ביוגרפיות השוואתיות מורכבות מ- 23 זוגות ביוגרפיות: יוונית אחת, רומית אחת, החל המלכים האגדיים תזאוס ורומולוס והסתיימה בקיסר ואנתוני, עליהם שמע פלוטרך מעדים חיים. עבור היסטוריונים זהו מקור מידע יקר; אבל פלוטארך לא כתב עבור היסטוריונים. הוא רצה שאנשים ילמדו לחיות לפי הדוגמא של אנשים היסטוריים; לפיכך, הוא שילב אותם בזוגות לפי הדמיון של דמויות ומעשים, ובסופו של כל זוג הציב השוואה: מי היה טוב יותר במה וגרוע יותר. עבור הקורא המודרני אלה הקטעים המשעממים ביותר, אבל עבור פלוטארך הם היו העיקריים. כך זה נראה.
אריסטייד וקאטו סניור
אריסטייד (בערך 467 לפני הספירה) היה מדינאי אתני במהלך המלחמות היוונית-פרסית. מתחת למרתון הוא היה אחד המנהיגים הצבאיים, אך הוא סירב לפיקוד, והעביר אותו למנהיג שתוכניתו נחשב לטובה ביותר. תחת סלמיס, בקרב מכריע נגד קסרקסס, הוא חזר לכבוש את הפרסים מהאי עליו הוקמה מאוחר יותר אנדרטה לכבוד קרב זה. תחת פלאטה הוא שלט על כל היחידות האתונאיות בצבא היווני בעלות הברית. היה לו הכינוי סתם. יריבו היה תימיסטוקלס; ההתנגדות הייתה כזו שאריסטיד אמר: "עדיף האתונאים לקחת ולזרוק אותי ואת התימיסטוקלס לתהום." זה הגיע לנידוי, "משפט שרטים": כולם כתבו על החרץ את שמו של זה שהוא ראה כמסוכן עבור המולדת. גבר אנאלפביתי ניגש לאריסטיד: "כתוב כאן בשבילי: אריסטייד." "אתה מכיר אותו?" "לא, אבל נמאס לשמוע: צודק והוגן." אריסטייד כתב, והוא נאלץ לעשות זאת. לצאת לגלות. עם זאת, אם כן, מול סלמיס, הוא עצמו הגיע לתימיסטוקלס ואמר: "בואו נזרוק מחלוקת, יש לנו דבר אחד במשותף: כדאי לך לדעת לפקד, ואני אהיה היועץ שלך." לאחר הניצחון, כשהוא מכה את הערים היווניות מהפרסים, הוא, באדיבותו, עודד אותם להיות חברים עם אתונה, ולא עם ספרטה. מתוך כך נוצרה ברית ימית גדולה; אריסטייד הסתובב בכל הערים והפיץ תרומות של בעלות הברית ביניהן בצורה כה הוגנת שכולם היו מרוצים. יותר מכל, הם תהו שהוא לא לקח שוחד וחזר מהעיקול מסכן כמוהו. במותו לא השאיר כסף אפילו להלוויה; האתונאים קברו אותו על חשבון הציבור, ובנותיו ניתנו בנישואין עם נדוניה מהאוצר.
