סיפורו של וווילן טטרסקי, נציג בולט של דור ה- P, שכבש את גורד השחקים הסטליניסטי של מגדל בבל, הפך לחבר בקונספירציה העולמית ובעלה הארצי של האלה אישתר.
פעם היה ברוסיה דור שבחר בפפסי. הם חלמו שיום אחד עולם אסור מאותו צד של האוקיאנוס ייכנס לחייהם. אחרי 10 שנים, העולם הזה נכנס. כרטיס הביקור שלו היה קליפ פרסומי בו הקוף שתה את פפסי קולה ונסע בג'יפ שיק בחיבוק עם בנות בביקיני. "הקליפ הזה הוא שהבהיר למספר גדול של קופים שצמחיים ברוסיה שהגיע הזמן להחליף לג'יפים ולהיכנס לבנות הגברים."
Vavilen Tatar נפל אוטומטית לדור ה- P. השם ויוילן, שהוענק לאביו השישים, מורכב מהמילים "וסילי אקסיונוב" ו"לדימיר איליץ 'לנין. " טטר התבייש בשמו ושיקר לכולם שאביו מחבב למיסטיקה מזרחית ומשמעותו בבבל העתיקה. בגיל 18 איבד טטרסקי את דרכונו ושינה את שמו לוולדימיר.
בקיץ אחד קרא טטרסקי כרך משיריו של פסטרנק, וכתוצאה מכך נשר מהמכון הטכני בו למד ונכנס למחלקה הספרותית במחלקת התרגום משפות ברית המועצות. ואז הוא החל לכתוב שירה לנצח. לאחר זמן מה ברית המועצות התמוטטה ואיתה נעלמה הנצח שלשמו היה צורך לכתוב. עד כה לא היה ביקוש של טטר. בספרו הקטן כתב: "כשנושא הנצח נעלם, אז כל חפציו נעלמים - והנושא היחיד לנצח הוא זה שלפחות מדי פעם זוכר אותו."
טטרסקי קיבל עבודה כמוכר בדוכן מסחרי, ש"גגתו "היה חוסין, שגר בעגלה ריקה למחצה בסמוך. כאן רכש טטרסקי שתי איכויות חדשות: ציניות אינסופית והיכולת לקבוע את יכולת הפירעון של הקונה על ידיו. פעם אחת, סרגיי מורקובין, חברו לכיתה במכון הספרותי, ניגש לדוכן הטטרי. מורקובין עסק בפרסום.
למחרת הוא לקח את טטרסקי למקום שנקרא "טיוטת הפודיום". העיקר היה הבחור הלא מגולח סרגיי. על עבודתו הראשונה, פרסומת למפעל הקונדיטוריה Lefortovo, קיבל טטרסקי אלפיים דולר. אז טטרסקי הפך לקופירייטר. הוא לא הסביר לחוסין, אלא פשוט הניח את המפתחות לדוכן שבמרפסת הקרוואן שלו. די מהר, טטר החלה לעבוד מייד עבור כמה אולפנים.
לאחר זמן מה, טטרסקי ניסה לעלות לרמה והחל לפתח מושגי פרסום. בכך עזר לו הספר "מיצוב: הקרב על דעתך", שטטר שקל את התנ"ך הקטן שלו ולעתים קרובות קרא שוב בעתיד. מנקודת מבטו של דמיטרי פוגין, המעסיק החדש של טטרסקי, מטרת עבודתו הייתה להתאים מושגי פרסום מערביים למנטליות של הצרכן הרוסי. פוגין, אדם עם שפם שחור ועיניים שחורות נוצצות, נהג לעבוד כנהג מונית בניו יורק ומכאן הוא הביא את הרעיון של המנטליות הסובייטית.
פוגין הורה לטטרסקי לפתח קונספט פרסומי לסיגריות של הפרלמנט. מיוסר במשך כמה שעות, נזכר טטרסקי בקורס ההיסטוריה שלו, שכונה "תיאור קצר של תולדות הפרלמנטריזם ברוסיה." בניתוח הפיקדונות על הביניים מצא טטרסקי תיקיית תיקיות עם הכיתוב "תמחאת" על עמוד השדרה. זה היה נספח למסה על תולדות העולם הקדום. אחד המאמרים היה זכאי: "בבל: שלוש חידות של כלדיאן", ובמלה הראשונה "ה" המרוח הופיע בבירור דרך האות "o". בהתרגשות, טטרסקי התכוונה לעבוד על המאמר.
