: חלבן יהודי עובד בחלום קשה על עושר ושגשוג. לעתים קרובות הוא מצטט כתבי קודש ומפרש אמרות, ובכך מדגיש כי הם אינם תואמים את החיים האמיתיים.
היצירה מבוססת על מכתבי החלבן טביה לסופר שלום עליכם.
Az לא ראוי
החלב המסכן טביה מוסר את סחורותיו לעשירים, כולל אלה ששוכרים קוטג'ים בקיץ ב בויבריק. ביניהם הסופר שלום עליכם, שרוצה לכתוב ספר על החלב. טבייה מודה לסופר על הכבוד, לא הזכיר פעם אחת שהוא לא שווה את זה. אושר שטווי פגש אדם נאור כזה! "... אני ידיד נאמן באמת אליך, אלוהים יעניק לי לפחות מאה ממה שאני מאחל לך!" - אומר החלב ובסוף המכתב מוסיף לאן לשלוח לו קצת כסף לאחר פרסום הספר.
האושר הגיע!
קודם לכן טבי לא היה חלבן, הוא הסיע בולי עץ מהיער לתחנה ומת עם אשתו וילדיו מרעב שלוש פעמים ביום, בלי לספור ארוחת ערב. יום אחד, כשהוא חוזר הביתה בשעת לילה מאוחרת אחרי יום שלא הצליח, פוגש טבי שתי נשים שאבדו ביער. החלב לוקח אותם היישר לבויביריק.
בתודה, Tevye מוצג בנדיבות אוכל, כסף ופרה. הפרה חולבת, אומרת האישה, אך אין חלב. טביה מעיר בשמחה את אשתו גולדה באמצע הלילה. היא נשבעת, מפזרת קללות, כמו שאישה צריכה:
באבא ... ותישאר אישה! ... טוב שעכשיו יש לאישה הרבה נשים.
הם מחליטים לקנות פרה אחרת. אז טווי הופך לחלבן. כעת ענייניו טובים בהרבה.
חֲזוֹן תַעתוּעִים
קרובת משפחתה של גולדה מנחם-מנדל מגיעה לטביה, גדר הדוד של בן דודם. הוא עוסק בעסק רווחי מזה שנה וחצי. נכון, אשתו של מנחם-מנדלה מקללת אותו באותיות על מה האור עומד:
זו הסיבה שהיא ואשתו, להסיע לארון הקבורה.
מנחם-מנדל מציע לטבי להשקיע ברווחים כסף שנצבר בעבודה קשה. לאחר התלבטויות רבות מחליט טביה לקחת סיכון. אין חדשות מהבן לוויה במשך זמן רב. החלב הולך לקרוב משפחה, חולם על עושר, אבל הוא רק חוזר בתשובה. אחרים מכנים את עסקיו הרווחיים "השלג בשנה שעברה".
ילדים נוכחיים
לבתו הבכורה של טביה צייטל, אלמנה עשירה, קצבית, מחזרת. נכון, בתו של חתן בן עידן צייטל, ויד הקצב אינה נדיבה במיוחד. אבל "כמו שאומרים:" הוא הכי קרוב לאדם ", שהוא טוב לב לאנשים לא נוח לעצמו." יתרה מזאת, החתן מסכים להתחתן עם בחורה ללא נדוניה. גולדה נהנית גם ממסיבה רווחית, אך צייטל לא רוצה עושר: היא מוכנה לאכול כל שלושה ימים, רק להתחתן עם חייט מסכן - הם אוהבים אחד את השני. טבי, חסך בילד האהוב, נותן הסכמה לנישואין.
זיתל שמחה עם בעלה, למרות שהם חיים גרועים. טבי עוזרת לבתה בכסף ובמוצריה.
גודל
טביה מופתע מילדיהם של בעלי המלאכה והחייטים השכנים: הם להוטים לעזוב ללמוד בעיר, אם כי הם אוכלים זרדים עם פצעים שם ומתגלגלים בעליית הגג!
סטודנט אחד מגיע לעיתים קרובות לטביה, פרצ'יק: "קיקימורה כה לא יומרנית, חלשה, שחורה, אבל הוא סוחף, ולשונו היא אש!" פרצ'יק מלמד גם אוריינות לילדי החלבן.
סווט מציע לטביה חתן עשיר לבתו השנייה גודלה. אבל גודלה לקח את זה והתאהב בזה, בפרצ'יק הזה! צעירים חוגגים חתונה שקטה שלאחריה יוצא פרצ'יק מיד. עד מהרה, גודלה יצא לבעלה: הוא היה בגלות לפעילות מהפכנית. טבי שופך חוויות של שלום עליכם. כשהוא מנסה להיות מוסח, החלבן משנה את הנושא: "בוא נדבר על דברים מהנים יותר. מה נשמע על כולרה באודסה? "
הווה
טביי מציין כי בתו השלישית הווא משוחחת לעתים קרובות עם הפקידה האורתודוכסית. הווא מאמין שהפקיד הוא "זה גורקי השני".האב לא יודע מיהו גורקי הראשון, ומזהיר את בתו להתרחק מהפקיד, כי הכתוב אומר שכולם צריכים לחפש שוויון. חוה לא מסכימה: אנשים עצמם התחלקו ביהודים וללא-יהודים, עשירים ועניים.
הבת נעלמת. טבי פוגש כומר שאומר שהווא מתגורר כעת בביתו, היא אשתו של פקיד. בעצת גולדה, טבי הולך לכומר. הוא רוצה לראות את בתו, אך הכומר לא מאפשר. בבית, החלב ואשתו חוגגים את האבל בהווא.