קאטו הזקן (234–149 לפני הספירה) בצעירותו השתתף במלחמת הפוניקה השנייה של רומא עם קרתגו, בשנותיו הבוגרות נלחם בספרד נגד המלך האסייתי אנטיוכוס ביוון, ומת ערב מלחמת הפוניק השלישית, שאליה כינה בעקשנות: הוא סיים כל נאום במילים: "וחוץ מזה, יש צורך להשמיד את קרתגו." הוא היה ממשפחה מגונה ורק לגופו של עניין הגיע לתפקיד הציבורי הגבוה ביותר - צנזורה: ברומא זו הייתה נדירות. קאטו היה גאה בכך ובכל דיבור התעקש לגופו; עם זאת, כשנשאל מדוע הפסל טרם הוקם, הוא אמר: "ישאלו מדוע לא הקימו אותו, מדוע הקימו אותו." הצנזור נאלץ לעקוב אחר מוסר הציבור: קאטו נאבק במותרות, גירש מורים יוונים מרומא בגלל העובדה ששיעוריהם ערערו את מנהגיהם הקשים של אבותיהם, גירש את הסנאטור מהסנאט על כך שהוא נשק את אשתו בציבור. הוא אמר: "אל תשרוד את העיר, שם הם משלמים יותר עבור דגים אדומים מאשר עבור שור עובד." הוא עצמו הציב דוגמא באורח חייו הקשה: הוא עבד בשדות, אכל ושתה את אותם דברים כמו עובדיו, גידל את בנו בעצמו, כתב עבורו באותיות גדולות את תולדות רומא וספר טיפים לחקלאות ("איך להתעשר"), הרבה יותר.היו לו אויבים רבים, כולל המפקד הרומי הטוב ביותר סקיפיו, הזוכה של חניבעל הקרתגי; הוא הכריע את כולם, וסקיפיו האשים אותו בכך שהוא חורג משלטון ואהבה בלתי מתקבלת על הדעת של המלגה היוונית, והוא פרש לאחוזתו. כמו נסטור, הוא שרד שלושה דורות; כבר בגיל מבוגר, כשהוא נלחם במתקפות בבית המשפט, הוא אמר: "קשה כשחיים חיים עם חלקם, אבל אחרים צריכים לעשות תירוצים."
מיפוי. במאבק נגד יריבים, קאטו הראה את עצמו טוב יותר מאשר אריסטייד. אריסטייד נאלץ לצאת לגלות, וקאטו התווכח עם יריבים בבתי המשפט עד זקנה ותמיד יצא כמנצח. במקביל, אריסטייד היה יריב רציני רק לתמיסטוקלס, אדם מהזן הנמוך, וקאטו נאלץ לפרוץ לפוליטיקה כשהשלטונות היו בקיאים בכל זאת, ובכל זאת הוא הגיע למטרה. - במאבק נגד אויבים חיצוניים, אריסטייד נלחם הן במהלך המרתון, והן תחת סלמיס, וגם מתחת למישור, אך בכל מקום בתפקידים התומכים, וקאטו עצמו זכה בניצחונות גם בספרד וגם ביוון. עם זאת, האויבים עימם נלחם קאטו לא השוו עם המוני האימתני של קסרקסס. - אריסטייד מת בעוני, וזה לא טוב: אדם צריך לשאוף לשגשוג בביתו, אז המדינה תהיה בשפע. קאטו הוכיח את עצמו כמארח מצוין, וזו הסיבה שהוא טוב יותר. מצד שני, פילוסופים אומרים ביודעין: "רק האלים אינם יודעים את הצורך; ככל שהאדם זקוק פחות, הוא קרוב יותר לאלים. " במקרה זה, העוני, שלא נובע מביזבוז, אלא ממצב רוח של תשוקות, כמו של אריסטייד, טוב יותר מעושר, אפילו כמו זה של קאטו: האם זה לא סתירה שקאטו מלמד אותך להתעשר, אלא מתהדר במתינות? - אריסטייד היה צנוע, אחרים היללו אותו, קאטו היה גאה בזכותו וזכר אותם בכל נאומיו; זה לא טוב. אריסטייד לא היה מודע, במהלך המלחמה הוא עזר בכנות למאמיו התמיסטוקלס. קאטו, מתוך יריבות עם סקיפיו, כמעט מנע את ניצחונו על חניבעל באפריקה, ואז אילץ את האיש הגדול הזה לפרוש ולפרוש מרומא; זה יותר גרוע.
