איוון אלכסייביץ 'בונין היה אמן של דיוקנאות פסיכולוגיות ביצירותיו. הוא התעניין ביחסם של מגזרי החברה השונים: מאיכרים לבעלי אדמות. לרוב, מבטו לא היה מכוון כל כך לאורח חייהם כמו לעולמו הפנימי של האדם ורגשותיו. הוא נוהג לחלוק בנדיבות את תוצאות תצפיותיו עם הקוראים. אחת הדוגמאות החיות לתיאור עולמו הפנימי של האיכר היא הסיפור "קוקיה".
תולדות הבריאה
סיפור I.A. "קוקיה" של בונין נכתב בשנת 1898. היצירה שייכת לתקופה המוקדמת של עבודתו של הסופר, כאשר בונין התעניין ברעיונות חיי היומיום של איכרים פשוטים ובתיאר את חייו הקשים של אדם רוסי. סיפורים עם נושאים דומים משולבים בדרך כלל במחזור פרוזה על הכפר הרוסי. גם לבונין זה. הסיפור "קוקיה" נכלל באוסף שהוקדש ליצירתו של הסופר בשנים 1887-1909.
את סיפור הסיפור אפשר למצוא ברצונו של בונין לטייל ברחבי רוסיה ולשוחח עם אנשים. אחת משיחות אינטימיות אלה הפכה לאירוע לכתיבת יצירה. בני דורו של הסופר הזכירו שוב ושוב כי הכותב מוכן הרבה יותר לקרות עם הנמקי האנשים הרגילים מאשר לנציגי המעגל שלו.
ז'אנר וכיוון
ז'אנר היצירה הוא סיפור. אך ראוי לציין שהוא אינו חל על ריאליזם בצורתו הטהורה ביותר. עבודתו המוקדמת של בונין מיוחסת בדרך כלל לכיוון של מה שמכונה "הניאוראליזם". השאיפות העיקריות של אסכולה ספרותית זו היו קשורות לרצון להמשיך את המסורת של הריאליזם הקלאסי בספרות, אך השלמה של היצירות בתכונות קרובות לאמנות הסמליות. זה בא לידי ביטוי במיצב מוגדר בבירור על דימוי של פרטים מציאותיים, חיים, סיטואציה פסיכולוגית שהקיפה את גיבורי היצירות.
באופן כללי, המחבר ביקש ליצור מחדש את המציאות באופן אובייקטיבי. בסגנון, הפרוזה שלו דומה לטקסטים של תור הזהב של הספרות הרוסית, שם הבסיס הוא שפה קלאסית נקייה, מדודה, ללא יומרנות וניאולוגיות, המבוססת על דיבור קולנועי פופולרי.
משמעות השם
בונין לא גורם לנו להתלבט על המשמעות הסודית של כותרת הסיפור. כי זה ממש מונח על פני השטח. הקוקיה ידועה בדרך כלל כציפור חופשית ושואפת כל העת לבדידות. ככלל, קוקיות אינן בונות קנים ואין בהן דיור קבוע, אלא מעדיפות לשתול אפרוחים בבית של ציפורים אחרות. זה היה הבעלים החדש של בית המשמר.
אולי בית המשמר הוא המקום היחיד שקוקיה בילתה כל כך הרבה זמן. לפני כן ציין הסיפור שמדי פעם הוא פשוט נשאר למשך הלילה בו יתקבל. כלומר, מסתבר, כמו קוקייה אמיתית, השתמשו ב"קנים "של אנשים אחרים.
גם עם הציפור בעלת אותו שם הגיבור שלנו קשור לעובדה שהוא בודד לחלוטין. בעבודה שוב ושוב מדגישים כי לקוקושקה אין איש וכלום: לא אשתו, לא ביתו ולא ילדיו. יש רק מורזיק, זין וחתול. אבל אחרי שאיבד את הראשון, קוקיה לא נסער. מספר לילדי המאסטר שמורזיק אבד, הוא לא מגלה טיפת חרטה אחת, הוא מדבר על זה כמשהו בינוני לחלוטין. הוא לא רואה בכך הפסד. כך הציפור עצמה חיה, מכיוון שהיא נוטה לעזוב את ילדיה.
מסתבר שכותרת הסיפור לא רק מזכירה את כינוי הגיבור, אלא חושפת את טבעו וסגנון חייו האמיתיים.
סְתִירָה
הסכסוך הוא שחוסר הערך של קוקושקה מוכר אפילו על ידי המחבר עצמו. הוא כל כך אומלל שבונין עדיין נותן לו את ההזדמנות האחרונה לחיים הגונים יחסית. הוא נותן לו את האפשרות להרוויח ולחיות באיזה בקתה, לחיות בחום ופשוט נמאס לו. אבל כולנו מבינים שאי אפשר לשנות את טבעו של האדם. לא קרה שום נס עם קוקייה. על פי רצון הגורל, תוך חודשים ספורים הוא שוב הופך לנווד נטול דם, בודד, כמו שהיה בתחילת העבודה.