זה דיבר על האלה הצ'ילדית אישתר, שחפצי הטקס שלה היו מראה, מסיכה ואגרס זבוב. כל תושב בבל יכול היה להיות בעלה של האלה. לשם כך הוא נאלץ לשתות שיקוי משחף זבובים ולטפס על הזיגגוראט (מגדל) אישתר, תוך פיתרון של שלוש חידות לאורך הדרך. בחדרו העליון של הזיגגוראט נמצא אליל הזהב של האלה, עמה היה צורך בקשר מיני. "שלושת חידות אישתר היו שלושה חפצים סימבוליים שהוצגו לבבלי, שביקשו להפוך ללידים. הוא היה צריך להבהיר את המשמעות של הנושאים האלה. " כוהני אישתר מכרו תשובות לחידות על טבליות חימר אטומות, וזה נקרא הגרלת הלוטו הגדולה.
למחרת פגש בטטרסקי בטעות את חבר כיתתו אנדריי גירייב. הוא היה לבוש בגלימה כחולה ובאפוד נפאלי רקום ו"נראה כמו הגזירה האחרונה של יקום מת ". הוא הזמין את טטרסקי לבקר בכפר רסטורגובו. עם הגעתו, טיפל גריאב בתאטר בתה מחומר זבוב מיובש. אחרי חצי שעה התה פעל והדהד בגופו של הרטט השמח. אחרי שלעסו זוג פרוסות נוספות של זבובון מיובש, החברים יצאו לטייל. בדרך ביער אכל טטרסקי עוד כמה פטריות חומות. עד מהרה, "מחשבותיו זכו לחופש וכוח כה רב שהוא לא יכול היה עוד לשלוט בהן."
גריב נבהל ממדינת טטר ונמלט. טטר רדף אחריו ומצא את עצמו ליד אתר בנייה קפוא. הבניין הבלתי גמור היה כמו צילינדר מדורג עם צריח בחלקו העליון, סביבו התפתל דרך ספירלית סביב התומכים. טטר החלה לטפס על הזיגגוראט. בדרך הוא מצא שלושה פריטים: חבילת סיגריות "פרלמנט", מטבע קובני בן שלוש פזו עם דמותו של צ'ה גווארה ומחדד עיפרון מפלסטיק ישן בצורת טלוויזיה. הצריח התגלה כחדר טכני. על הקיר תלויה פוסטר עם שזוף עירום וזהוב, רצה לאורך החוף.
אחרי ההרפתקה הזו, החלו מושגים של טאטר להיות מושגים הרבה יותר קלים. "ככל שהוא נכנס עמוק יותר לג'ונגל הפרסום, כך היו לו יותר שאלות שהוא לא יכול היה למצוא להן תשובה." בספרו של רוזר ריבס טטרסקי קרא שני מונחים: "יישום" ו"מעורבות ", שהתבררו כמועילים מאוד עבורו. טטרסקי חשב הרבה על איך אנשים כמוהו יגלו במה אנשים צריכים להיות מעורבים ומי מצא את הטרנד המרכזי. עם הזמן הוא הבין שהוא יוצר פנורמה של עולם שאינו קיים עבור אנשים על קיר. ככל שיש לאדם יותר כסף, הנוף בפנורמה יפה יותר. "אז אולי הקיר צבוע? אבל על ידי מי ועל מה? "
קוקאין לא העניק לטאטר הנאה במשך זמן רב. פעם בבר, אדם שנראה כמו היפי לשעבר, שכינה את עצמו גרגורי, מכר חותמת דואר רוויה ב- LSD לטאטאר.
למחרת בבוקר התקשר וולדימיר חנין מסוים לטטרסקי ואמר שדמיטרי פוגין נהרג. כשהגיע למשרד חנין, ראה טטרסקי אוהל מעל שולחנו עם שלושה עצי דקל באי טרופי. עצי הדקל הללו היו העתק של הולוגרמה מחפיסת "פרלמנט", אותה מצא טטרסקי על זיגגוראט. מהיום הזה, טטרסקי החל לעבוד בסוכנות היועץ הסודי של חנין. טטרסקי הוזעק מהעובדה שח'נין ידע את שמו האמיתי - בבל. "הכוח המיסטי הגזים בזה מעט עם מספר ההוראות שהוצגו לנפשו המבוהלת בו זמנית."
