אלכסנדר פושקין היה אזרח ליברלי והטיף עמדת חיים פעילה. לעתים קרובות הוא מתח ביקורת על גורמי ממשל על כך שלא הצליחו להבטיח את רווחתם ואת רווחתם של העם, את הכוח המניע של רוסיה. שיר אחד חושפני כזה הוא הכפר.
תולדות הבריאה
"כפר" נכתב בשנת 1819. אם אתה מסכים על תקופות יצירתיות, ניתן לייחס את השיר לשלב השני בסנט פטרסבורג. היצירה הושפעה מרעיונות חברתיים-פוליטיים חדשים, מפגשים חשאיים של הדצמברריסטים, מתקשורת עימם. באותה תקופה, המשורר אהב דיונים על אי-הצדק של האוטוקרטיה והאנטי-הומניזם של הצמיתות.
היה זה ברגע זה שאלכסנדר סרגייביץ 'הצטרף לאיחוד הסודי של הדצמברסטים, בו כבר בקע טיוטת חוקה, שהגבילה את כוחו של הצאר. עם זאת, תומכיו החדשים של המשורר הנלהב והנלהב לא מיהרו לקחת אותו "לפעולה". הם חששו שכישלון ההתקוממות המהפכנית יגרור עונש חמור, ורצו להציל את פושקין המוכשר מכעסה התזזיתי של האוטוקרטיה, שעלול לגרום למוות עבור המשורר. לכן תרומתו של היוצר הייתה ספרותית גרידא, והוא יידע על הופעתם של הדממברריסטים בכיכר הסנאט בשנת 1825 רק לאחר התרחשותה, מבלי לקחת חלק בה ובלי להכתים את שמו.
ז'אנר, גודל, כיוון
יתכן ותבחין שהשיר כתוב בז'אנר האורטורי. המחבר הוא קולם של כל האנשים בעלי ההדרגה ההדרגתית באותה תקופה שאינם מסכימים עם מערכת הצמיתות. פושקין פנה במיוחד לז'אנר זה, מכיוון שהיצירה היא סוג של קריאה לסיום העוול. זה נותן סיבה לייחס את "הכפר" לכיוון מציאותי. אמנם יש תכונות של רומנטיקה. היוצר הוא גיבור רומנטי טיפוסי, המתנגד לחברת האצולה. בדוגמה לאנטיתזה של הכפר והעיר, אנו רואים את עקרון השלום הכפול, האופייני לכיוון זה. יש עולם אידיאלי ומציאות המתנגדת לו.
השיר נכתב על ידי אימבה שאורכה 6 מטרים, לסירוגין מטר באורך מטר. חריזה צולבת, חריזה גברית (שורה ראשונה, 3) מתחלפת עם נקבה (קו שני, רביעי).
הרכב
ניתן להגדיר את הרכב "כפרים" כשני חלקים. במהלך הקריאה, אנטיתזה בהירה תופסת את עינך. בחלק הראשון המשבח משבח את יופיו של הטבע, מדבר על האופן בו הוא נח טוב ונושם בקלות בכפר. ואז, כאילו מתחיל שיר אחר לגמרי, כשהמצב הרוח משתנה באופן דרמטי. בחלק השני דן פושקין ב"צד האחורי של המטבע "של היופי הזה -" עדינות הטבע ".
כך, באמצעות הקומפוזיציה, המחבר מבטא את הרעיון המרכזי של השיר: הצמיתות מקלקלת את העם ומשמידה את עתידה של המדינה. אדמותינו עשירות ופוריות, הטבע שלנו יפה וחיבה, האנשים שלנו מוסריים וחזקים מאוד. אך הכוח הבלתי רגיש ואנוכי חוצה את כל המעלות הללו, שודד את צאצאיהן מצריכה מופרזת ויחס חסר אחריות לעושרים אלה.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
הגיבור הלירי יכול להעריך את הטבע ולחוש את המיזוג עם העולם. המשורר מצייר תמונה מאושרת: שדות תירס, כרי דשא, "גן עם קרירותו ופרחיו", "נחלים בהירים", "רעש שליו של חורשות עץ אלון". ואז ה"אני "הלירי של המחבר משתנה. מבעל יופי נלהב הוא הופך למבקר אופוזיציה נלהב שמבין את החסרונות במבנה החברתי של מולדתו. הוא לא משאיר את עצמו לבד ואומר שהמתנה שלו לא נוקבת מספיק כדי לחדור ללבבות מעופשים.
