אנטון פבלוביץ 'צ'כוב נקרא בצדק אמן החיים. הוא יצר את צורות היצירות, חדשות בתוכן ובעומק החדירה לנפש האדם. המאפיין המובהק העיקרי ביצירתו הוא אהבת החיים. הוא לא מלמד, לא מטיף, אלא מדבר בפשטות ובתמציתיות על אנשים, ללא קשר לשיעורם ולשייכותם המקצועית. הצורך הנצחי באושר הוא אחת מהשאיפות הגבוהות ביותר של הכותב. "עשה טוב!" הוא קורא.
תולדות הבריאה
במחצית השנייה של שנות ה -80 עזב צ'כוב את המגזין "Shards" בסרט "זמן חדש" A.S. סובורין. הוא מדפיס את מיטב הסיפורים המוקדמים, שהפכו לימים לחלק מאוספי הספרות שלו. אחד מהם, "בשעת הדמדומים", זכה בשנת 1888 בפרס פושקין.
באותה שנה נכתב הרומן סטפה. המחבר שולח אותה לכתב העת הנודע Northern Herald. דרכו של הסופר להצלחה נמשכה שבע שנים, והסיפור "סטפה" פתח את דרך צ'כוב לספרות "גדולה". התיאור של טיולו של יגורושקה יחד עם דודו ואביו כריסטופר מאפשר להתוודע לאנשים רוסים רגילים, והקהל באותה תקופה העריך מאוד את "הלאום" ואת חיי החיים ביצירה מאוד.
נראה כי "הסטראפה" הגיח ממעמקי הילדות. החלום הסודי של צ'כוב היה הרעיון להראות לילד בן תשע את מולדתו הקשה והיפה.
ז'אנר, כיוון
"סטפה" הוא שירה בפרוזה. ז'אנר הוא רומן לירי, והכיוון הוא ריאליזם.
תיאורים ליריים, הרהורים פילוסופיים, מערכונים יומיומיים, סיפורי שווא, פרקים קצרים מאוחדים תחת כותרת אחת "סטפה". מונולוגים פילוסופיים וליריים קשורים בעיקר לתמונות הטבע. אנטון פבלוביץ 'צ'כוב עצמו אמר כי כל חלק בסיפור קיים באופן עצמאי, ויגורושקה הוא החיבור המקשר ביניהם.
מַהוּת
האדם מנותק מהעולם הטבעי, אך יש לו איזושהי תשוקה מגנטית, המזמין אנשים להתאחד, להתמזג איתו. אחרי הכל, רק על ידי הפיכתכם לחלק מהיקום, תוכלו למצוא שקט נפשי, להבין את גורלכם.
בערבה הרוסית, יחד עם אגורושקה קניאזאב, מתברר כי הסופר עצמו וכל הקוראים. היכרות עם העולם והידע שלו מתאפשרים רק בתנאי תנועה, הן במובן המילולי והן בסמלי. החיים הם אותם צעדים חסרי גבולות. צריך רק ללמוד להציץ לתוכו - ואז הנשמה תגיב ליופיה, תתן את אותו מטען אנרגיה שהאדם זקוק לו כדי ללכת ברגל בדרך חייו ולהיות מאושר.
"סטפה" הוא סיפור על אדמות רוסיה, חזרה לכביש הארוך של ההיסטוריה, שמקורו במקור הזמן, ובסופו - מעבר למרחק המכוון.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- Egorushka Knyazev "נוסע" מעבר לדרגה עם הדוד והאב כריסטופר. המטרה הסופית של מסע זה היא להיכנס לחדר הכושר. בזכות ה"טיול "הזה הוא מתוודע לנציגי קבוצות חברתיות שונות, לומד את החיים על כל תהפוכותיהם ושמחותיהם. צ'כוב מעביר לעתים קרובות את רגשותיו של הגיבור, הנמקותיו וזכרונותיו, אך דמותו של Egoriy מתוארת רק במעט, מכיוון שתמונת הדמות המוגמרת של הדמות לא הייתה משימתו של המחבר. אגורושקה מבצע בסיפור בעיקר תפקיד עלילתי-קומפוזיציוני.
- וסיה ניחן בשמיעה וחזון מיוחדים, כך שיש לו עולם משלו, שאינו נגיש לאף אחד. ואסיה שקטה, צנועה. הוא היחיד מבין כל הדמויות התופסות את "המוזיקה" של הצעדה: שירה מחודשת של ציפורים, מסדרים של גופרים, פעמונים, פטפוטים וזמזם של חרקים.