במחשבה על זה, טטרסקי הרגיש כאילו "דיכאון התגנב אל נפשי." אתה יכול להיפטר ממנו על ידי קנייה של משהו. בהסתכלות סביב ראה טטר חנות תחת השלט "אישתר". "הוא כבר ידע בוודאות שכל המסלול הנוכחי שלו לא היה מקרי." בפינת רחוב טטרסקי ראיתי כרזה עם הכיתוב "הדרך אל עצמי" וחץ צהוב קורא מעבר לפינה. טטר כמעט ולא מצאה חנות ונכנסה. מעל הדלפק תלויה חולצת טריקו עם דיוקן של צ'ה גווארה. טטר קנתה חולצת טריקו וטאבלט למפגשים רוחניים.
בבית מילא טטרסקי את הלוח בנייר, הניח את ידיו עליו ועורר את רוחו של צ'ה גווארה. מהרוח, הוא רצה ללמוד משהו חדש על פרסום. הטאבלט כתב כל הלילה והפיק את הטקסט תחת הכותרת "זהות כבמה הגבוהה ביותר של הכפול". הטקסט אמר שהעידן האפל הגיע, הסביבה האנושית כבר לא מחולקת לנושאים ולחפצים, כמו שהיה קודם. חפץ בעל אופי שונה הופיע - הטלוויזיה נדלקת. תוך כדי הצפייה בתוכניות "מתעורר נושא וירטואלי של תהליך נפשי זה, שלעת תוכנית הטלוויזיה קיים במקום אדם, נכנס לתודעתו, כמו יד בכפפת גומי". צ'ה גווארה השווה את זה לאובססיה לרוח, עם ההבדל שהרוח לא קיימת. "אובייקט מספר שתיים, כלומר הטלוויזיה מופעלת, מתאים לנושא מספר שתיים, כלומר צופה וירטואלי", ונושא מספר שתיים הוא לא מציאותי לחלוטין. בעת מיפוי (מעבר מהיר מערוץ לערוץ), "הטלוויזיה הופכת לשלט רחוק עבור הצופה", והיא "הדרך העיקרית שהשדה הפרסום והמידע משפיע על הנפש". כך, נושא מהסוג השני (הומו זפיינס, או HZ) עצמו הופך לתכנית טלוויזיה.
מבחינת הכלכלה, כל HZ הוא תא של אורגניזם ענק המכונה אורנוס (ברוסית - "רוטוזופ"). המשימה של כל תא היא "לאפשר כמה שיותר כסף בתוך הממברנה ולשחרר כמה שפחות". טלוויזיה היא מערכת העצבים האוראנוס. כדי לשלוט בתאים האוראנוס משתמש בשלושה סוגים של השפעות (פולסים וואו): אוראלי, אנאלי ועקור. דחף וואו אוראלי גורם לתא לקלוט כסף כדי למחוק את ההבדל בין הדימוי האמיתי שלו לאידיאל שיצרה המודעה. דחף וואו אנאלי גורם לך להקצות כסף לחוות הנאה כששתי התמונות האלו חופפות זו את זו. "הדחף העקור מדכא ומעקה מהנפש האנושית את כל התהליכים הנפשיים שעשויים להפריע להזדהות מוחלטת עם תא האורנוס."
הומו זפיינס המתמזג לתוכנית הטלוויזיה אינו מסוגל לעמוד בדחפי וואו, שכן כל יחידת מודעות היא "שילוב מורכב ומושקע היטב של דחפי וואו אנאליים, דרך הפה ומדכאת". כאשר HZ מכבה את הטלוויזיה והופכת לאדם רגיל, מוחו מתחיל לייצר קטניות וואו מעצמו. זה מוביל לעובדה שאדם מסוגל לקלוט רק את המידע הרווי בתוכן וואו. במקום האדם מופיעה זהות.
כל התרבות של המאה האפלה יורדת לנושא האוראלי-אנאלי, "ניתן להגדיר את התכונה העיקרית של אמנות זו כ- rothojopie." בסוף העבודה הנרחבת הזו צפה צ'ה גווארה את סוף העולם הקרוב, שיהיה תוכנית טלוויזיה פשוטה.