אגסילאוס ופומפיוס
אגסילאוס (399–360 לפני הספירה) היה המלך הספרטני, דוגמא לחילוף העתיק של תקופת תחילת שקיעת המוסר. הוא היה קטן, כרום, מהיר ולא יומרני; הוא נקרא להקשיב לזמר, שר כמו זמיר, והשיב: "שמעתי את הזמיר האמיתי." בקמפיינים הוא חי באור נוח וישן במקדשים: "מה שהעם לא רואה, תן לאלים לראות את זה." החיילים אהבו אותו עד כדי כך שהממשלה ננזפה בו: "הם אוהבים אותך יותר ממולדת האב." הוא הסתובב על ידי המפקד הידוע ליסנדר, והכריז על יריבו כבן לא חוקי של המלך לשעבר; ליסנדר קיווה לשלוט בעצמו מאחורי אגסילאוס, אך מהר מאוד הוא לקח את השלטון לידיו. אגסילאוס הציל פעמיים את ספרטה. הפעם הראשונה שהוא הלך למלחמה בפרס וכובש אותה, כמו אלכסנדר בהמשך, אך קיבל פקודה לחזור, מכיוון שכל יוון מרדה בספרטה. הוא חזר ופגע במורדים מאחור; המלחמה נמשכה, אך ספרטה התנגדה. בפעם השנייה, הספרטנים הובסו לחלוטין על ידי התאים, והתקרבו לעיר עצמה; אגסילאוס עם ניתוק קטן תפס את ההגנה, והתיאבים לא העזו לתקוף. על פי החוק העתיק, חיילים שברחו מהיריב איבדו בבושה את זכויותיהם האזרחיות; בשמירה על חוק זה, ספרטה הייתה נשארת ללא אזרחים. אגסילאוס הצהיר: "תן לחוק לישון היום, ויקום מחר" - ועם זה יצאתי מהמצב. כסף נדרש למלחמה, אגסילאוס הלך להרוויח אותו מעבר לים: שם מרדה מצרים בפרס, והוא נקרא להיות המנהיג. במצרים הוא אהב את הקנה הקשה יותר מכל: ממנו אפשר לארוג זרים צנועים יותר מאשר בספרטה. פיצול התחיל בין המורדים, אגסילאוס הצטרף למי ששילם יותר: "אני נלחם לא על מצרים, אלא על הרווח של ספרטה." כאן הוא מת; גופתו הוחבלה ונלקחה למולדתו.
פומפי (106–48 לפני הספירה)ה) קם במלחמת האזרחים הרומית הראשונה תחת הדיקטטור סולה, היה האיש החזק ביותר ברומא בין מלחמות האזרחים הראשונה לשנייה, ומת במלחמת האזרחים השנייה נגד קיסר. הוא ניצח מורדים באפריקה ובספרד, ספרטקוס באיטליה, שודדי ים מעבר לים התיכון, המלך מיתרידטס באסיה הקטנה, המלך טיגראן בארמניה, המלך אריסטובולוס בירושלים וחגג שלושה נצחונות על שלושה חלקים בעולם. הוא אמר שהוא קיבל כל תפקיד מוקדם מכפי שציפה, והניח לפני שאחרים המתינו. הוא היה אמיץ ופשוט; בששים הוא עסק בתרגילי קרב לצד חייליו המדורגים. באתונה, על הקשת לכבודו הייתה הכתובת: "ככל שאתה גבר יותר, אתה אלוהים יותר." אבל הוא היה ישיר מכדי להיות פוליטיקאי. הסנאט פחד ולא סמך עליו: הוא כרת ברית עם הפוליטיקאים קראסוס וקיסר נגד הסנאט. הוא נפטר, וקיסר התחזק, כבש את גאליה והחל לאיים גם על הסנאט וגם על פומפי, פומפיי לא העז לנהל מלחמת אזרחים באיטליה - הוא אסף כוחות ביוון. קיסר רדף אחריו; פומפיי יכול היה להקיף את חייליו ולהרעיב למוות, אך בחר להילחם. אז אמר קיסר: "סוף סוף אני אלחם לא ברעב ובחסרונות, אלא באנשים!" תחת פרסל, ניצח קיסר את פומפי לחלוטין. פומפי איבד לב; הפילוסוף היווני אמר לו: "אתה בטוח שהיית משתמש יותר בניצחון מקיסר?" פומפיוס נמלט בספינה מעבר לים אל מלך מצרים. האצילים האלכסנדריים טענו כי קיסר היה חזק יותר, והרגו את פומפי בחוף במהלך הנחיתה. כשהגיע קיסר לאלכסנדריה, הביאו לו את ראשו ואת חותמו של פומפי. קיסר בכה והורה על הוצאתם להורג של הרוצחים.
