מוח של שני קילו, קול נשי וצחוק רע. הבעלים של כל זה היה איבן סרגביץ 'טורגנייב. אולי סופר הפרוזה הרוסי היחיד שלא דורש כמעט דבר מהקורא. הוא מכבד אותו, טוב לב. כשאתה קורא את טורגנייב, יש לך תחושה שמקבלים אותך פסיכותרפיסט חכם ונעים במיוחד, שמבין את כל הבעיות שלך, חווה אותן בעצמו. אך האם ילדים בכיתה ה 'מתאימים לקבלת פנים אצל פסיכולוג כזה? נראה, כי לפנינו העבודה "מו-מו", שהחבר'ה בכיתה ה '.
תולדות הבריאה
הסיפור האמיתי של היצירה "מו-מו" הושמע לא רחוק מעיזבונו של הסופר, כך שכל האירועים המוצגים בו רחוקים מלהיות בדיוני. שכנתם של הטורגנבים, סופיה גרסימובנה, הפכה לאב-טיפוס של גברת מעיקה. אישה זו נבדלה על ידי דמות עצבנית, ואפילו היסטרית, ש"הקסמים "שלה הרחיבה לצמיתים. בין הנשמות השייכות לאישה האצולה בלט גראסים אורלוב, שבחיים אינו חירש, אפילו לא באוזן אחת, ומדבר בצורה מושלמת, אם כי לא עם כולם. והוא נחשב כמעט למשכילים מבין האיכרים, הוא כתב הרבה. הוא גם היה חזק, כמו כפיל ספרותי, חי בבדידות, עורר כבוד ולעיתים פחד. זה היה עטו של גרסים, זה שהיה באמת, שייך לעבודה על חקר יצירותיו של טורגנייב, אפילו לתרגום "מו-מו" לשפות שונות.
אך בחזרה לאחוזה, ובתוכה, הגבירה סופיה, כדי לנהל טוב יותר את שלוש מאות נפשותיה, קיבלה כלב ענק, המובחן באכזריות, וכתוצאה מכך היא הביאה לפצעים קשה. היא גם לא עברה על גרסים, לאחר שנשכה אותו מספר פעמים על המקום הסיבתי. אחריו נראה גרסים חסר תחושה, והדבר היחיד שיכול היה לומר היה "מו-מו". שאר האיכרים סבלו גם מעקיצות כלבים. חלקם אפילו השתגעו. ואז החליט גרסים לפעול, לפתות את הכלב לסירה, הוא ניסה להטביע אותו, אך במאבק לא שוויוני הוא נפטר במים. בניגוד למציאות האכזרית, בעבודתו של טורגנייב, היחסים בין השרת לכלב מלאים ברוך, בדבקות בלתי מוסתרת, שהגיבור מבטא ללא מילים, זה נראה במבטו ובמעשיו של האיש. מו-מו עונה לו אותו דבר.
מדוע שינה טורגנייב את סיומה של מומו? הוא היה עצוב מאוד מהחדשות על מותו של גרסים. העבודה הייתה אסירת תודה על כל העזרה שקיבלה מאיש עובד פשוט זה. סיום הסיפור שונה כדי להדגיש הן את כוחו הגופני והן את רוח הגיבור.
משמעות השם
מדוע כינה טורגנייב את הסיפור "מומו"? אם ניקח בחשבון את הסיפור מבחינת המטרות והיעדים של המחבר, אז הוא מכוון נגד צמיתות. בימים ההם, האיכרים הצמיתים, אמנם הייתה מעצמה גדולה, אך לכוח זה לא היו זכויות, הוא שתק, ממש כמו גרסים הדוממים. זה לא סתר את הצווים וסבל בשקט בשקט אכזרי. הגיבור קלט את כל התכונות הבסיסיות של אדם עובד רגיל, וזו "המומו" שלו - הסתירה היחידה והמילה היחידה שהוא מסוגל להכניס "לרוחב" רצון פילגשו.
הכותב יוצר הקבלה אימתנית בין עמדתם של אדם וכלב: הם זהים. גורלו של החיה הוחלט על ידי הבעלים, וגורלו של גרסים עצמו היה תלוי לחלוטין ברצון האצילי. לכן, בכותרת יש רמז לכך שהדמות הראשית היא אותה מו-מו, רק במסווה אנושי, ויש למגר את העוול החברתי הזה.