- לא כל הדמויות מבחינות בטבע שמסביב ומנסות להתקרב אליו. אז, מופיע איש פעולה ורלאמוב. כמו מעבורת, הוא נע ללא הרף לאורך המדרגה, עסוק בענייניו שלו. תחושה של התפעלות מהטבע זרה לו: הוא כל הזמן "מסתובב" בכבישים בחיפוש אחר תועלתו האישית. ובאופן לא רצוני עולה דמותו של איש עפיפון.
- כדי להתאים את המתח העסקי של דודו יגורושקה - איבן איבנוביץ 'קוזמיצ'וב. הוא כל הזמן חושב על רווח, פניו תמיד ממוקדים ולא מביעים רגשות אחרים. האיש מונוטוני. מונוטוניות ואדישות לכל דבר מאפשרים לנו לייצב הקבלה עם חוטי הערבה, שגם הם אדישים לכל מה שקורה מסביב.
- יש בסיפור גם אנשים אכפתיים: פנטלי, אמליאן, דימוב. אבל כל אחד מהם מרגיש בעולם הטבע בדרכו שלו. איך לא להסתובב באופיים ההירואיים של הגבולות! לאנשים עמודים כה אפיים זה שייך דימוב. אך האם באמת דרכו ללכת ברכבת עגלה במדרגה? אין מקום לזרוק את הסוס הקטן הזה, כי הוא שובב. אבל הכי חשוב, נשמתו חביבה. הוא מוכן לחזור בתשובה על מעשיו, לבקש סליחה. דמויות כאלה טרגיות למדי.
- אולי הדמות הטרגית ביותר בסיפור היא אמליאן. המחלה הפשיטה אותו מקולו. פעם היה זמר במקהלת הכנסייה. נשמתו שרה, אך המחלה אינה מאפשרת לו להסתובב ודודה אדם לבדידות וסבל.
- דמות שחיה בהרמוניה עם החיים המודרניים היא פנטליבעל פילוסופיה משלו, שהוא מעביר לאגורושקה. הזקן מאמין שרק אדם שיש לו שלוש מחשבות ישמח: מאמו, מהוראתו ומחיים טובים. קשה למצוא את המוח האחרון בעולם, ולכן אין אנשים מאושרים.
תיאור של סטפה
צ'כוב מתייחס לטבע בחום ולבביות, הוא מבין באינסטינקט את שפתו. ניתן לומר בבירור שהדרגה היא אחת הדמויות הראשיות של היצירה. וכמו כל "דמות", היא חיה את חייה שלה, יש לה מאפיינים ותכונות משלה.
הערבה מוצגת בשעות שונות של היום: בבוקר, בצהריים, בשקיעה, בלילה. כדי לתאר אותם, צ'כוב מוצא את צבעיו, הניחוחות והצלילים שלו. מצב הרוח של המרחב העצום הזה משתנה גם הוא: בצהריים זועף הערבה משתוקקת, עם שחר - צוהג וצוחק, מלא חיוניות ויופי, נרגע בשקיעה, שלום ורוגע נכנסים פנימה.
המיומנות של צ'כוב בתיאור הערבה היא ייחודית באמת. כל תופעה טבעית נתפסת על ידיו כחיה, לא כאדם פנטסטי. אז קולה של הזמרת מעלה את השאלה: האם היא באמת שרה? במציאות, מסתבר שהשיר בא לא רק ממנו, אלא גם מהדשא.
הכותב אינו מונה רק את העולם הנוצות המאכלס את המקומות הללו, הוא מעניק לציפורים מאפיינים מדויקים מנקודת מבטו של הרגשי-פסיכולוגי: הינשוף צוחק, בכה מעוגלת, צלף פקק, חגבים מנגנים בכינורות שלהם. כך, נולדת דימוי ייחודי של הערבה.
השטח השטוח כמעט שומם. אבל יש לה שומרים משלה - רועים, שבנוסף לחובותיהם הישירות מגנים על העולם המקורי הזה.
הערבה אינה קיימת מעצמה: לרוב היא משפיעה לטובה על האדם. פנטלי הולך יחף לאורך הערבות, האדמה מעניקה לו הקלה פיזית. עבור איש האל, ואסיה, הערבה מלאה חיים ותוכן, זהו האלמנט היליד שלו. דימוב שקט ורגוע במאזן הערבות.
תמונות וסמלים
דימוי הערבה מכיש בפארו. זה רב פנים, ומשלב בתוכו משמעויות רבות. זהו סמל לחלל שנפער לרווחה. האדם, כמו גרגר חול קטן, המתנגש ביקום, אבוד. איך למצוא את עצמך בעולם הזה? מה אני צריך לעשות? באיזו דרך לבחור?
