עבור I.A. Bunin, תחושת אהבה היא תמיד סודית, גדולה, לא ניתנת להבנה ולא כפופה לתודעתו של האדם. בסיפוריו, כל אשר תהיה אהבה: חזקה, אמיתית, הדדית, היא לעולם אינה מגיעה לנישואין. הוא עוצר אותה בנקודת העונג הגבוהה ביותר ומנציח את הפרוזה.
תולדות הבריאה
משנת 1937 עד 1945 איוון בונין כותב יצירה מסקרנת, בהמשך היא תיכלל באוסף "סמטאות אפלות". תוך כדי כתיבת הספר היגר היוצר לצרפת. בזכות העבודה על הסיפור, הסופר הוסח במידה מסוימת מהפס השחור שחל בחייו.
בונין אמר כי "יום שני נקי" הוא העבודה הטובה ביותר שכתב:
אני מודה לאל שהוא נתן לי את האפשרות לכתוב "יום שני נקי".
ז'אנר, כיוון
"יום שני נקי" כתוב בכיוון של ריאליזם. אבל לפני בונין אהבה לא נכתבה ככה. הכותב מוצא את המילים היחידות האלה שאינן מכריעות רגשות, ובכל פעם מגלים רגשות מוכרים לכולם.
היצירה "יום שני נקי" היא סיפור קצר, יצירה יומיומית קטנה, הדומה מעט לסיפור. ניתן למצוא את ההבדל רק בעלילה ובבנייה קומפוזיטיבית. סיפור קצר בז'אנר, בשונה מהסיפור, מאופיין בנוכחות תפנית מסוימת. בספר זה תפנית כזו היא שינוי בהשקפתה של הגיבורה על החיים ושינוי חד באורח חייה.
משמעות השם
איוון בונין מבהיר באופן ברור הקבלה לכותרת היצירה, מה שהופך את הדמות הראשית לילדה שממהרת בין ניגודים, ועדיין לא יודעת מה היא צריכה בחיים. זה משתנה לטובה מאז יום שני ולא רק היום הראשון של השבוע החדש, אלא חגיגה דתית, אותה נקודת מפנה, שמסומנת על ידי הכנסייה עצמה, אליה נשלחת הגיבורה לנקות את עצמה מהפאר, הבטלה וההמולה בחייה הקודמים.
יום שני נקי הוא החג הראשון של הלוויין הגדול בלוח השנה ומוביל לסליחה ביום ראשון. המחבר מרחיב את חוט חייה המכריע של הגיבורה: מכייפים שונים וכיף מיותר, לאימוץ הדת, ויציאה למנזר.
מַהוּת
הסיפור מנוהל בגוף ראשון. האירועים העיקריים הם כדלקמן: כל לילה המספרת מבקרת בבחורה המתגוררת מול קתדרלת ישוע המושיע, אליה יש לה רגשות עזים. הוא מאוד מדבר, היא שותקת מאוד. לא הייתה ביניהם קרבה, וזה לא מפסיד אותו, ואילו ציפיות מסוימות.
במשך זמן מה הם ממשיכים ללכת לתיאטראות, מבלים בערבים יחד. הסליחה ביום ראשון מתקרבת והם הולכים למנזר נובודביצ'י. לאורך הדרך הגיבורה מדברת על איך שהייתה אתמול בבית הקברות הסכמטי, ובהתפעלות מתארת את טקס קבורת הארכיבישוף. המספר לא הבחין בה בדתיות מסוימת מוקדמת, ולכן הקשיב בתשומת לב, בעיניים בוערות מאוהבות. הגיבורה מציינת זאת, ונדהמת כמה הוא אוהב אותה.
בערב הם הולכים למערכון, שאחריו המספרת מלווה את ביתה. הנערה מבקשת לאפשר למאמנים, דבר שלא עשתה בעבר, ולהתרומם אליה. זה היה רק הערב שלהם.
בבוקר הגיבורה אומרת שהיא עוזבת לטבר, במנזר - היא לא צריכה לחכות או לחפש.
הגיבור לוקח למסבאות, ורק שנתיים אחר כך מתעשת. היה זה סליחה ביום ראשון. הוא מגיע למנזר מרתה-מרינסקי, שם באותה תקופה הייתה תהלוכה בה ראה את אשתו האהובה. עיניהם שלובות. אך הגיבור הסתובב ויצא בשלווה מהשער. העלילה נחשפת ביתר פירוט ב שלנו סיכום.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
ניתן לראות את דמותה של הדמות הראשית מכמה זוויות של המספר: צעיר מאוהב מעריך את הנבחר כמשתתף באירועים, הוא גם רואה אותה בתפקיד של אדם שרק זוכר את העבר. השקפותיו על החיים לאחר התאהבות, אחרי תשוקה, שינוי. לקראת סוף הסיפור הקצר, הקורא רואה כעת את בשלותו ועומק המחשבות שלו, ובתחילה הגיבור היה מסונוור מתשוקתו ומעבר לה לא ראה את דמות אהובתו, לא חש את נשמתה. זו הסיבה לאובדן והייאוש שאליו הוא צלל לאחר היעלמותה של גברת הלב.