כשחזרה הביתה ערב אחד, טביה פוגשת את בתה ביער. חוה מתחנן להקשיב לה, אך אביו, המכריע את עצמו, עובר לידו: "אבל הוא רוצה להסתובב, אבל טביה אינה אישה. טבי יודע להתמודד עם השטן-המפתה."
הוא מתייסר מהמחשבות על מה היהודי ולא-יהודי, ומדוע חלקם צריכים לשנוא אחרים.
מַזרֵק
טבי חולק עם שלום עליכם צער חדש:
"בטח באלוהים" - אתה אומר, פשוט סומך עליו, והוא ינסה לכופף אותך בשלושה מקרי מוות ...
בקיץ, לטביה יש לקוח חדש - אלמנה עשירה. האישה דואגת לבנה: הבחור שוטה עם טיפש, דומם מדויק נמצא בראשו, והוא רק מבזבז את מצבו של אביו. טביה מתוודע אל הצעיר מקרוב, זוכה לאהדה אליו ומזמין אותו אליו. בנה של האלמנה הופך למבקר תכוף ובקרוב מבקש מטווי את ידי בתו הרביעית - סרנצי. טביה מודאג מה תאמר האלמנה: המזרק המסכן אינו תואם לעשירים. אבל לחבר לא אכפת מזה, הוא לא מתכוון לבחור קרובי משפחה לאמו. טבייה מכנה את הצעיר דמה, אבל המזרק המאוהב לא רוצה להקשיב לשום דבר. בנות כאלה טביה: יפה ומפואר, כמו עצי אורן, וגם אם הן נותנות את ליבן, זה כבר בלתי ניתן לביטול.
החלב חלם על רווחת בתו, אך אז מודיעים אחיה של האלמנה ומציע כסף כדי שהמזרק יחזיר את הבשורה לאחיינו. טבי נעלב, הוא פונה לאלוהים: "מה ראית, אדוני, בטביה הישנה? למה אתה לא משאיר אותו לבד לרגע? האם האור דבק בי? "
מדוע אנשים כל כך רעים? הם לא יכולים לעשות טוב? מדוע הם צריכים לקלקל את חיי הזולת ואת עצמם, כאשר הם יכלו לחיות טוב ושמח?
האלמנה והבן יוצאים לפתע מבלי לשלם לטווי עבור הסחורה, והמזרק טובע מהצער בנהר.
טבי נוסע לפלסטין
גולדה נפטרת, אף פעם לא מקבלת את מותם של המזרקים.
החמישית, בתה היפה ביותר של טביה ביילקה, בוחרת חתן עשיר, קבלן, למרות שהיא לא אוהבת אותו. טבייה מנסה להניא את בתה להתחתן בחשבונה: שם גודל עני, אך היא שמחה עם בעלה אפילו בגלות. אבל ביילקה אומרת שעכשיו זה זמן אחר, אתה צריך לחשוב על עצמך.
לאחר שחזר מירח דבש, החתן מזמין את החותן לעצמו. הוא מציע לטביה למכור הכל ולנסוע לפלשתינה. הקבלן עצמו יצא מעוני וכעת מתבייש בכך שחמיו הוא חלבן פשוט. הוא מספר לכולם שאביה של אשתו היה מיליונר. טביי מעיר: "אם אדון שפט אותי שיש לי אי פעם מיליונים, אז תיחשב שכבר ריציתי את העונש הזה."
ביילקה, הסובלת, מבטיחה לאביה שבעלה הוא אדם טוב, מכיוון שהוא עזר לגודל ובעלה.
כשהוא חוזר לבית, מוכר טביי את רכושו. הוא מצטער במיוחד להיפרד מהסוס הזקן. טביה יהיה געגוע הביתה, קונים, אבל הוא מתנחם בביקור בקבר רחל הזקנה.
צא!
בעלה של זיתל נפטר מיובש, והיא וילדיה באים לחיות עם אביה. חתנו של הקבלן פושט את הרגל ויוצא עם ביילקה לאמריקה. הם מתבוננים בפעם הראשונה וסרגו עכשיו במכונית. כך שלא ניתן היה לבקר ב Tevye בארץ ישראל.
המצוד אחר היהודים מתחיל. האיכרים, שתמיד חיו בשלום עם טביה, רוצים לפוגר אותו, אחרת הם יעופו לבדם. הקצין מקבל פקודה לפנות את כל היהודים מהכפר: "זה איכשהו הרגיש טוב יותר בנשמתי: אחרי הכל, צערם של רבים הוא חצי הנחמה."
טבי וזיתל מחליטים לעבור לעיר. למען בתו הוא מתאפק דמעות, מכיוון שטביה אינה אישה. אבל הדבר הכי קשה בלב:
מה לא אומר, כל אותה המולדת! גדל לכאן, עמל כל חייו ופתאום, אנא צא! תגיד מה שאתה רוצה, אבל זה באמת כואב!
לפני היציאה, זיתל מתחנן לקחת איתם את חוה, אך טביה לא רוצה לשמוע עליה, היא לא בתו במשך זמן רב. הווא נכנסת, וטביה לא יכולה לדחוק את הילדה כשהיא עומדת מולו ואומרת: "אבא!"
כעת כל תשומת ליבו שייכת לנכדיו, שהם פי אלף יותר יקרים לו מילדים. כמו שנאמר הכתוב: "ילד ילדיך".