ז'אנר וכיוון
מו-מו זה סיפור. ההוכחה לכך היא שהסיפור מבוסס על קו סיפור אחד, רק 4 גיבורים משתתפים בפעולה: גרסים, הגברת, טטיאנה וקפיטון. נפח היצירה קטן, שתואם גם את הז'אנר.
טורגנייב יצר במסגרת הכיוון המסורתי לתקופתו - ריאליזם קלאסי. זה מאושר על ידי העובדה שהסיפור שלו לקוח מהחיים האמיתיים, לכל הגיבורים היו אבות טיפוס במציאות.
מַהוּת
על מה מדבר טורגנייב? העלילה מוכרת במעורפל לכולנו. איש הצמיתות המטומטם גרסים חיבב את הגברת שבביקור בכפר החליט לקחת אותו למוסקבה כדי שינקה את השטח. האיכר האומלל לא השתרש בעיר הגדולה, כולם נמנעו ממנו, מחשש למראה אימתני. הוא מתאהב בנערת הצמיתים טטיאנה, שמשחקת איתו גם פראית, אך בכל זאת מקבל חיזור, אם כי כולם צוחקים על זוג מגושם. עם זאת, בעלת האדמות לא רצתה "להתחתן עם העלובים", ולכן היא מעניקה לגיבורה קפיטון שיכור נשוי. כאלה הם החיים בבית של הגברת.
בינתיים, גרסים הציל את הגור מהמים. הוא יצא, כלב חיבה ויפה צמח. אך בעלת הבית לא אהבה את נביחתה, והיא נתנה את ההוראה לקחת ולמכור את הכלב מידיה בסתר מפטרונה. חיה פיקחית מצאה את דרכה הביתה, אך חזרתה לא עצרה את בעל האדמות העיקש. היא נתנה לאיכר פקודה להיפטר מהכלב. ואז האיש טובע אותה, אך על זה מותשת סבלנותו. הוא חוזר לכפר וחי את החיים לבד.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- גברת - פילגש של יותר משלוש מאות נשמות צמיתיות. ביצירה היא מופיעה לפנינו כבעלת אדמה לא נשואה בעלת אופי קשה. לפעמים היא חווה התקפי עצבים. פרט חשוב, לא נקראים לשמה, הוא הטכניקה המשמשת לעתים קרובות ביצירה, כאשר המחבר מתייחס באופן אישי לגיבור, ומבהיר כי כל מי שהוא רודן ומפחיד באותה מידה יכול לפעול בתפקידו.
- גרסים - איש צמיתות חירש אך חזק בצורה יוצאת דופן, שהפך לשרת תחת האדונית במוסקבה. בדרך כלל הוא היה סגור ולעיתים קודר, אפילו בפניו קשה לקבוע מה עובר עליו. אולי טבעו הקשה היה בלתי ניתן לערעור כמו חירשות. למרות המראה המאיים, היה לו אופי רגיש וחביב, ידע לאהוב נאמנה וחוזקה. לדוגמה, אחת ולתמיד התאהב בטטיאנה, פשוט לא הצליח להחליף אותה. לגראסים יש אותה גישה כלפי מו-מו. אתה יכול למצוא תיאור מפורט יותר של הגיבור פה.
- טטיאנה - איכרת המשרתת גם בחצר. זו ילדה ביישנית, שקטה ויפה שמובחנת בצניעות. זה מה שמשך את גרסים. הגיבורה בהתחלה מתייחסת למעריצה בפחד, היא נבוכה מהופעתו האדירה. אבל כשהיתה נשואה לקפיטון, טטיאנה מבינה כי השרת האילם באמת ראוי לתשומת לבה, בניגוד לבעלה.
- קפיטון קלימוב - שיכור בחצר, לימים בעלה של טטיאנה. טטיאנה הייתה זו מערכת היחסים האחרונה של גרסים עם אנשים, שהסתיימה לאחר שהתחתנה. חשוב להבין כי זו הייתה גחמתה של הגברת, שהייתה רגילה לפתור את כל הבעיות במהירות, ומבלי לחשוב על רגשותיו של מישהו אחר. אז לקפיטון השיכור לא היה אכפת מתחושותיהם של אנשים אחרים, הוא היה אדם חסר תועלת. במראה, בלטו עיניים צהובות ואף ברווז. הוא ייחס את עצמו לאנשים משכילים והאמין שהוא לא העריך.