מיפוי. פומפיי עלה לשלטון רק לגופו של עניין, ואילו אג'סילאוס - לא בלי ערמומיות, והכריז כי היורש האחר אינו חוקי, פומפי תמך בסולה, אגסילאוס - ליסנדר, אך פומפי סולה תמיד שילם כבוד, אגסילאוס ליסנדר הוסר ללא מזל, - בכל ההתנהגות הזו של פומפי הייתה ראויה לשבח הרבה יותר . עם זאת, אג'סילאוס גילה את חכמת המדינה יותר ממה שפומפיוס עשה, למשל, כאשר קטע מערכה מנצחת בהוראתו וחזר להציל את ארץ האב, או כשאיש לא ידע מה לעשות עם המובסים, והוא הגה את הרעיון ש"חוקים ישנים יום אחד ". הניצחונות של פומפיוס על מיתרידטות ומלכים אחרים, כמובן, גדולים בהרבה מהניצחונות של אגסילאוס על המיליציות היווניות הקטנות. ופומפי ידע להראות רחמים עם המובסים יותר טוב - הוא יישב את הפיראטים בערים וכפרים, והוא הפך את טיגראנה לבעל בריתו; אגסילאוס היה הרבה יותר נקמני. עם זאת, במלחמתו העיקרית, אגסילאוס גילה יותר קור רוח ואומץ רב יותר מאשר פומפיוס. הוא לא חשש מהתוכחות על כך שחזר מפרס ללא ניצחון, ולא היסס לצאת עם צבא קטן כדי להגן על ספרטה מפני פולשים לאויבים. ופומפיוס עזב תחילה את רומא מול כוחותיו הקטנים של קיסר, ואז ביוון הוא התבייש לעכב את הזמן והתחיל את הקרב כשהיה מועיל לא לו, אלא ליריבו. שניהם סיימו את חייהם במצרים, אך פומפי שחה שם בהכרח, אגסילאוס מתוך אינטרס עצמי, ופומפי נפל, הונה על ידי האויבים, אגסילאוס עצמו הוליך שולל את חבריו: כאן שוב מגיע לפומפי אהדה רבה יותר.
דמוסתנס וסיקרו
Demosthenes (384–322 לפני הספירה) היה הגדול ביותר באוזני אתונה. בהיותו קשור לשון וטבעו חלש, הוא אימן את עצמו בנאומים עם חלוקי נחל בפיו, או על חוף ים רועש, או טיפוס על הר; עבור התרגילים האלה הוא הלך זמן רב לגור במערה, וכדי להתבייש לחזור לאנשים לפני כן, גילח את עצמו חצי ראש. הוא דיבר בעצרת ציבורית ואמר:
"אתונאים, יהיה בי יועץ, גם אם אתה לא רוצה, אבל אף פעם לא יחמיא, גם אם אתה רוצה." לשאר הדוברים קיבלו שוחד כדי לומר מה מקובל על השוחד; לדמוסתנס ניתן שוחד כך שהוא רק שתק.הוא נשאל: "מדוע אתה שותק?" - הוא ענה: "יש לי חום"; התבדח עליו: "ראש זהב!" המלך פיליפ ממקדון תקף את יוון, דמוסתנס עשה נס - בנאומיו התקיימו נגדו ערי יוון חסרות התנגדות. פיליפ הצליח להביס את היוונים בקרב, אך קודר מהמחשבה שדמוסתנס בנאום אחד יכול להרוס את כל מה שהשיג המלך על ידי ניצחונות במשך שנים רבות. המלך הפרסי ראה בדמוסתנס כבעל בריתו העיקרי נגד פיליפ ושלח לו הרבה זהב, דמוסתנס לקח: "הוא הצליח הכי טוב לשבח את גבורת אבותיו, אך לא ידע לחקות אותם." אויביו, לאחר שתפסו אותו במתן שוחד, נשלחו לגלות; כשהוא עזב, הוא הצהיר: "הו אתנה, למה אתה כל כך אוהב את שלוש החיות הרעות ביותר: ינשוף, נחש ועם?" לאחר מותו של אלכסנדר מוקדון, הדמוסתנס שוב העלה את היוונים למלחמה נגד המקדונים, היוונים שוב הובסו, דמוסטנס ניצל במקדש. המקדונים הורו לו לעזוב, הוא אמר: "עכשיו, אני רק אכתוב צוואה"; הוציא טבלאות כתיבה, הביא מהורהר מחטב על שפתיו ונפל מת: בתכונה שהוא נשא עמו רעל. על הפסל לכבודו נכתב: "אם, Demosthenes, הכוח שלך היה שווה למוחך, המקדונים לעולם לא היו יוון לנצח."