דמותם של בעלי הקרקעות ראויה לציון: "האנושות פראית, בלי להרגיש, בלי חוק ..." אלה אנשים בורים, חמדניים ומרושעים החוגגים על חשבון "עבדות רזה". המשורר מאוהד את האיכרים, ובמיוחד את "הבתולות הצעירות" ש"פורחות לגחמה של נבל חסר רגישות ". פושקין בילה זמן רב באחוזות ארצו, אז הוא ידע הרבה וראה שכנים אחרים מטפלים בצמיתים. יתרה מזאת, המחבר מציין שלג'נטלמנים אין שום סיבה להחשיב את עצמם כנעלים על האנשים הפשוטים, מכיוון שגם האדון וגם הצמית הם בורים ופראים באותה מידה. רק אחד קם עקב סבלו ועמלתו הצדקנית, והשני נופל רק בעינינו, מכיוון שהוא רודן לא צודק.
ערכות נושא ונושאים
- הבעיה העיקרית של העבודה היא אי צדק צמיתי. פושקין מבקש להראות את חוסר החופש והאכזריות שלו. כל עוד יש אנשים ששולטים על אחרים באין סוף, מתח יתעורר בחברה, ומדינה עם מיקרו אקלים כזה לא תתפתח בצורה הרמונית.
- נושא הטבע. הסופר מעריץ את הנוף הכפרי, הוא מקבל השראה מיופיים של העצים האחוריים, שבהם מוסיפים ערכים רוחניים ומוסריים לעושר טבעי: יצירה כנה, משפחה גדולה ובריאה, הרמוניה עם העולם שבחוץ.
- בעיית הבורות. המשורר מתלונן כי אסור לו להושיט יד אל ליבם הרע של בעלי האדמות, שכנראה אינם קוראים את שיריו, ואכן לא קוראים דבר. לכן נראה להם ששעבדות היא תופעה נורמלית, שיש להם באמת את הזכות לעריצים עריצים ולגנוב מהם את עושרם האחרון.
- נושא היצירתיות. המחבר זועם על כך שהגורל שלל ממנו "ערנות עם מתנה אימתנית". הוא מאמין כי קוויו אינם משכנעים מספיק לבעלי השלטון. הביקורת העצמית על פושקין, המרדף הנצחי שלו לשלמות, ניכרת בערעור זה.
- בעיית הפקרות של איכרים. זה מתאר לא רק את השפלות של האדונים, אלא גם את הנטל הכבד של עבדיהם. בנות נידונות להיות צעצוע עבור המאסטר, ונשים ואמהות טובות. צעירים הם רק הכוח הפיזי לצרכים החדשים של בעל הקרקע, חייהם חולפים וחסרי שמחה מהעבודה המתישה.
- האנטיתזה של הכפר והעיר. הכפר נראה כמקום מבודד אידיאלי בו כל אדם יכול להשתפר ולמצוא את הכוח להתנער מעצלנות מהנפש. אבל מבריק ההון רק תופס את הגעגוע ומעורר את בטלות המחשבה והרוח. יש יומרה אחת, כאן מצא המשורר את האמת.
רַעְיוֹן
הסופר מורד באכזריות האוטוקרטיה ורוצה חופש עבור בני ארצו, אותם הוא מחשיב שווה לעצמו, לא משנה לאיזה מעמד הם שייכים. הוא מנסה להעביר לאנשים את הרעיון שכבר לא ניתן לחיות בעוול כזה.
בנוסף המשמעות של "הכפר" היא להראות את הניגוד בין היופי והברכות של הארץ הרוסית למי שמפטר אותה. האצולה הורסת את המדינה, מדכאת את העם: כשלעצמה אין לה שימוש, מכיוון שכוח כזה רק משחית את הנפש. הרעיון המרכזי של השיר הוא שהמשורר בכל אופן רוצה להביא "שחר יפה לחופש הנאור".
אמצעי ביטוי אומנותי
האמצעי העיקרי לביטוי אמנותי ב"כפר "הוא האנטיתזה - זה עוזר לחשוף את כוונת המחבר. פושקין מנסח את החלק הראשון כך שהקורא טובל באווירה של רוגע. זה נוצר בזכות הכינויים: "רעש שליו", "שתיקת שדות", "מישורים תכולים".
החלק השני של היצירה הוא רגשי יותר, פושקין לא מרוצה ואפילו זועם מהמצב הנוכחי. זה מרמז על הרבה מילים עם צבעוניות רגשית בוהקת, בעיקר הכינויים: "פראיות", "בעלים בלתי ניתנים לשינוי", "אנשים הרת אסון", "עול כואב". בעזרת אנפורה (בחלק השני של השיר, השורות מתחילות מספר פעמים במילה "כאן"), אלכסנדר סרגייביץ 'מנסה לרשום את כל מה שהוא לא מרוצה ממנו, לבטא את כל הכיעור שהוא צופה בו.