הקומדיה מיר, כמו הרוכבים, ליסיסטרטוס ואחררנים, היא מחאתו של אריסטופנס נגד מלחמת פלופונסיה ממושכת. ההצגה השמיעה את שמותיהם של הראשי, לטענת המחבר, מבצעי שפיכות הדמים: היפרבול - בנו של פנסמן, דמגוג שתפס את השלטון במועצה; קליון היא דמגוג, דמוקרט רדיקלי, שנחשף בעבר על ידי אריסטופנס בקומדיה "הרוכבים" (אחד העבדים ב"עולם "מעיד כי חיפושית האשפות היא רמז לקליאון).
כוחם של האלים האולימפיים דעך על רקע הפעילות והביטחון העצמי אצל אדם אחד.
הקומדיה מתחילה במסדר של שני עבדים, מאכילה חיפושית גללים ענקית בעוגות שטוחות של "חומרי גלם" ופונה לקהל בזעם: הבקר מסריח כך שרוצים להשיג אף שלא יודע להריח! מסתבר שהחיפושית הובאה על ידי בעל זעם - טריגיי, אשר מקלל את האלים על יצירת מלחמות תמידיות על פני האדמה, מחליט לטפס לגן עדן ולשוחח עם בני אלמוות על כינון השלום. הניסיון הראשון לעלות במדרגות לא הצליח - נפל, חבול בראשו.
וטריגאי אוכף את חיפושית פגאסוס, ונזכר שלפי אגדות אייסופ, רק חיפושית אחת הצליחה פעם להגיע לגן עדן. השכנוע הדמעות של הבנות לא יכול לעצור את "מכשיר השלום".
הטיסה מתוארת בקומיקס: טריגיי צועק מדי פעם על החיידק כדי לפנות "מריחות הצורך", אוסר על אנשים להשאיר את "הצורך" חשוף - "ולשתול טימין של שיח פורח."
כשהוא מגיע לאולימפוס, טריגי פוגש את הרמס (האפוטרופוס על כלי האלוהים), שמאיים עליו תחילה מכל הבחינות, אך כשנודע כי נראה כי טריגיי הביא לו "בשר בקר", הוא מחליף את הכעס ברחמים. הרמס אומר כי זאוס והאלים האחרים פרשו לקצה השמיים, כיוון שנמאס להם מהצמאון הנצחי למלחמה בקרב היוונים. האלים פשוט יעשו שלום, והדקונים, האתונאים, הספרטנים - מכירים את עצמכם - מחפשים סיבות לסכסוך.
אלת השלום - אירינה - פולמוס הבוגדנית (צדיק המלחמה) הושלכה למערה וחסמה את הכניסה אליה באבן.
פולמוס עצמו הוציא מרגמה ענקית בה כל המדינות הלוחמות עמדו לרסק עד אבק, אך למרבה המזל הוא לא הצליח למצוא דחף מתאים.
טריגיי, רואה זאת, קורא לכל האנשים - בעלי מלאכה, חרשים, מתנחלים - להתאחד ולשחרר את אירינה. אבל, לאחר שהתאספו, האנשים מתחילים בריקודים חסרי מעצורים, צרחות, ריקודי קומדיה, חולמים על ימים שלווים נפלאים. טריגאי, משוכנע שהוא שמח מדי, לא יכול לעצור את הכיף.
הרמס מופיע שוב, מבטיח מוות לטריגיה, שכן זאוס הכין גורל כזה למישהו שינסה לשחרר את אירינה. טריגי מתלוצץ, מבקש פינוק לפני מותו, קורא עזרה מהמקהלה ואומר ש"לונה-סלינה והסנדלרית הליוס "- הם עובדים על ידי הברברים - זוממים נגד האלים. טריגיי מבטיח חגיגות לכבוד הרמס ונותן לו כד מוזהב.
בעזרת כד, מבוצעים קריאות וקרנות אלים (למעט ארס, אל המלחמה). מי שחושק במלחמה נאחל לגורל נורא. לכן, לאחר ש"קהה "את אלוהים, טריגי מאבטח את תמיכתו.
כל הערים נשענות על חבל ומנסות לזוז את האבן המכסה את המערה, אך שום דבר לא קורה - הם מושכים אותה לא נכון, בכיוונים שונים, צוחקים, נשבעים. נואש, טריגיי מפזר את הערים, ומותיר רק מקהלה של חקלאים. חקלאים יחד מזיזים את האבן ומשחררים את אלות העולם, הקציר והיריד.
האלות זוכות לשבחים על "תכונות השלווה" שלהן - הטרחת כבשים, חללי קיסוס, שירי חלילנים ושמחות אחרות. ערים מתחילות לדבר. מפגעים קורעים שיער, מלאכות שלווה - לשמוח.
