על השליחים ששלח המלך לאוסיוס, קרא לבזיל בטבילה ששלח לבבל כדי לקחת את הערכים המפורסמים משלושת הנערים הקדושים - אנניאס, עזריה ומיסאל.
גורי היווני, ג'ייקוב הגיאורגי, לברה הרוסית - גיבורי הסיפור המתורגם, שנשלח על ידי המלך הביזנטי וסילי לבבל עבור הערכים המפורסמים ששמרו על ידי שלושת הנערים הקדושים (המוזכרים במקרא) של אנניאס, עזריה, מיסאל. הבחירה הזו בשליחים אינה מקרית.
בשרידי בבל, מוקפת בנחש שינה ענק, המתינו מטיילים שהיו בקושי רב לכתובת חוסכת. היא ציינה את הדרך נוספת לאוצרות, ושלושת הביטויים שחיברו אותה היו בשפות שונות - יוונית, גרוזינית, רוסית. מרגע זה בסיפור מתחילה סדרה שלמה של אירועים מסתוריים. בכנסייה שבקברי הצעירים הקדושים שומעים הגיבורים קול מסתורי הדורש להמשיך את המסע. בצד המיטה בתאי הארמון הנטוש הם רואים כתרי אבנים יקרות של המלך בבל נבוכדנצר ומלכתו, המיועדים ל"צאר המוגן על ידי האל וסילי והמלכה הברוכה אלכסנדרה בזכות תפילות שלושת הנערים הקדושים ", שדווחה ביוונית במכתבים המצורפים לכתרים. בדרך חזרה הג'ורג'ים יעקב, מעד על המדרגות, נפלו והעירו את הנחש - החל מגפה אמיתית.
הצאר וסילי, שמחכה לשגרירים שלו "בחמש עשרה ימי המסע" מבבל, שומע את שריקתו האימתנית של נחש חי ואינו מקווה לראות בחורים צעירים בחיים. עם זאת, לאחר שישה עשר יום, כל שלושת הגיבורים (יוונים ורוסים מצילים את חברם), מתעוררים לאחר שינה מתה, באים למלך ומביאים לו כתרים ו"סימנים מבבל ". סיום הסיפור שמח באופן יוצא דופן: הפטריארך מניח כתרים על צאר בזיל וצארנה שלו, השליחים מקבלים תגמול, והכי חשוב, הצאר מקיים את הבטחתו: הוא שולח מתנות לפטריארך הירושלמי ומסרב לנסוע להודו כדי להילחם נגד אויבים "לא נאמנים".
כך, בחירתם של שלושה גיבורים נקבעת על ידי האוריינטציה האידיאולוגית של הסיפור: רק על ידי מאמצים משותפים יכולים שליחיהם של שלוש מדינות אורתודוכסיות (יוון, גרוזיה ורוסיה) לממש את רצונו של המלך הביזנטי, אשר בתורו, מתואר ביצירה כמדינה אורתודוכסית אידיאלית.