נושאים
מה שר טורגנב? זו כמובן חמלה. גרסים הצליח להפגין רחמים וחסד, אם כי תמיד נשלל ממנו בכך. אבל, על אף לבו הקשה של בעלי האדמות ואדישותם של עובדי הרחוב, הוא לא שכח כיצד להזדהות עם צערו של אחר: הוא ריחם על טטיאנה, הציל את הכלב וכו '. זה הנושא המרכזי של הסיפור. כל האחרים מתוארים להלן:
- אהבה ומסירות. הגיבור התאהב בטטיאנה בכל ליבו. לאחר אובדנה הוא חי כל חייו לבדו. כלומר, תחושה זו, לדברי טורגנייב, אינה ניתנת להחלפה: אם אנו מאבדים את אהובנו, אי אפשר לפצות על אובדן זה. רק אז נוכל לדבר על מוסר אמיתי.
- אנושי וחברה. גרסים לא השתרש בקרב העם ונמנע מהם, מכיוון שהוא ראה בעיניהם השתקפות של מחלתו שלו. בניגוד לאחרים, הוא הפך להיות מנודר שלא נלקח בחשבון. זו הייתה בגלל שטותו שהגברת לא לקחה בחשבון את כוונתו להינשא, מכיוון שבתפיסת עולמה הוא אומלל, מה שאומר שאסור לו להוליד צאצאים. אך המחבר משווה את זכויותיהם של כל האנשים. הגרסים שלו חביבים, רחמנים וחזקים יותר מגברים בריאים שהתקרה שלהם היא שיכרות בבית מרזח.
- יחס לאחינו הקטנים יותר. אדם מוסרי באמת מתייחס היטב לבעלי חיים, יודע להעריך את אמונם וחיבתם, דואג לאלו המאולפים.
- עיר וכפר. המחבר משווה את הסביבה העירונית והכפרית, ומזהה את הסביבה הטובה ביותר לחיים פיזיים ורוחניים. אידיאליזציה של הכפר, שם הגיבור חי בשלווה ובסיפוק, אך "המטרופולין" גרם לו להבין את בדידותו שלו, מכיוון שבקהל התושבים הוא מעולם לא מצא נפש. כל האזרחים מקובעים על עצמם ועל חבלונותיהם, הם אדישים זה לזה.
בעיות
- נגד מה מכוון הסיפור? אין ספק נגד שִׁעבּוּד. בעוד שאנשים מלידה הופכים לעבדים, עריצות ואכזריות של אדוניהם לא יכולים להיות מובסים על ידי שום חוקים. אבוי, עצם מצבם של האיכרים עורר את רצונם של בעלי האדמות, שהתייחסו לאדם כמו בקר, תוך התעלמות מרגשותיו ודעותיו. כל עוד הצמיתות תשרור ברוסיה, העם, תמיכתו וביסוסו, יסבלו - כזה הוא המסר של טורגנייב.
- חוסר מוסריות ושפלותם של האיכרים. קפיטון פיצוי על צערו בשכרות ובשכרות. הוא התייאש ממציאת שימוש ראוי בכוחותיו, סבל מתחושת חוסר המשמעות של החיים, כך שמדובר בדימוי טרגי. זה שיקף את מחלתם של אנשים משועבדים ומדוכאים - תשוקה להוללות ואלכוהול. זה הצד הפוך של הצמיתות.
מַשְׁמָעוּת
בדמותו של הגיבור נמצא כל העם הרוסי. הוא מוצג בכל הכנות, הגינות וכאב שלו. גרסים ידע לאהוב, ולהצטער, ולדאוג. הוא עבד ללא לאות, גם אם היה יודע שיצירתו לא תוערך. נשמתו הייתה נקייה וכנה, גם אחרי אבני דרך של השפלה וזוהמה, הדבר היחיד שהוא עשה היה להסתגר מכל אחד. גרסים היה אדם ראוי, תכונות אלה שר טורגנייב. כלומר הרעיון המרכזי של הסיפור הוא להעביר למעמד השליט (באותה תקופה רק אצילים היו קוראים) את כל עומק הסבל של האנשים שמאכילים את המדינה ומקבלים רק את היחס האכזרי והבלתי הוגן של "הבעלים".