טריגי והמקהלה קוראים לאנשים לוותר על נשק וללכת לעבוד בשדה, לעבוד למען תענוגות העבר - יין נפלא, צימוקים, שזיפים מיובשים.
הרמס אומר כי האשמים במאסרם הארוך של אירינה היו פידיאס ופריקלס, שהחלו את המלחמה.
אחריה מתקיימת שיחה בין אירינה ואנשי העיירה: על ייסוד קליון - פחדן, "שזוף", תומך הפיוד, על היפרבול, שהחזיקה בכוח את הדוכן בפגישה, על סופוקלס, שהיה מוכן לכל דבר למען הרווח, על החכם קרטין, שנפטר בזמן הפשיטה של הספרטנים.
טריגיי מצהיר כי היוונים לעולם לא ייפרדו מאלילת השלום.
הרמס למעשים המפוארים מעניק לגיבור את אשת הקציר (אחרי בדיחות העבדים: "אני לא אתן חצי לאלים עכשיו: / הם, כמו שאנחנו כאן, הפכו לסרסורים").
הרמס מצווה על היריד להגיע לפגישה - שם יש לה את המקום הראוי.
עם זאת, לקראת ירידה, טריגי לא מוצא באג - הוא נלקח על ידי זאוס ונרתם למרכבה, תוך שהוא גורר את הברק. טריגאי יורד לארץ בעזרת האלה, נפרד בחום מההרמס.
הבא - פרבאס (פנייה לקהל). בתוכה, אריסטופנס "מוסווה" משבח את עצמו, כשהוא מאמין שהוא הצליח להתעלות על אותם משוררים שצוחקים על "הסמרטוטים המלוכלכים", מציג עבדים מוכים ובדיחות מטופשות של עבדים אחרים על כך. תהילה ניתנת למוזות, משוררי טרגדיה רעים (מורסים, מלנתוס וכו ') מושפלים.
טריגיי חוזר לאדמה, די עייף - ברכיו כואבות מהכביש.
עבד שוטף את הקציר ומכין סעודת חתונה. כשהוא רואה את היריד, הוא מכריז: "לא התחת שלה, אלא תהלוכה חגיגית!" - טריגיי, בכל דרך אפשרית מהלל את יתרונות היריד ("תראו איזה סוג של מתיקות מוענק לך: / רק מעט שווה להפיץ את הרגליים / לקורבנות המקום ייפתח מעט. וכאן, תראה, המטבח") נותן את זה למועצה.
יתרה מזאת, טריגיי, המרוצה מעצמו - מסיר העמים, כובש היפרבול - זוכה לשבחים, הם מבטיחים לכבד אותו תחילה אחרי האלים.
טריגיי השמחה מסדרת קרבן לכבוד אירנה ואומרת שבמשך עשר שנים ושלוש שנים היוונים לא יכלו להיצמד לעולם, מבקשת מהאלת לארגן שוק בו כל העמים נפגשים בשלום. הפרה לא נשחטת על המזבח - אירינה לא סובלת שפיכות דמים. עבד מוציא חלק מהגוויתו מהבית.
הירוקלס, מגדת העתידות מאורוס, מופיעה לפתע. טריגיי ועבדיו מתיימרים שלא לשים לב לחדש. הירוקלס מדווח שמוקדם לעשות שלום, שזה בלתי אפשרי, "לעולם אינך יכול לעשות קיפוד רך" - המלחמה תימשך. עם זאת, טריגיי דוחה את כל התנשאות של הירוקלס, מתוך אמונה בכוחה של אירינה, אוסר עליו לטעום צלייה ויין, אליהם מגיב הרואה בקומיות - הוא שואף לתפוס חתיכת בשר מטוגן בכוח. מואשם בר-המזל האומלל מגניבה וגרגרנות בורח מהעבדים שרודפים אחריו.
שוב, תפארת החיים השלווים מוחזרת. טריגאי מארגן חתונה מפוארת, מקבלת מתנות מנפח, קדר, מודה לו על השלום ועל ההזדמנות לפתח סחר.
סוחר הנשק, להיפך, מאשים את טריגי בהריסות, אך הגיבור קונה ממנו סולטנים מקסדותיו, מבטיח לסחוף את הזבל מהשולחן. טריגיי מציעה להפוך כלי נשק שונים לחפצי בית (הזווית היא לכסא תינוקות).
טריגיי גם גוזר את בנו לאמה משירי מלחמה, אך לאחר שלא הצליח להתגבר על הרגל המגעיל של הילד לשיר פיודים, מגרש אותו משם. בנו של קליונים עם שיר על מגן שנזרק על השדה (למעשה, תיאור הפחדנות של אביו, קליון), הגיבור מוביל לבית.
הקומדיה מסתיימת בתהלוכת חתונה מהנה ושירים לתפארת הלאס. שחקנים עוזבים את הבמה.