוחך בגעגוע, אתה לא יכול לוותר על החלומות שלך באכזבה הקלה ביותר. לתת חופש למולדת זו אושר אמיתי עבור אדם צעיר ואימפולסיבי.
אמצעי ביטוי
כדי להפוך את המסר שלו מעורר השראה ומשכנע, פושקין משתמש באמצעי ביטוי רבים ושונים.
בשיר ישנם משפטים תמריצים עם אינטונציה קריאה. מעניין שהמשורר משתמש בפעלים של עתיד העתיד בהם ("להקדיש", "לכתוב"). בשונה מהמצב הרוח החיוני, לצורות כאלה של פעלים אין אופי ציווי. אז פושקין מניע באופן לא פולשני את הנמען שלו.
המחבר לא מסתדר בלי הכינויים ("תהילה שקטה", "אושר שובה לב", "נשמה חסרת סבלנות"). נעשה שימוש נרחב בטקסט של ההיפוך: "נשמות הן דחפים יפים!", "המולדת שומעת על פתיחה."
כדי להשיג את ההשפעה המוצלחת ביותר על הקורא שלו, פושקין פונה לתמורות השוואה. הבולט מבין המוצגים בטקסט הוא השוואה בין שאיפות החופש לציפייה למועד. גם הסופר וגם חברו באותה תקופה היו אנשים צעירים, עם דחפי הלב האופייניים שלהם, והשוואה כזו מאוד רלוונטית עבורם.
ברמה הקומפוזיציונית ניתן לצפות באנטיתזה, כך שהחלק הראשון והשני מתייחס זה לזה.
ביקורת
הסופר המשפיע של תקופת פושקין בלינסקי ייחס את "לחאדייב" לפסוק ההוא שמחדיר פטריוטיזם, שעוזר גם לחנך אדם לקורא.
חברים, הסוכנים קיבלו בחום את השיר הזה, הם ראו בו את הכרוז רעיונותיהם, יתר על כן, לא בלי התפעלות מיומנותו וכשרונו של פושקין עצמו.
במאה העשרים מדגיש ש 'פרנק במאמרו "צער בהיר" את הדואליות במחשבתו של פושקין: אימפולסיביות ושלווה, כיף וייסורים. המבקר רואה בהודעה "לחאדייב" אחד מאותם שירים שממחישים את התכונה הזו.
