מקום מיוחד ביצירתו של צ'כוב-הומוריסט תופס סיפור בדיחה מיניאטורי וסצנה ביתית הבנויה כולה על דיאלוג. הם עדיין פופולריים מכיוון שחיי היומיום והמנהגים של עידן שלם מתגלים מאחורי דיאלוגים מלאי קומיקס. הבסיס של מספר הומוריסטים הוא העיקרון של אי הבנה הדדית של המשתתפים בשיחה, שכל אחד מהם מתעקש. זה בדיוק המקרה בסיפור "התוקף".
תולדות הבריאה
ב- 7 באוגוסט 1885, בעיתון פטרסבורג, תחת שם העט אנטוס צ'כונטה, פורסם הפורץ, שנכלל מאוחר יותר באוסף הראשון של הסיפורים הצבעוניים של הסופר.
ולדימיר גליארובסקי האמין כי אב הטיפוס של הגיבור הוא האיכר ניקיטה פנטיוכין מהכפר קרסקובו שבמחוז מוסקבה. אמנם הכותב הגיב לשלילה לשאלת אבות הטיפוס של גיבוריו, שכן לרוב הדמויות שלו הן תמונות כלליות.
ז'אנר, כיוון
חיי האנשים הרגילים ברוסיה, רגשותיהם ושאיפותיהם תמיד עניינו את אנטון פבלוביץ '. הוא חסיד אחר מיטב המסורות של המגמה הריאליסטית בספרות. סגנון הפרוזה שלו סאטירי, שם ישנם מצבים וסצינות "מצחיקות", צורות התנהגות ודיבור מגוחכות.
העבודה כותרת המשנה "סצנה". לפי ז'אנר זהו סיפור הומוריסטי בו המחבר צוחק על גיבוריו בעדינות, באירוניה ובחמלה.
הומור קשור לאי-צפויות אוצר מילים חי, לנאום לא אנאלפבית של הדמות, כמו גם למצב אבסורדי כאשר החוקר מאמין שהוא תוקף הדורש עונש, וה"אדם הנחקר "אינו מבין את הטרגדיה של מצבו שלו.
"מצחיק" ו"עצוב "בסיפור שזורים זה בזה.
עלילה
המוקד הוא בדיאלוג בין החוקר השיפוטי לבין "האיכר" המשעמם, זו תמצית הסיפור.
אדם רזה מפרק את האום על מסילת הרכבת בבוקר. ל"עבודה "זו נתפס על ידי איש איוואן אקינפוב, והועבר לחוקר שיפוטי. החקירה מתחילה במטרה לברר את נסיבות הגניבה ולהוכיח את אשמתו של גריגורייב.
גבר מודה שמה שקרה (חטיפת אגוז) הוא דבר שבשגרה עבור איכרי קלימובסקי, שכן עיקר עיסוקם קשור לדיג. והם מכינים כיורים מאגוזים.
בהאשמה כי ניתוק האגוזים עלול להוביל להתרסקות הרכבת, דניס, בגיחוך, מתנגד: "אם המעקה היה נסחף ... אחרת ... האום!"
תוצאת הדיאלוג התחקירתי הוא מעצרו של "הפורץ" ומאסרו.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- דניס גריגורייב. תיאור ותיאור של התוקף: איכר רזה, מגודל שיער. גבות עבות תלויות מעל העיניים ויוצרות רושם של קדרות תמידית. כובע שיער לא מעובד מזכיר מעט את קורי העכביש. המראה של דניס מדבר, ככל הנראה, על חוסר המסדרנות שלו, ולא על העוני. דיוקנו של גריגורייב הוא עדות לחיים ה"מבולבלים "של הדמות, שהוא עצמו לא יכול להבין. בקי ב"עסקי הדייג ". הוא מכיר את התכונות של דיג אחר מיני דגים שונים. הוא מעשי, מכיוון שהוא מסביר באופן מושכל מדוע עופרת, קליע או ציפורן אינם יכולים לשמש כיור. בהתמרמרות הוא דוחה את ההאשמה כי פירוק האגוזים יכול להוביל למוות של אנשים ("משהו שאנחנו נבלים"). כנות היא תכונה חשובה לדמותו. כאשר החוקר אומר לו ישירות כי דניס משקר, הוא מופתע בכנות מכיוון שהוא "לא שיקר". הוא מדבר ביסודיות על קיומם של אגוזים ואגוזים בינו. במיוחד, מיטרופן פטרוב זקוק להרבה אגוזים, שמהם הוא מייצר רשת ואז מוכר לאדונים.
- חוֹקֵר - נציג החוק. המחבר אינו מקנה לו דיוקן או מאפייני אופי. היעדר שם מרמז שמדובר בדימוי קולקטיבי של הרובד החברתי של הביורוקרטיה.
ערכות נושא ונושאים
- הבעיה של האנשים החליט על ידי הכותב בדרכו שלו. הוא חי בתקופת מעבר ברוסיה, בקרב אנשים זעירים ומופרכים מגורל. הוא לא נשאר מרוחק מנושא "האיכר". באמת מגלה את הסתירות שבחיי הכפר. ללא הכנסות אחרות, איכרי הכפר דגים כדי להאכיל את עצמם. ולשם כך אנו זקוקים לפיצוחים שאפשר רק לפתוח מהם מסילות הרכבת. והאיש נמצא בצומת דרכים: מדינה מאולצת מאלצת אותו לבצע "פשע" (אם כי הוא עצמו לא חושב כך), שלאחר מכן בהכרח עוקב אחר "עונש".
