ההצגה מתרחשת בטמבוב: שלושת הציורים הראשונים - בשנת 1929, ששת הציורים הנותרים - בשנת 1979.
העובד לשעבר, חבר המפלגה לשעבר איוון פריסיפקין, ששינא את עצמו לפייר סקריפקינה בהרמוניה, הולך להתחתן עם אלסווירה דוידובנה רנסנס - המספרה של בתה, המספרה וקופאית המניקוריסטית. עם החמות לעתיד, רוזליה פבלובנה, ש" זקוקה לכרטיס מקצועי בבית ", פייר סקריפקין חוצה את הכיכר מול חנות כלבו ענקית, רוכש מהוטושניקוב את כל מה שלדעתו נחוץ לחיי משפחה עתידית: צעצוע" רוקדים אנשים מאולפני בלט ", חזייה, הוא נלקח כמצנפת לתאומים עתידיים אפשריים וכו '. אולג באיאן (בוצ'קין לשעבר) במשך חמישה עשר רובל ובקבוק וודקה נלקח לארגן עבור פריסיפקין נישואים של עבודה אדומה אמיתית - חגיגה כיתתית, נשגבת, אלגנטית ומענגת. השיחה שלהם על החתונה הקרובה שומעת על ידי זויה ברצקינה, עובדת, מאהבה לשעבר של פריסיפקין. בתשובה לשאלות נבוכות, זואי פריסיפקין מסבירה שהוא אוהב אחר. זואי בוכה.
תושבי מעון עובדי נוער דנים בנישואי פריסיפקין לבת מספרה ושינוי שם המשפחה. רבים מגנים אותו, אך חלקם מבינים אותו - עכשיו זה לא בשנת 1919, אנשים רוצים לחיות בעד עצמם. ביאן מלמד את פריסיפקין נימוסים טובים: כיצד לרקוד פוקססטרוט ("אל תזיז את החזה התחתון שלך"), כיצד לשרוט את עצמך בשקט בזמן ריקוד, וגם נותן לו טיפים מועילים אחרים: אל תלבש שני קשרים בו זמנית, אל תלבש חולצה עמילנית וכו '. לפתע נשמע צליל זריקה - זויה ברזקינה הייתה זו שירה בעצמה.
בחתונתם של פייר סקריפקין ואלסווירה רנסנס אולג באיין נואם נאום חגיגי, ואז מנגן בפסנתר, כולם שרים ושותים. האדם הטוב ביותר, שמגן על כבודו של הטרי הטרי, מתחיל מריבה אחרי מריבה, פורצת קטטה, הכיריים מתהפכות, שריפה פורצת. הכבאים המגיעים מתגעגעים לאדם אחד, השאר מתים באש.
חמישים שנה לאחר מכן, בעומק של שבעה מטרים, הצוות החופר תעלת יסוד מגלה דמות אנושית קפואה מכוסה אדמה. מכון התחייה האנושית מדווח כי תירס, שהיו סימן לעובדים בעבר, נמצאו בידי אדם. ההצבעה מתבצעת בין כל אזורי איחוד הארץ, ברוב הקולות מתקבלת ההחלטה: להחיות את הפרט מחדש על שם חקר כישורי העבודה של האנושות העובדת של האדם. האדם הזה הוא פריסיפקין. העיתונות העולמית כולה מודיעה בהתלהבות על תחייתו הממשמשת ובאה. החדשות מועברות על ידי הכתבים של צ'וצ'י איזבסטיה, ורשה קומסומולסקאיה פרבדה, איזווסטיה ממועצת שיקגו, העיתון הרומי האדום, העניים בשנגחאי ועיתונים אחרים. ההפשרה מתבצעת על ידי פרופסור שנעזר בזויה ברזקינה, שניסיונו להתאבד לפני חמישים שנה נכשל. פריסיפקין מתעורר, באג שהופשר איתו זוחל מהצווארון שלו אל הקיר. כשגילה שהוא היה בשנת 1979, מתעלף פריסיפקין.
הכתב אומר לקהל שכדי להקל על המעבר של פריסיפקין, הרופאים הורו לו לשתות בירה ("תערובת רעילה במנות גדולות ומגעילה בקטן"), וכעת חמש מאות ועשרים עובדי מעבדה רפואית ששתו שיקוי זה נמצאים בבתי חולים. בין אלה ששמעו די מהרומנסות של פריסיפקין, שבוצעו על ידו תחת הגיטרה, מגיפה "התאהבות" מתפשטת: הם רוקדים, מפסיקים פסוקים, נאנחים וכדומה. בזמן זה, קהל בהנהגת מנהל הגן הזואולוגי תופס באג בורח - הדגימה הנדירה ביותר של חרק נכחד ופופולרי בתחילת המאה.
תחת פיקוחו של רופא בחדר נקי על מיטה נקייה מונחת פריזיפקין הכי מלוכלכת. הוא מבקש להשיג הנגאובר ודורש "להקפיא אותו בחזרה." זויה ברזקינה מביא לבקשתו מספר ספרים, אך הוא לא מוצא דבר "לנפש": ספרים הם כיום רק מדעיים ותיעודיים.
באמצע הגן הזואולוגי על הדום נמצא כלוב עטוף מוקף מוזיקאים וקהל צופים. כתבים זרים, זקנים עתיקים ונשים זקנות מגיעים, טור ילדים עולה עם השיר. מנהל גן החיות בנאומיו תוכיח בעדינות את הפרופסור, שהפשיר את פריסיפקין, מכיוון שהוא, בהדרכת סימנים חיצוניים, ייחס אותו בטעות ל"הומו ספיינס "ולהופעתו הגבוהה ביותר - לכיתת העובדים. למעשה, יונק שהופשר הוא סימולטור הומנואיד בעל מראה כמעט אנושי, שהגיב להודעה שנמסרה על ידי מנהל גן החיות: "בהתבסס על עקרונות גן החיות, אני מחפש גוף אנושי חי לנשיכה מתמדת ולתחזוקה ופיתוח של חרק שנרכש טרי בתנאיו הרגילים." כעת הם ממוקמים בתא אחד - "clopus normalis" ו- "אנשים רגילים וולגריים. פריסיפקין שר בכלוב. הבמאי, לובש כפפות וחמוש באקדחים, לוקח את פריסיפקין לבמה. לפתע הוא רואה את הקהל יושב באולם וצעק: "אזרחים! אחים! שֶׁלָהֶם! יָלִיד! מתי כולכם הפשרתם? למה אני לבד בכלוב? למה אני סובל? " פריסיפקין נלקח מהמקום, התא נמשך.