ברור שבסיפור הזה רצה בונין להתמקד בעובדה שאדם לא ישתנה עד שהוא ירצה בכך. וקוקו הוא דוגמה חיה למישהו שלא רצה. למרות שהיה לו כל סיכוי, למשל, לא רק לחיים הגונים, אלא גם למוות אנושי, ולא רק "באחו ליד יער קפוא". על סמך זה, אנו יכולים להסיק כי מהותו של הסכסוך היא בתוך הגיבור עצמו.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
גיבור הסיפור הוא חייל קוקושקה בדימוס. המחבר מתאר אותו כאדם מאוזן שראה מספיק בעולם והתפייס לגורלו. אלא, בעצם, אפילו לא חשבתי עליה. הוא חי כאילו באינטואיציה, ללא מאמצים מיוחדים לקבל מקלט או משפחה משלו. הוא היה פקיד קבלה, לשם כך, למעשה, הוא זכה לכינוי "קוקושקה". מכיוון שגדל ללא חיבה אמהית, לא היו לו רגשות רכים לכל הסובבים אותו, ולכן נפרד בכל כך הרבה קלות. הוא גר עם אשתו רק חצי שנה, הוא פוטר מיד מכל העבודות. אבל הוא לא היה נסער, אלא קיבל את זה כמובן מאליו, ולא ניסה לשנות את מהלך הגורל. כך חיו של הגיבור התנהלו ללא פרי וחרפה. דימוי של קוקיה - סוג של אדם מיותר שאינו רוצה אפילו למצוא לעצמו מקום. הוא, בניגוד לדיוקנאות אחרים בגלריית האנשים הנוספים, אדיש לחיפוש אחר עצמו.
המחבר אינו מתאר בפירוט את תמונות הדמות. אבל ידוע שלכולם היה קל להתמודד עם קוקו ה"טיפש ": הפקידה, האדון והמעסיקים הקודמים. איש לא השאיר לו סיכוי, והוא לא שאל אותו. היחידים איתם עורר אהדה היו "ברצ'וקי", בני המאסטר. אולי בגלל היעדר ניסיון רב במונחים של יחסים בין אישיים, קוקו מצא בקלות שפה משותפת עם ילדים, עם מיטיה וקוליה. וכן, סביר להניח שהם היו האור שלו בסוף המנהרה, כי ברגע שניסה לתקשר עם מישהו, הופיעו מיד רבע ושלוש חולצות. אך הגורל, באדם של המאסטר, לא איפשר לו להישאר בין האנשים, ולכן הוא נאלץ להמשיך הלאה בידו המושטת.
תפקיד מספר סיפור בעבודה חשוב מאוד. זה יאפשר לך לראות את הגיבור מזוויות שונות. לדוגמא, הוא ממשיך בתיאור הצריף הריק והקר, המאפיין את מסלול חייו של הגיבור. מדבריו אנו למדים כי אדם חי כל כך ללא בדידות ובדידות, עד כי אפילו המגורים חסרי הבילוי הזה חיממו את ליבו. בעזרת השוואה כזו הוא מציג בפנינו את קוקושקה, כך שנבין עם מי יש לנו עסק ומתחקים אחר הקשר הסיבתי של אירועים. בנוסף, הסופר מספר את העובדות מחיי הגיבור, רגשותיו ורגשותיו - דבר שלא היינו יודעים ללא עזרתו.
ערכות נושא ונושאים
- סוגיות חברתיות: עוני, עבודה קשה, אי שוויון. בעבודות של בונין נוכל להתחקות אחר מספר גדול של נושאים ובעיות. ראשית, הכותב כתב על מה שהדאיג אותו, עליו שיקף ללא לאות והזכיר בערכי היומן. אחד הנושאים החשובים והכואבים הוא חייו של גבר רוסי פשוט, החלק הנופל על גורלו, ושאותו הוא נאלץ לשאת, כמו צלב כבד. עוני, חסך תמידי - את כל זה אנו יכולים לקרוא בקוקיה ובעבודות רבות אחרות של הסופר.
- בעיית הבדידות. נושא גורל האיכרים הכבד קשור קשר הדוק עם המניע של הבדידות. בונין מראה שלעתים אדם עצמו יכול לשאוף לחיות בבדידות מתמדת, ומצביע בעדינות על הסיבות להתנהגות זו.