בנוסף לטטרסקי, המשרד של חנין העסיק שני בעלי מניות נוספים, סרצ'ה, "בלונדינית קצרה ודקה עם משקפי זהב", ומליוטה, "גון בריא בחליפת ג'ינס בלויה". שני אלה היו ההפך הגמור זה מזה. על השולחן ראתה חנינא טטרסקי את המדריך הסודי "עסק וירטואלי ותקשורת", שחנין הסתיר בחופזה במגירה. עם הזמן, טאטאר וללא הטבות החלו להבין את העסק הווירטואלי. "פרסום, כמו סוגים אחרים של פעילות אנושית במרחבים הרוסים הקרים, היה מהודק להפצת מזומנים שחורים. <...> עיתונאים הוליכו שולל ברצון את המגזינים והעיתונים שלהם, <...> קופירייטרים רימו בשמחה את סוכנויותיהם, "כרתו הסכם עם לקוח מאחורי גב הבוסים שלהם. בתחום זה חיכה טטרסקי להצלחה.
מספר ימים לאחר מכן טטרסקי נזכר במותג עם LSD, והחליט לנסות זאת. היה משעמם לחכות שהמותג יעבוד, וטטרסקי החליטה לקרוא את התיקיה של תיקמת עד הסוף. באחד העמודים ראה טטרסקי תצלום של תבליט עתיק בסיס, שדמותו המרכזית הייתה אנקידו, הדייג האל, פטרון הפיס הגדול. בשתי ידיו אחז אנקידו בחוטים עליהם נמתחו אנשים.החוט נכנס לפה של האיש ויצא מפי הטבעת. כל חוט הסתיים בגלגל שבמרכזו משולש עם עין צבועה. על פי האגדה, אנשים נאלצו לטפס על החוט, "בלעו אותו תחילה ואז חטפו אותו לסירוגין בפה ובפי הטבעת."
פתאום ראתה טטר מהבהב בפינת החדר. "תשומת הלב שלו עברה לנקודה זו ונשארה שם לרגע, אבל זה הספיק כדי להטביע במוח אירוע שהחל בהדרגה להתגלות ולהתבהר." הוא עמד ברחוב של עיר לא מוכרת, שמעליה עלה מגדל, כמו פירמידה מדרוכה הכתר באש לבנה מסנוורת. סביב עמדו אנשים והסתכלו באופן בלתי נפרד על האש הזו. טטר הרים גם את עיניו, אש החלה למשוך אותו. הוא ידע שרבים כבר הלכו לשם ומשכו אותו יחד, ואלה שהלכו אחריו דחפו מאחור.
טטר כמעט ולא עצם את עיניו, ופתח אותם, הוא ראה שלא מדובר במגדל, אלא בדמות אנושית ענקית, שבראשה זרחה קסדה חרוטית. הדמות התבוננה בו, ולפני שטטרסקי יכלה לשאול, היא כבר נתנה תשובה. כאשר הגיע טטרסקי, "מלה לא מובנת דפקה באוזניו - או" סירוך ", או" סירוף ". זו הייתה התשובה שנתנה הנתון. " מייד לאחר מכן שמע טטאר קול שנקרא סרוף. טטרסקי ראה או דמיין יצור הדומה לכלב עם רגליים צבועות עוצמתיות וצוואר ארוך, עטור ראשו עם לוע ערמומי מוארך וסרק על הכתר. הכנפיים נלחצו לצדדי הסרוף. מכיוון שסירוף היה מכוסה במאזני קשת, טטר קרא לו דרקון.
סירוף הסביר לטטרסקי כי על ידי נטילת LSD או זבוב אגריק, אדם חורג מעולמו. הבול שאכל טטרסקי היה מעבר לחמישה אנשים במקום שאסור לו להסתובב בו. סירוף התברר כאפוטרופוס של מגדל בבל, ומה שראה טטרסקי, קרא הסרוף "טופט" - מקום של שריפת קורבן, בוהבת הצריכה בוערת, בו זהות בוערת. טטר ראה אש רק בגלל שאכל את המעבר. רוב האנשים רואים מולם מסך טלוויזיה במקום אש.
