להקת הרוק הרוסית המפורסמת נאוטילוס פומפיוליוס ידועה בשיריה המסתוריים, במשמעויות ובסמלים המיתולוגיים שלה. הקומפוזיציה "החיה", שיצאה בשנת 1994 במסגרת האלבום "טיטאניק", ויאצ'סלב בוטוסוב (ממקימי הקבוצה והזמר) מחשיבה את ההישג האישי העיקרי בגלל גודל הדרמה המוטמעת בה. כמו כן, השיר הזה הפך לאחד מפסקולי הסרט לסרטו של אלכסיי בלבאנוב "האח".
על מה השיר?
הטקסט המסתורי, שמונח על מוסיקה קצבית למדי, כאילו מכניס את המאזין לטרנס, מעלה שאלות רבות. על מנת להבין את המשמעות של "החיה", עליכם להבין את התמונות העיקריות של היצירה הלירית. הטקסט כתוב בגוף ראשון. המחבר גורם לנו להבין כי הקריינות מנוהלת על ידי האנטר. מי עוד יכול לרדוף אחר החיה "כל כך הרבה שנים, כל כך הרבה חורפים"? עם התפתחות קו העלילה, מתברר לנו שהצייד והחיה, אם לא אחת, הם גיבורים קרובים מאוד זה לזה. הצייד מפרט את רגשות יריבו. בתחילת הקומפוזיציה הוא מציע להם, חוזר שוב ושוב על "זה אומר ...". ואז הביטחון שלו בפעולות החיה גדל יחד עם רגשות שלכאורה, האנטר משתף אותו: "אני יודע איך זה כואב בחזה של החיה." בסוף השיר שתי התמונות הללו מתמזגות סוף סוף, והופכות למכלול בלתי נפרד, אך סותר: "כשהבוקר יעלה, הוא עם הכוכב האחרון / עולה לדרך, יעוף אחריי."
הרעיון העיקרי של הטקסט: שלוש גרסאות
די קשה לפרש את משמעות הקומפוזיציה. ניתן לצפות בשיר זה מזוויות רבות, תוך שהוא מוצא דמויות ופרצופים חדשים ויותר. יש לציין כמה אסוציאציות שמתעוררות בעת האזנה ל"חיה ".
- אם לא תחפר לעומק, אתה יכול לחשוב שוויצ'סלב בוטוסוב כתב סיפור לירי על אישיות מפוצלת, שבה שני "אני" מתנגדים. אחד שחי בחושך, בין "להבת המדורות", הוא ריכוז כל הרצונות או הפחדים האפלים. "אני" אחר מנסה להתגבר עליהם באמצעות האור: "אני מסתובב בחושך, שם נשמע צחוק, / המשמעות היא שעכשיו החיה גמורה."
- התרחקו מנושא האישיות המרובה, תוכלו לפשט מעט את המשמעות ולהקטין את שתי התמונות הללו לעימות הקנוני של טוב ורע. השיר מתאר קרב נצחי של שני כוחות בו אין מנצח. זה מסביר שהאנטר עוקב אחר השיר כולו אל החיה, ובשתי השורות האחרונות החיה כבר מתחילה במירוץ שלה לצייד.
- כמו כן, ההיסטוריה של שתי הדימויים הללו יכולה להיות מטפורה לחיים ומוות, שנמצאים גם הם במחזור נצחי. רק קשה להבין באופן חד משמעי את מי יכול להיות המוקצה לתפקיד לסופר. האנטר הוא זה שעוקב אחר החיה, שלאחר מכן נכנע ונרדם. כאן ניתן להקצות את החיה לתפקיד החיים, שרדף אחריהם באופן בלתי נסבל על ידי המוות.
כך, החיה והצייד מגלמים שתי ישויות דיכוטומיות (מושגים ותופעות מזווגים שאינם ניתנים להפרדה). אלה דימויים הפוכים, שנמצאים במאבק תמידי, אך באופן אינדיבידואלי אינם קיימים, כמו חיים ומוות, כמו אור וחושך, כמו טוב ורע וכו '.
משמעות אופי
המאזין מבחין גם בסמל אלמנטלי אחד - סמל האש. המחבר שם דגש חזק על סביבתו של החיה, שסביבה "אש בוערת", "להבת המדורות". והאורות עצמם הם עדות לקיומו. מהם קובע האנטר את מיקומו של יריבו. ואם בהתחלה אולי נראה כי אש בוערת היא מלאכת ידיהם של אנשים, מכיוון שהצייד יכול לשמוע את צחוקו של מישהו, אז ברור לנו שזו תכונה של החיה, לא רק הסמל וההגנה שלה, אלא גם קללה שבאמצעותה קל לאתר אותה. הצייד ממתין שהשריפה תמות, כאשר הקורבן נחלש ונרדם. בבוקר, "גשמים נשפכו מהשמיים", שכיבו לבסוף את הלהבה שהייתה פעם. כאן, החיה רוכשת דמיון מסוים עם הדימוי המיתולוגי של עוף הפניקס, שנספה באש ונולד מחדש מהאפר.
סיום השיר, אפשר לומר, נותר פתוח, מכיוון שלא ברור לנו אם החיה שרדה. "אני טס ועצוב במדרגה הזו" - דברי האנטר, אותם הוא מבטא, מביט אל הניצוצות הגוועים. האם ניתן לומר שהוא מרחם על יריבו? כתוצאה מכך, האנטר והחיה יחד עולים לגן עדן, והופכים לגופות שמימיות. זהו סיפור מיתולוגי הנפוץ בקרב עמי העולם. אנו מובלים להבנה של אופיים המחזורי של סיפור זה, מעגל קסמים במאבק הנצחי.