קיקרו (106–43 לפני הספירה) היה הגדול ביותר ברומניה. כשלמד את הרהיטות ביוון הכבושה, המורה שלו הצהיר: "אבוי, התהילה האחרונה של יוון הולכת לרומאים!" הוא ראה בדמוסתנס דוגמה לכל הדוברים; כשנשאל אילו מבין נאומיו של Demosthenes הוא הטוב ביותר, הוא ענה: "הארוך ביותר." כמו קאטו הזקן פעם אחת, הוא ממשפחה מגונה, רק בזכות כישרונו המנחה הוא עבר ממשרות המדינה הנמוכות ביותר לגבוהות. הוא נאלץ להתנהג כסנגור ותובע; כשאמרו לו: "הרגת אנשים יותר בהאשמות ממה שהצלת בהגנות", הוא ענה: "אז הייתי יותר ישר מרהוט." כל תפקיד ברומא נערך במשך שנה, ואז הוא היה אמור לנהל פרובינציה למשך שנה; בדרך כלל מושלים השתמשו בזה למטרות רווח, קיקרו מעולם לא. בשנה בה קיקרו היה קונסול ועמד בראש המדינה התגלתה קנוניה של קטילינה נגד הרפובליקה הרומית, אך לא היו עדויות ישירות נגד קטילינה; עם זאת, קיקרו נאם נגדו נאום כה מאשים כי הוא נמלט מרומא, ושותפיו הוצאו להורג בצו של סיקרו. ואז ניצלו האויבים את זה כדי לגרש את קיקרו מרומא; שנה לאחר מכן הוא חזר, אך השפעתו דעכה, הוא פרש יותר ויותר מפרשיות באחוזה וכתב מאמרים על פילוסופיה ופוליטיקה. כשעלה קיסר לשלטון, לא הייתה לקיסרו רוח להילחם בו; אך כאשר לאחר התנקשות בקיסר, אנתוני החל לתפוס את השלטון, מיהר סיקרו לאחרונה להיכנס למאבק, ונאומיו נגד אנתוני היו מפורסמים כמו נאומיהם של דמוסנת נגד פיליפ. אבל הכוח היה לצדו של אנתוני; קיקרו נאלץ לברוח, הוא הוחלף ונהרג. אנתוני הניח את ראשו הכרות על המצע האוריומי של הפורום הרומאי, והרומאים נחרדו.