שרד באורח פלא, טטרסקי התעורר עם הנגאובר נורא והלך לבירה. בדוכן פגש טטרסקי את חוסין. טטרסקי חשש כי ידרוש ממנו "פיצוי" ובאופן ללא עוררין עקב אחרי חוסין לקרוואן שלו. שם ראתה טטרסקי אדם כבול במקטורן מועדון מקומט עם כפתורי זהב, ממנו הסחיר חוסיין משהו. חוסין באמת דרש "פיצוי" מהטטאר, אך באותה תקופה חאנין התקשר לאיתור ובקרוב הציל אותו בחברתו של ילד חסון. שמו של הילד היה וובצ'יק מלאיה, הוא היה "הגג" של חנין. לפני שעזב, טטרסקי חזר לקרוואן של חוסיין לבירה שלו. שם, איש עסקים קשור מסר לו את כרטיס הביקור שלו. בכרטיס הביקור נכתב: "טמפוקו. שתייה קלה ומיצים. מנהל פיתוח מניות מיכאיל נפוימן. "
וובצ'יק מלאיה הורה על הרעיון הטטרי של הרעיון הלאומי הרוסי. היה כישלון מוחלט ביצירת המושג טטר, אפילו רוחו של צ'ה גווארה לא עזרה. למחרת בבוקר נודע לטטרסקי כי וובצ'יק מלי נהרג במהלך העימות עם הצ'צ'נים. ללא "גג" חנין הסתבך, והוא נאלץ לצמצם את עסקיו.
במשרדו של חנין טטרסקי נפגש שוב עם מורקובין. הוא הציע לטטרסקי עבודה חדשה. משרדו של חנין היה ממוקם בבית סטליניסטי, בדומה לפירמידה מקסיקנית מדרגת גורד שחקים. בשער נתלה שלט מתכת ועליו הכיתוב: "הוועדה הבינבנקאית לטכנולוגיית מידע." מראה ארד ישנה ומסכת קרנבל ונציאנית תלו בחדר ההמתנה של הבוס החדש. הבוס עצמו, עדיין גבר צעיר ושומן, שוכב על שטיח פרסי מפואר באמצע משרדו. השטיח כולו היה זרוע קוקאין, הבוס שאף אותו דרך צינור פלסטיק.פניו היו מוכרים לטטרסקי, הוא ראה אותו במאות פרסומות לתפקידים תומכים. הבוס נקרא ליאוניד אזדובסקי, למרות שלמעשה שמו היה לגיון.
מחלקת הפרסום במוסד זה לא פיתחה מושג, אלא תיאמה את עבודתם של משרדי פרסום גדולים. טטרסקי נשכר על תנאי במחלקת הביקורות הפנימיות בקומה השלישית. כמה חודשים אחר כך עלה טטרסקי.
מורקובין העלה את טטרסקי מעודכן. התברר כי הפוליטיקאים המוצגים בטלוויזיה אינם קיימים בפועל. הם נוצרים באמצעות מחשב אמריקאי כבד. ככל שתפקידו של הפוליטיקאי הווירטואלי גבוה יותר, הגרפיקה התלת ממדית טובה יותר. ילצין התגלה כפרנס ביניהם. כך גם לגבי האוליגרכים. מורקובין אמר שיש שירות שנקרא "נרודניה ווליה", "יש להם עבודה כזו - ללכת ולספר שהם פשוט ראו את המנהיגים שלנו." מורקובין הראה לטטרסקי את ביתן הירי, שם ירה במצלמה אדם מוקף בחיישנים, שכונה "השלד". ואז הוטל מודל דיגיטלי של פוליטיקאי על דמותו. אותה טכנולוגיה דבקה בכל העולם. האמריקאים התחילו תחילה וכעת כולם הכתיבו את תנאים.
התברר כי כל דבר ברוסיה הוחלט על ידי פוליטיקאים ואוליגרכים שנוצרו על ידי מומחי תלת מימד. טטרסקי שאל על מה כל זה נשען, מי קובע את מהלך הפוליטיקה והכלכלה העולמית, אך מורקובין אסר עליו אפילו לחשוב על זה. טטרסקי מונה לקריטריון בכיר במחלקת הראיות המפלילות.
בהדרגה, הדחף האוראלי-אנאלי של טטרסקי החל להיכשל. העולם בשבילו הפך לדימוי דיגיטלי, לא היה מה לשאוף אליו. עד מהרה קיבל טטר מחבר משותף, שהיה מליוטה.
לאחר זמן מה הזמין אזדובסקי את טטרסקי לפיקניק. אזדובסקי שמח להיכנס לפאבים הכי מלוכלכים ולהקשיב למה שאנשים רגילים אומרים. הפעם הם ביקרו בפאב שליד תחנת רסטורגובו. כמה גנגסטרים נתקלו בהם שם, וטטרסקי נאלץ לברוח. כשהוא נשאר מאחור, הוא החליט לבקר בגירייב. טטרסקי נכנס לביתו של גריייב, וראה סביבו עקבות משפילים ומיד איבד עניין בגרייב - כך פעל דחף הוו הצפוף על טטרסקי.
