קיריל הנזיר הוא משל על נפש האדם, ועל הגוף ועל הפרת מצוות האל, ועל תחיית גוף האדם, ועל פסק הדין הסופי, ועל ייסורים.
המסדר והמטיף קיריל טורובסקי (המאה ה- XII) משתמש במשל שלו בסיפור הידוע על הנפש והגוף, המופיעים כאן בתמונות העיוורים והגפיים. ביצירה זו לא העלילה עצמה מעניינת, מכיוון שהיא מסורתית, אלא הפרשנות שלה (גם היא מסורתית במהותה, אך כתובה ברמה אמנותית גבוהה).
איזה אדם דומובי, לפיו הכוונה המחברת לאלוקים יתברך, נטע כרם. אוכל הוא דבר האלוהים, והשער החשוף שאותו השאיר שומר הבית הוא חלוקתו של יצור האל. המחבר מסביר עוד כי האדם הצולע הוא גוף האדם, והעיוור הוא הנשמה. אדם קטן שוכר את שניהם כדי לשמור על הכרם, מתוך מחשבה שהם לא יוכלו לגנוב את עצמם ולכן יהיו שומרים טובים. אבל האיש הצולע והעיוור מסכימים שהעיוור ישא את הזקן בזרועותיו, והאיש הזה יראה את הדרך. לפיכך, השוד שודד את אדונו. שומר הבית מצווה להוציא אותם מהשירות והם, מאשימים זה את זה בכל דבר, מנסים להצדיק את עצמם.
משל זה מסתיים גם בפרשנות, אך כבר מרוכז בפסקה אחת: אם אדם מפר את מצוות האל (במשל זה - גדר הכרם), שלשמה הוא נידון למוות, אז הנשמה באה קודם לה '.היא מנסה לפתוח את הנעילה ואומרת: "לא אני, אלא שהגוף ביצע את כל החטאים האלה." לכן אל הנשמה ממתין עד לבואו השני. וכשמגיע זמן הדין האחרון הם ייכנסו לגופים ויקבלו את מה שכולם זכאים לו.