- בעניין זה, עולה הנפקת הוןאחריות בפני החוק. תוקף הוא אדם שהגה במכוון את הרוע ולכן מחויב לעמוד בפני החוק. אולם גברים לא מצאו עצמם בתנאים חברתיים קשים. הם נוצרים. "רע" ו"פשע "הם מושגים זרים עבורם.
- בעיית הכוח, האלימות עובר את כל הסיפור עם חוט אדום. לעובדה שכולם עושים, אדם יקבל עבודה קשה, ורק בגלל שהפקיד העצל הבחין בו בטעות. אבוי, לא מבוצעת שום פיקוח על הכבישים, כך שהאנשים אפילו לא יודעים מה ניתן לעשות ומה לא יכול. בעיניהם, אנאלפביתים וחסרי השכלה, איש לא הסביר את משמעות החוקים.
- בעיית אי הבנה הדדית. אז החוקר, שנזכר בתאונת הרכבת בשנה שעברה, מדבר על "הבנתו" של מה שקרה, קושר את הטרגדיה לחטיפת אגוזים. דניס תופס מצב זה בדרכו שלו, ומתייחס ל"הבנתו "של החוקר כתכונה מיוחדת רק לאנשים משכילים. לדעתו, "מוח האיכרים" תופס את המתרחש אחרת ואינו מסוגל להסיק. גריגורייב מסופר שניתן לגזור עליו "גולה בעבודה קשה", עליו דניס עונה: "אתה יודע טוב יותר ... אנחנו אנשים אפלים ...". כאשר נודע כי תוצאת "מעשיו" נשלחים כעת לכלא, הוא מופתע להתנגד כי אין זמן כרגע, מכיוון שצריך ללכת ליריד.
- נושא הרשלנות, יחס לא הוגן לרכוש המדינה מושפע מקריות. רבותיי עשירות רוכשות רשתות שיספקו את צרכיהן האישיים, ובאופן מוחלט לא חושבות איפה גברים משיגים את האגוזים שלהם. רבותיי שקונים ציוד לא מודאגים כלל ממצב הרכבת, מהתרסקות הרכבת, שהם עלולים להסתיים באחד מהם בעצמם. זהו חלק מהאחריות הרוסית בדרך כלל שהצטברה במשך מאות שנים בקרב העם הרוסי.
בעיות הסיפור עשירות ומורכבות, מה שמפתיע יותר מכך העובדה שהמחבר הציב אותו בצורה כל כך לקונית.
הרעיון המרכזי
פרטים חריפים משחזרים את תמונת חיי היומיום בכפר, שמאחוריהם נחשפים תכונות המציאות הרוסית. ובפסיפס זה, המורכב מ"פרקים "רבים, נסתרים ניצחונות רשעים, ומשמעות הסיפור היא להראות ולהוכיח זאת. כל התוכן חדור בדרמה עמוקה. לפני הקורא, אדם אומלל מונע על ידי נסיבות מופיע לפני כאב. הוא פרא, אך חבל עבורו, על איכרים פשוטים, על העובדה שאדם שהוא למעשה חף מפשע ממה שקורה ברוע יכול לסבול, "מכריע" את הקורא.
הסצינה המאשימה מציגה קו מחאה נגד השקרים השוררים ברוסיה, שם אנשים לא מוארים מוציאים מעמד קיום אומלל, ואי רואים את כוחו של אדם מכוסה על ידי חוקים הסותרים גישה אנושית לאנשים. זה הרעיון המרכזי של היצירה. הסיפור מעורר תחושה של מרירות וחרטה.
מה זה מלמד?
צ'כוב מחנך בקוראו עצמאות, רצון ומוח. יותר מכל הוא מודאג מחולשתו הפנימית של הרוח האנושית. הוא אומר: "עדיף למות מהטיפשים מאשר לקבל מהם שבחים." המדד העיקרי לפעולה צריך להיות המצפון. הכל צריך להיעשות במצפון טוב: "אמנם הם מגלפים, אבל למען המטרה." הנה מוסר ההשכל של היצירה.
הכותב רצה שהעליצות תהפוך לסגנון החיים של כולם, מכיוון שזהו התנאי וסימן בטוח לבריאותה הרוחנית של האומה.
הפורצים האמיתיים הם אותם "אדוני חיים" שלא אכפת להם מסדר ציבורי, אלא רק מספקים את גחמותיהם ורצונותיהם.
מה מצחיק את המחבר?
צ'כוב היה משוכנע שרק צחוק יכול להתנגד להתנהגות עבדית מול "בעלי הכוח". הכותב עושה צחוק מחושך, בורות של עם שאינו חופשי אפילו ברגשותיו שלו.
הקומיקס נוצר על ידי שיוויון נפש ושיקול דעתם המיוחד של תשובותיו של "הפורץ" שאינו מסוגל להבין מה הם רוצים ממנו ומדוע הוא כאן. עמדתו של החוקר, המונע לטירוף בגלל טיפשותו הבלתי חדירה של איכר, היא קומית.
ההומור של צ'כוב תמיד "ממשיך" בעצב, שנולד מתוך העובדה שאדם לא יכול לעמוד בפני עצמו, לשמור על תחושת כבוד.
הצחוק הוא הזדמנות לשים לב, קודם כל, לחסרונות שלך ול"סחוט ממך עבד טיפה אחר טיפה. "