הערבה כפופה לכוחות האלמנטים. דימוי הרוח הוא סמל לתוהו ובוהו אוניברסאלי, המעורר פחד, אימה, גורם למתח של כל הכוחות הרוחניים, מה שמוליד אותו לא נודע, התורם לעתים קרובות לאי הסכמה עם המציאות שמסביב, מוביל לאובדן העצמי באדם.
בדידות וטרגדיה הם מרכיבים בלתי ניתנים להפרדה בחלל המדרגות. סמל הבדידות הוא צפצפה, נידונה לגורל טרגי.
תמונת הטחנה, המנפנפת בכנפיה כמו ידיים, מעבירה את קצב הזמן, את מסלולו הבלתי הפיך בחלל המדרגות.
נושאים
אי אפשר לרשום את הנושאים שאנטון פבלוביץ 'עוסק בעבודתו בסדר קפדני וספציפי. הם שזורים זה בזה, האחד נובע מהשני, ואולי כולם מתלכדים זה בזה, ונושא העיקר של הסיפור נוצר - האדם והטבע. מרכיבים חשובים לנושא זה הוא:
- חמלה לאדם, לטבע;
- החירות של האדם האנושי, ומושג "החופש" קשורים זה בזה באופן בלתי נפרד לחלל;
- בדידות בעולם התמותה וביקום;
- חפש את מקומך בחיים;
- חיים ומוות;
- אהבה למולדתך.
נושא
כיצד לנווט אדם בעולם עצום, כיצד למצוא את מקומכם? איך להבין אנשים? האם ניתן לשרטט קו על ידי חלוקת הכל ל"נכון "ו"אשם"? מה הקשר בין הערבה לאנשים החיים בה? את כל השאלות הללו מציב המחבר בפני קוראיו.
- בעיית חוסר המעשה כבסיס למנטליות הלאומית. אחת המחשבות המרכזיות בסיפור היא שהאיש הרוסי לא יודע לחיות בהווה, הוא חי בזכרונות. וזה אומר שלאנשים כאלה אין עתיד.
- העבודה כולה מחלחלת מניע לשיר. דימויים של הזמר וקונסטנטין לשעבר, שאינם יכולים לשבת בשקט עם אושר, אינם מקריים: הנפש שרה ודורשת לחלוק שמחה עם אנשים אחרים.
- הבעיה הרצינית היא בדידות אינסופית אנושית מול היקום. פיתרון בעיה זו דורש מאמץ וסבלנות רבה.
- צ'כוב מנסה לענות על השאלה - מהם חיי אדם ומה המשמעות של "לחיות"? אז זה משפיע הבעיה הנצחית של תעלומת מטרת ההוויה. התשובה נמצאת מחוץ לסטפה וקשורה לדור העתיד, שנציגו בסיפור הוא אגורושקה.
- השפעת הטבע על האדם הוא מעסיק את הכותב, הוא מנתח כיצד הנוף מסוגל להשפיע על אופים ומצבם של אנשים. אבוי, יש כאלו שהנוף המדהים שלהם לא יכול לפתות ולעורר השראה. משקיפים אלה נלהבים מדי מהציוויליזציה ומתנותיה מכדי להבחין במשהו מלכותי, נצחי, כל יכול. הם אדישים לעולם שסביבנו, וזו בעיה גדולה מאוד, מכיוון שגידול במספר תושבי כדור הארץ הללו מוביל לאובדן יחס מכבד וחסכן לעושר ויפהפיות של כדור הארץ.
מַשְׁמָעוּת
הרעיון הבסיסי הוא רעיון פילוסופי: אדם ועולם צריכים להיות קשורים. אבל ביניהם יש מחלוקת דרמטית. אנשים אינם חשים ביופיו של היקום. הנטייה לשבירה, פירוק קשרי האישיות והטבע יכולים להביא לתוצאות שליליות בלתי הפיכות.
בפאתי העיירה מהבהב בוסתן דובדבנים - סמל של אביב, נעורים, אושר. בעיר גדולה זה אולי לא. כמה חשוב לשמור על יופיו של הטבע, היופי של נפש האדם.
צ'כוב סבור כי אדם לא צריך לחיות למען השגת מטרה ספציפית. חשוב ליהנות מהחיים, מהמתנה שה 'יתברך שלח לנו.
הסיפור מחלחל עם חלומו של אדם שיכול להתגבר על בדידות ביקום, להפוך לחלקיקו ולהנות במלואו מהזמן המוקצב לשהותו על פני האדמה. העיקר שהוא צריך להיות מאושר. אז הסופר עצמו תיאר את הרעיון המרכזי שלו:
האדם לא צריך להיות "קטן" ולא "מיותר" ... אלא גבר (צ'כוב).