אך ישנה מחשבה נוספת, שכפי שרבים מאמינים, היא העיקרית ביצירה. היא עונה על השאלה התכופה: מדוע טבע גרסים את מו-מו? אך העובדה היא שמומו היא המילה היחידה שגרסים יכולים לומר. זה כל הטוב שיש לו בחייו. כל טוב, כל אושר, היחיד שיקר לו. לכן, אם אתה לא הורג את "מו-מו" שלך, אתה לא יכול להפוך לאדם חופשי. פעולת השחרור הראשונה היא להרוג את כל מה שאתה אוהב, שמחזיק אותך. אם הרגת, אתה חופשי. כל עוד לגראסים יש את מומו, הוא לא יכול להתרחק מהפילגש, אבל הוא עדיין לא מסוגל להישאר, כי הכלב נלקח ממנו. השרת המטומטם פותר את הדילמה הזו בדרכו שלו: הוא נפטר מכל מה שאהוב וחשוב על מנת לסכן את חייו (הגברת יכולה להעניש אותו על בריחה, לא משנה מה) ולעזוב את הבית בו הוא רודן. מאבד אהבה הוא זוכה לעצמאות. זה הרעיון הקשה ביותר של טורגנייב, שאי אפשר להסביר לאף ילד בבית הספר, לדברי טורגנוב, להרוג נשמה פירושו להיות חופשי. וגיבורי הטורגנייב החביבים על עצמם אינם חופשיים.
אבל עצמאות אינה שם נרדף לאושר. כמובן, ביציאתו של גרסים ממוסקבה לכפר אנו רואים את מחאת הגיבור נגד אכזריות הגברת, אך סיום היצירה אינו מאשר חיים, אלא להפך:
וגרסים עדיין חי בובי בבקתתו הבודדה; בריא ועוצמתי כמו קודם, ועובד במשך ארבעה עדיין, ועדיין חשוב ומרגיע. אך השכנים שמו לב שמאז חזרתו ממוסקבה הוא הפסיק לחלוטין להסתובב עם נשים, אפילו לא מסתכל עליהן ולא שומר על כלב אחד.
מה זה מלמד?
עבודתו של טורגנייב מלמדת שאסור להשתמש בכוחך לאנשים מרושעים, אנחנו לא אלים השולטים על גורלותיו של מישהו. הכותב מראה עד כמה יכול אדם קיסרי ללכת אם הוא לא מתווכח, כמו גם כמה אנו אדישים לפעמים לחייהם וערכיהם של אנשים אחרים. יש למגר את עצמך את הרעיות הללו - אדישות וערימות.
העבודה מלמדת אותנו כי ישנם אנשים אדיבים ומוארים, עם זאת, בגלל טוב ליבם ומסירותם מאבדים את האחרונים. לפיכך, צריך להיות חזק כשנדרש, ולהיות חלש עם אלה הזקוקים לו.
ביקורת
הדעות של הסוקרים היו חלוקות. מבקרי מגזין הממשלה Northern Bee היו סקפטיים לגבי הסיפור שסיפר טורגנייב. הם סמכו על העובדה שהוא הגזים בצבעים ותאר רק קיצוניות.
עיתונים ומגזינים ליברליים יותר דירגו את היצירה מאוד: זה הביא תהילה וכבוד לסופר. לדוגמה, הערתו של I. S. Aksakov ששיבחה את דמותו של גרסים ראויה לציון:
זה האיחוד של העם הרוסי, כוחם הנורא ועדינותם הבלתי מובנת, הרחקתם לעצמם ולעצמם, שתיקתם לכל הבקשות ...
חלק מהסוקרים נבהלו מעבודתו של טורגנייב, מכיוון שהוא עצמו היה אציל, שחי על חשבון איכרים לא רצוניים, כך שמוזר לשמוע ממנו כי הצמיתות קטלנית לרוסיה.