מיפוי. מי משני הדוברים היה מוכשר יותר - פלוטרץ 'אומר על כך, הוא לא מעז לשפוט: זה אפשרי רק למי ששוהב באותה המידה בלטינית וביוונית. היתרון העיקרי בנאומיהם של דמוסתנס נחשב ככבדות וכוח, נאומיו של קיקרו - גמישות וקלילות; אויבים קראו לדמוסתנס רוטן, קיקרו - ג'וקר. מבין שני הקצוות האלה, אולי דמוספנובה עדיין טובה יותר. בנוסף, אם דמוסתנס שיבח את עצמו, זה לא היה פולשני, אבל קיקרו היה לשווא למגוחך. אבל דמוסתנס היה אוצר, ורק אוצר, וסיקרו השאיר יצירות רבות על פילוסופיה, פוליטיקה ורטוריקה: הגמישות הזו, כמובן, היא זכות גדולה. לשניהם הייתה השפעה פוליטית אדירה בנאומיהם; אך דמוסתנס לא מילא תפקידים גבוהים ולא עבר, כביכול, מבחני כוח, וסיקרו היה קונסול והראה את עצמו בצורה מבריקה על ידי דיכוי עלילת קטילינה.מה שללא ספק קיקרו עלה על דמוסטנס היה חוסר האינטרסנטיות: הוא לא לקח שוחד במחוזות או מתנות מחברים; דמוסתנים כמובן קיבלו כסף מהמלך הפרסי והוגלה בגין לקיחת שוחד. אבל בגלות, דמוסתנס התנהג טוב יותר מסיקרו: הוא המשיך לאחד את היוונים במאבק נגד פיליפ והצליח במובנים רבים, ואילו סיסרו איבד את העשתונות, מתמכר בבטון לגעגוע ואז במשך זמן רב לא העז להתנגד לעריצות. באותו אופן, Demosthenes קיבל את המוות ראוי יותר. קיקרו, למרות שהיה זקן, פחד מהמוות ומיהר להסתובב, נמלט מהרוצחים, דמוסתנס עצמו לקח את הרעל כיאה לאדם אמיץ.
דמטריוס ואנתוני
דמטריוס פוליאורט (336–283 לפני הספירה) היה בנו של אנטיגונוס חד-עיניים, הזקן והחזק מבין האלופים אלכסנדר מוקדון. כאשר לאחר מותו של אלכסנדר החלו מלחמות לשלטון בין מפקדיו, אנטיגונוס כבש את אסיה הקטנה וסוריה, ודמטריוס שלח לכבוש את יוון מחדש משלטון מקדוני. הוא הביא לחם לאתונה הרעב; בנאום על זה, הוא טעה בשפה, הוא תוקן, הוא קרא: "לתיקון זה אני נותן לך עוד חמשת אלפי מדדי לחם!" הוא הוכרז כאל, התיישב במקדש אתונה, והוא סידר שם גמלים עם חבריו, ומהאתונאים לקח עליהם מיסים בגין סומק וטייח. העיר רודוס סירבה לציית לה, דמטריוס מצור עליו, אך לא לקח אותה, מכיוון שחשש לשרוף את הסטודיו של האמן פרוטוגן, שהיה בסמוך לחומת העיר. מגדלי המצור שננטשו על ידיו היו כה גדולים עד שהרודיאים, מכרו אותם לצורך גרוטאות, הקימו פסל ענקי, קולוסוס של רודוס, עם התמורה. הכינוי שלו פוליורקט פירושו "לוחם עיירה". אך בקרב המכריע אנטיגונוס ודמטריוס הובסו, אנטיגונוס נפטר, דמטריוס נמלט, לא האתונאים ולא היוונים האחרים רצו לקבל אותו. הוא כבש את הממלכה המקדונית במשך כמה שנים, אך לא החזיק בה. המקדונים נגעלו מהיהירות שלו: הוא הלך בבגדים ארגמניים עם חישוק זהב, במגפיים סגולים, במעטה תפורה כוכבים, והוא קיבל את העותרים במבוכה: "אין לי זמן". "אם פעם אחת, אז אין מה להיות מלך!" זקנה אחת צעקה אליו. לאחר שאיבד את מקדוניה, הוא מיהר להסתובב באסיה הקטנה, כוחותיו עזבו, הוא הוקף ונכנע למלך המתחרה. הוא שלח לבנו פקודה:
"רואים אותי מת ולא משנה מה אני כותב לך, אל תציית." הבן הציע עצמו בשבי במקום אביו - ללא הועיל. שלוש שנים לאחר מכן נפטר דמטריוס בשבי, שתייה והשתוללות.