- סוגיות מוסריות: אדישות החברה לאדם. את כל זה משלימים הרהורים בלתי פוסקים על חיים ומוות ועל גורלו של אדם חסר כל, מקומו בעולם הזה, שמלא ברוע וברכזים.
רַעְיוֹן
הרעיון המרכזי הוא שהאדם אינו דבר ללא תמיכה ושאיפות. בונין רצה לומר שאנחנו אנשים מן המניין רק כשיש לנו מקלט, ייעוד ומשפחה. ערכי חיים אלה עוזרים לכם לבחור את ההנחיות הנכונות ולמצוא את משמעות החיים.
על החוויות הפנימיות של הגיבור המחבר מושך את תשומת ליבו. הוא מראה לנו כיצד מצבו של גבר משתנה תלוי אם יש לו בית ואנשים שאיתם אתה יכול פשוט לדבר או לא. קשה שלא לשים לב עד כמה רגשות הקוקיה בהירים יותר כאשר תפס את גורי הזאב. והכל בגלל שהיה לו הרצון לתפוס אותם, והוא עשה את זה. בהתאם, הוא רצה לשתף זאת עם אחרים. ברגעים כאלה הוא התחבר לחברה, מצא איתו קשר נחוץ. אבל אלה היו רק מקרים בודדים. ובונין הציג אותם בדיוק למטרה להראות לקורא כמה אדם זקוק לאדם. זה הרעיון המרכזי של היצירה.
היחס של בונין לקוקיה - זהו מכלול רגשות שלם: מרחמים ואהדה לתדהמה, מכיוון שגיבורו עצמו לא עושה דבר בכדי לשנות ולשנות את חייו. כמובן שהסביבה, המקור לוחץ עליו, אבל אחרי הכל, האדם עצמו שווה משהו כשיש לו את הרצון. עם זאת, למחבר יש אהדה כנה יותר מגינוי. לדוגמה, הוא מציג באדיבות את חוסר המזל שנדד הנודד: משפחתו הותירה אותו על ידי זרים, מאז ילדותו הוא עבד מחוץ לחברה ונאלץ להרוויח את לחמו. בבגרות הוא הותיר על ידי אשתו, כי בעבודה הוא לא נתקע: הם הסיעו אותו מכל מקום. הכותב מצדיק את גיבורו באומרו שרבים מצרותיו אשמים בנסיבות ואלה שהעבירו אשמה זו על כתפיו של אדם יחיד אומלל:
והעובדה שכמעט כולם דיברו על קוקושקה בצורה זו, הייתה אחת הסיבות העיקריות לחוסר היכולת שלו לשירות ולעבודה. הכינויים שהוענקו לקוקושקה ("שרמוטה", "לא הצליחו", "לופר", "סמים"), היה חלק גדול באמת. הוא באמת לא היה שונה במוחו; אבל ממי הוא למד את השכל?
כלי אומנות
ביצירה, במיוחד בהתחלה, בונין משתמש לעיתים קרובות בהקלטת צליל ובתמונות צבעוניות כדי להראות בצורה מדויקת ביותר את המתרחש מסביב. אם הוא מדבר על הבית, הוא מתאר כל פרט כדי להבהיר עד כמה כל זה חדש לקוקו. ואם דבר חדש, אז כל התכונות שלו לאדם בולטות יותר מאשר כשאנחנו מתרגלים.
אפילו בתחילת היצירה, המחבר משתמש באישיות. כל דבר קטן בבית חי ומרגיש כמו יצור מונפש: "האור מהגחלים מת באיטיות בצריף שקט ומחשיך."
בונין נוקט גם בשימוש במספר רב של הכינויים (עניים (שטח), עירומים וחירשים (כרי דשא)) ומטאפורות (בקתה ... הוארו על ידי לסתות הכניסה של הכיריים).
מה זה מלמד?
סיפור זה מלמד אותנו שללא מקלט, ללא משפחה, אדם אינו יכול לחיות. כל יצור זקוק לסוג של אהבה, חיבה וחום האח.
והכי חשוב, מה שסיפור הקוקיה מלמד הוא שכדי לקבל את כל מה שהוזכר לעיל, אתה רק צריך לרצות את זה. לגיבורנו לא היו שאיפות ותוכניות לעתיד, אז זה היה הסיום שלו. אבל בונין מלמד אותנו שאנחנו תמיד רוצים את הטוב ביותר עבור עצמנו וגם עבור אחרים, ופשוט לשאוף לזה. לכל אדם צריך להיות מקום אליו יוכל לחזור לאחר צרות שונות, משם אף אחד לא ייברח, ושם אתה יכול להתחמם ולהירגע. גם אם לא ניתן לרכוש מקום כזה, תוכלו פשוט למצוא אדם איתו יהיה לכם נוח כמו בבית חם.