לאחר שתפס את זרימת הזבוב היבשה של גירב, החליט טטרסקי לטייל ביער הקרוב. כאשר פעלו זריחי הזבוב, טטרסקי עלה שוב על מגדל הבטון של אתר בנייה קפוא. בחדר העליון ראה תוכנית טלוויזיה ישנה עם השם הקו תחתון של התוכנית: "חדר הזהב". ואז הוא נרדם וראה אלת מוזהבת שרצה לעברו לאורך החוף.
למחרת נסע טטרסקי לאוסטנקינו להשתתף בטקס מוזר. הוא הופשט עירום ומכוסות עיניים. עם הסרת הכיסוי, גילה טטרסקי שהוא עומד בפתח חדר גדול מרופד באבן צהובה, מלא באנשים. הקהל לא שם לב אליו. החדר היה אמור לשכן אוסף של ציוריה של אזדובסקי, אך במקום ציורים, היו תלויים תעודות נוטריוניות על הקירות לפיהם הציור הזה אכן נרכש באוסף פרטי.
ואז פתח אזדובסיוס את הדלת בקיר המראה והוביל את טטרסקי לאורך מסדרון כהה וארוך של אבנים מחוספסות. המסדרון הוביל אותם אל המלתחה עטופה בלוח. גם אזדובסקי התפשט. ואז לבשו כולם חצאית מוזרה "או מנוצות או מצמר קצוף" ולקחו על עצמם מראה ארד ומסכה מוזהבת. החדר הבא מקומה לתקרה היה מרופד בעלים זהב ומואר באור זרקורים. "ממש מול הדלת היה מזבח - הכן זהב מעוקב, עליו הונחה עין קריסטלית מסיבית עם קרנית אמייל ותלמיד מראה." מול המזבח הייתה קערה מוזהבת, ושני סירופים אבן בצדדים. מעבר לעין, על לוח בזלת שחורה, הודחו דמויות מורכבות.
אזדובסקי סיפר את סיפורה הטטרי של אלת קדומה שרצתה להפוך אלמותית. "ואז היא חולקה למותה וזה שלא רצה למות." ביניהן פרצה מלחמה שהקרב האחרון שלה התנהל ממש מעל מקום זה. כשהכלב החל לנצח, אלים אחרים אילצו אותם לעשות שלום. אללה נשללה מהגוף, "היא הפכה למה שכל האנשים שואפים לה", "ומותה הפך לכלב צולע עם חמש רגליים, שצריך תמיד לישון במדינה אחת רחוקה בצפון." החברה שאליה נכנס טטר, שמרה על החלום של כלב מוות ושירתה את האלה העתיקה אישתר. ראש החברה היה Fasuk Karlovich Seyful-Farseykin, מגיש טלוויזיה ידוע, שטטר פגש לעתים קרובות, אך לא היה מוכר אליו.
מצחו של טטרסקי נמשח בדם כלבים ואילץ אותו להביט אל תוך העין דרכה מכירה האלה את בעלה הארצי. כעת בתפקיד הבעל אישתר היה אזדובסקי. בתלמיד עיניו ראה טטר זוהר זהוב. פתאום התחיל מאחוריו איזשהו מהומה - זה נחנק את אזדובסקי. כעת טטר הפך לבעלה הארצי של האלה. גופתו של אזדובסקי הוכנסה לכדור ירוק גדול והגלגלה מהחדר. לאחר מכן נלקח עותק דיגיטלי מטטרסקי. ההשתתפות בכל הסרטונים והתוכניות הפכה לתפקיד הקדוש העיקרי של הטטר. הגוף הלא קיים של האלה הוא מכלול כל תמונות הטלוויזיה. כדי להתמזג מיסטית עם אשתו, צריך גם לשנות את טטר. בעיקרו של דבר, בעלה של אישתר יהיה הדגם התלת-ממדי של טטר. במהלך הסריקה טטרסקי העלתה מחשבה נוראה: מה אם כל דור הפפסי הוא אותו כלב עם חמש רגליים.
כמורשת מאזדובסקי, קיבל טטרסקי טלפון פיליפס קטן עם כפתור יחיד בצורת עין מוזהבת. מאז פרצו פניו של טטר בכל קטעי הפרסום והדיווחים הטלוויזיוניים. "היו שמועות שצולם וידיאו, בו שלושים טטרים הולכים על הכביש בזה אחר זה, אך לא ניתן לקבוע אם זה כך או לא."