מארק אנתוני (82-30 לפני הספירה) התרומם במלחמת האזרחים הרומית השנייה, נלחם למען קיסר נגד פומפי, ונפטר בזמן שנלחם על השלטון במלחמת האזרחים השלישית נגד אוקטביאן, בנו המאומץ של קיסר. מגיל צעיר הוא אהב חיי פרא, הסיע את פילגשותיו ומשרתיו למסע, חווה באוהלים שופעים, רכב על מרכבה שצייר אריות; אבל הוא היה נדיב כלפי האנשים, ופשוט עם החיילים, והם אהבו אותו. בשנת ההתנקשות בקיסר, אנתוני היה קונסול, אך היה עליו לחלוק את השלטון עם אוקטביאן. יחד ארגנו את טבח הרפובליקנים העשירים והאצילים - אז מת קיקרו; ואז ביחד הם הביסו את הרפובליקנים האחרונים ברוטוס וקאסיוס, שהרגו את קיסר, ברוטוס וקאסיוס התאבדו. אוקטביאן הלך להרגיע את רומא והמערב, אנתוני - לכבוש את המזרח. מלכים אסיאתיים השתחוו אליו, תושבי העיר ביימו לכבוד תהלוכותיו המהומות, מפקדיו זכו בניצחונות על הפרתים והארמנים. המלכה המצרית קליאופטרה קדימה לפגוש אותו עם פנסיה מפוארת, כמו אפרודיטה לכיוון דיוניסוס; הם חגגו את חתונתם, חגגו יחד, שתו, שיחקו בקוביות, צדו, בילו אינספור כסף וגרוע מזה - זמן. כאשר דרש שני אנשים מהעם בשנה אחת, הם אמרו לו: "אם אתה אל, תן לנו שני קיץ ושני חורפים!" הוא רצה להיות מלך באלכסנדריה ומשם להרחיב את כוחו לרומא; הרומאים התמרמרו, אוקטביאן ניצל זאת ויצא איתו למלחמה.הם נפגשו בקרב ימי; בעיצומו של הקרב, קליאופטרה הפנתה את ספינותיה לטיסה, אנתוני מיהר אחריה ואוקטביאן עזב את הניצחון. אוקטוויאן מצור עליהם באלכסנדריה; אנתוני קרא לדו קרב, אוקטביאן ענה: "יש הרבה דרכים למוות." ואז אנתוני השליך את עצמו על חרבו, וקליאופטרה התאבד בכך שהניח לעצמה לעקוץ נחש ארסי.
מיפוי. נשווה בין שני האלופים הללו שהתחילו טוב והסתיימו רע כדי לראות איך אדם טוב לא צריך להתנהג. אז הספרטנים במשתות שתו עבד שיכור והראו לצעירים כמה מכוער שיכור. - דמטריוס קיבל את כוחו ללא קושי, מידיו של אביו; אנתוני ניגש אליה, בהסתמך רק על כוחו ויכולותיו; בכך הוא מעורר יותר כבוד. - אך דמטריוס שלט על המקדונים, שהורגלו לשלטון הצאר, אנתוני רצה שהרומאים, שהיו מורגלים ברפובליקה, ישקעו את כוחם הצארסטי; זה הרבה יותר גרוע. בנוסף, דמיטריוס זכה בעצמו בניצחונותיו, אנתוני, לעומת זאת, ניהל את המלחמה העיקרית בידי אלופים. - שניהם אהבו מותרות והוללות, אך דמטריוס היה מוכן בכל רגע להפוך ממתקן ללוחם, אנתוני, למען קליאופטרה, דחה כל עסק ודומה להרקולס בעבדות באומפלה. אולם דמטריוס בבידורו היה אכזרי ורשע, וחילל אפילו מקדשים בזנות, אך לא כך היה במקרה של אנתוני. דמטריוס בגלל חוסר הרגש שלו פגע באחרים, אנתוני - לעצמו. דמטריוס הובס כי הצבא נסוג ממנו, אנתוני בגלל שעזב את צבאו: הראשון הוא האשמה בהטמעת שנאה עצמית כזו, השנייה בבגידה באהבה עצמית כזו. שניהם מתו מוות דק, אך מותו של דמטריוס היה מביש יותר: הוא הסכים להפוך לאסיר כדי לשתות ולזלול בשבי במשך שלוש שנים נוספות, אנתוני העדיף להרוג את עצמו מאשר להיכנע לידי אויבים.