בעבודה לא תוכלו למצוא את שמה של הילדה. עבור המספר, זה בדיוק זה - ייחודי. הגיבורה היא טבע דו משמעי. יש לה חינוך, עידון, שכל, אך יחד עם זאת מנוכרת מהעולם. היא נמשכת לאידיאל בלתי מושג, אליו היא יכולה לשאוף רק בתוך קירות המנזר. אך יחד עם זאת, היא התאהבה בגבר ולא יכולה פשוט לעזוב אותו. ניגודיות הרגשות מובילה לקונפליקט פנימי, אותו אנו יכולים להתחקות בקצרה בשתיקתו העזה, ברצונה לפינות שקטות ומבודדות, למדיטציה ובדידות. הילדה עדיין לא מצליחה להבין מה היא צריכה. היא מפתה מחיים מפוארים, אך יחד עם זאת היא מתנגדת לה ומנסה למצוא משהו אחר שיאיר את דרכה במשמעות. ובבחירה כנה זו, בנאמנות זו לעצמה טמונה כוח גדול, יש אושר גדול שתיאר בונין בהנאה כזו.
ערכות נושא ונושאים
- הנושא העיקרי הוא אהבה.. היא זו שנותנת לאדם משמעות בחיים. עבור הילדה, ההתגלות האלוהית הפכה לכוכבת מנחה, היא מצאה את עצמה, אך הנבחרת שלה, שאיבדה את אשת חלומותיה, נעלמה.
- בעיית אי הבנה. כל מהות הטרגדיה של הגיבורים היא הבנה לא נכונה של השנייה. הילדה, שחשה אהבה למספר, לא רואה בה שום דבר טוב - מבחינתה זו בעיה, לא דרך לצאת ממצב מבולבל. היא לא מחפשת את עצמה במשפחה, אלא בשירות ובקריאה רוחנית. אך בכנות הוא לא רואה זאת ומנסה לכפות עליה את חזונו לעתיד - יצירת קשרי נישואין.
- נושא הבחירה נוכח גם ברומן. לכל אדם יש ברירה, וכל אחד מחליט כיצד לנהוג נכון. הדמות הראשית בחרה בדרכה - יציאה למנזר. הגיבור המשיך לאהוב אותה, ולא יכול היה לקבל את בחירתה, בגלל זה הוא לא מצא הרמוניה פנימית, למצוא את עצמו.
- כמו כן, I. Bunin מתייחסת נושא הגורל האנושי בחיים. הדמות הראשית לא יודעת מה היא רוצה, אבל היא מרגישה שהיא מתקשרת. קשה לה מאוד להבין את עצמה, ובשל כך המספרת גם לא יכולה להבין אותה במלואה. עם זאת, היא ניגשת לקריאת נשמתה, מנחשת במעומעם את היעד - ייעוד של כוחות עליונים. וזה טוב מאוד לשניהם. אם אישה טעתה ומתחתנת, היא תמיד הייתה נשארת אומללה ומאשימה את זו שהובילה אותה שולל. גבר היה סובל מאושר נכזב.
- בעיית האושר. הגיבור רואה אותו מאוהב בגברת, אך הגברת עוברת במערכת קואורדינטות אחרת. היא תמצא הרמוניה רק באופן פרטי עם אלוהים.
הרעיון המרכזי
הכותב כותב על אהבה אמיתית, שבסופו של דבר מסתיימת בהפסקה. גיבורים עצמם מקבלים החלטות כאלה, יש להם חופש בחירה מוחלט. ומשמעות מעשיהם היא רעיון הספר כולו. כל אחד מאיתנו צריך לבחור בדיוק את האהבה ההיא, אותה אנו יכולים לסגוד בשפל לכל חיינו. אדם חייב להיות נאמן לעצמו ואותו תשוקה שחיה בליבו. הגיבורה מצאה את הכוח בעצמה ללכת עד הסוף, ולמרות כל הספקות והפיתויים, הגיעה למטרה היקר.
הרעיון המרכזי של הרומן הוא קריאה נלהבת להגדרה עצמית כנה. אין צורך לפחד שמישהו לא יבין או יגנה את החלטתך, אם אתה בטוח שזו הקריאה שלך. בנוסף, אדם צריך להיות מסוגל לעמוד באותם מכשולים ופיתויים שמונעים ממנו לשמוע את קולו שלו. הגורל תלוי אם אנו מסוגלים לשמוע את זה, ואת גורלנו שלנו, ואת עמדת אלה שאנו יקרים לנו.