א. פרומתאוס וזאוס
הטיטאן פרומתאוס מבקש מזוהר לשורש את סלעי הקווקז. אבל לא, העונש עדיין לא מספיק: אחרי הכל, פרומתאוס לא רק גנב את זאבס את האש והעביר אותה לאנשים, אלא גם (הגרוע ביותר) יצר אישה!
לפיכך, השרשראות הכבדות והנשר טורף את הכבד הפרומתי היומי, הצומח שוב בין לילה, הם רק הקדמה לעינוי עתידי.
פרומתאוס מציע, כפרס לשחרור, את גילוי העתיד עבור זאוס. הוא, בהתחלה בספקות לגבי המתנה הנבואית הטיטאנית, נכנע מיד: פרומתאוס מנחש ללא ספק שזאוס יוצא לדייט עם תטיס - הנריד, אחת אלות הים. וזאוס מזהיר: אם הנריד ילד את בנו, הוא יפיל את אביו מהכסא האולימפי. משוכנע ואפילו מעט מתרגש מהתחזית הזו, זאוס מסרב לפגישה גורלית ומורה לנפח הפיסטוס לשחרר את פרומתאוס.
ב. ארוס וזאוס
ארוס נקרא להסביר את תעלוליו האכזריים ומבקש מזאוס לרחמים עליו, מכיוון שהוא, לדבריהם, עדיין ילד. "אתה ילד?! - קורא זאוס הממורמר. "אחרי הכל, אתה, ארוס, הרבה יותר מבוגר מאילת." מכיוון שאין לך זקן ושיער אפור, אתה רוצה להיחשב כילד, אם כי אתה זקן, ויתרה מכך נבל! "
בעונש על בריונות רבים מתכוון זאוס לאגד את ארוס. אחרי הכל, בחסדו הוא נאלץ לזכות באהבת נשים, להפוך לשור, נשר, ברבור, סאטיר ולא יכול היה להופיע לו במסווה האמיתי שלו.
ארוס מתנגד באופן סביר שאף בן תמותה לא יכול לעמוד במראה של זאוס ולמות מפחד. הוא מציע לזאוס לא לזרוק ברקים, לא לנער חסות מאיימות ולתפוס מראה שליו ונעים יותר, באופן של אפולו או דיוניסוס.
זאוס דוחה בזעם את ההצעה הזו, אך גם לא רוצה לסרב לאהבת היופי הארצי. הוא דורש כי התענוגות האהובים יעלו לו פחות מאמץ. עם תנאי זה, ארוס משתחרר.
III. זאוס והרמס
הרה, מתוך קנאה, הפכה את ה- Io היפה לפרה והעמידה אותה כשומרת הרועה מאה הראשים ארגוס. אבל זאוס, מאוהב ב- Io, מצווה על הרמס להרוג את ארגוס, להוביל את האי על פני הים למצרים ולהפוך אותה לשם איסיס - האלה השולטת בשיטפונות הנילוס והרוחות, פטרונית המלחים.
IV. זאוס וגנימד
זאוס, לאחר שהתאהב ברועה הנאה גנימד, הופך להיות נשר ענק וחוטף את הילד. גנימד, בקיא היטב בהיררכיה האולימפית, עדיין נחשב לאלוהות העיקרית של יער הפאן ואמון לא אמון לדבריו של זאוס על כוחו האוניברסאלי.
גאנימד מבקש להחזיר אותו הביתה, במורדות הר אידה, בהקדם האפשרי: העדרים הושארו ללא השגחה, ואביו היה שולח אותו להיעדר. זאוס מסביר בסבלנות כי כעת הילד ניצל לנצח מדאגות הרועים - הוא יהפוך לשמיים.
גנימד תוהה: מה עליו לעשות כאן אם אין עדרים בשמיים, ועם מי ישחק כאן ?! זאוס מבטיח לו כחבריו של ארוס וכסבתות רבות ככל שיהיו למשחק. והוא חטף את הילד שאהב כדי שישנו יחד.
גאנימד הפשוט אופק הוא יותר מבולבל: אחרי הכל, כאשר שכב עם אביו, הוא התרגז לעתים קרובות על כך שבנו זורק ומסתובב בדאגה, והסיע אותו אל אמו - הילד מזהיר בכנות. ואחרי ששמע שזאוס הולך לחבק אותו כל הלילה, מצהיר בתוקף שהוא יישן בלילה. אם כי זה לא אוסר על זאוס לנשק אותו. זאוס מרוצה אומר להרמס לתת לגנימד לשתות אלמוות, ללמד כיצד לשרת את הגביע ולהביא לחגיגת האלים.
V. הרה וזאוס
הרה נוזף בזאוס על היותו מכור מדי לגנימד. אבי האלים בכל זאת השאיר את אוהבי התמותה שלו על כדור הארץ, אך גנמדה הפך אותו לשמיים. ובנוסף, לוקח את הספל מידיו של הרופא הנאה הנאה, זאוס מנשק אותו בכל פעם! האם הפיסטוס והרה שירתו לא טוב ליד השולחן ?!
זאוס הזועם עונה שהקנאה של הרה רק מלבה את תשוקתו לפרגיאן היפה. כמובן, הרה, אם ירצה, עדיין יכולה להשתמש בשירותיו של הנפח הזוהר שלו בחגיגות. אבל הוא, זאוס, יוגש רק על ידי גנימד, אותו ינשק עכשיו פעמיים: ולקחת את הגביע מידיו של הילד, וחוזר.
VI. הרה וזאוס
הרה מתלוננת בזאוז בפני זאוס שאקסיון, שנלקח לגן עדן, התאהב בה וכל הזמן נאנח. זה פוגע בהרה. זאוס מציע לצחוק את המאהב: להחליק עליו ענן, ולתת לאחרון במראה של הרה. עם זאת, אם ייקח מחשבה משאלת לב, Ixion אז יתחיל להתהדר בכך שכבש את אשתו של זאוס והיה בעל אותה, הוא יושלך להאדס ונקשר לגלגל מסתובב תמיד כעונש שלא על אהבה (אין בזה שום דבר רע!), אלא להתפאר.
ז. הפיסטוס ואפולו
הפסטוס מספר בעונג לאפולו על הרמס שזה עתה נולד - בנה של מאיה. הרך הנולד לא רק יפה מאוד, אלא גם ידידותי בתקווה. אפולו מדווח בתגובה כי התינוק החכם כבר גנב את הטוריד של פוסיידון, חרבו של ארס, וממנו, אפולו והחץ. ואז הפיסטוס מגלה שהוא איבד קרציות ...
הרמס מוכשר באופן מקיף: במאבק משחקי הוא ניצח את ארוס, והחליף את העגלה בשבילו, ומתוך מעטפת של צב ושבעה מיתרים הוא עשה צ'יפארו, ומנגן בצורה כזו שאפולו מקנא בו.
הפייסטוס המוחזק עובר להרמס לחיפושים שנגנבו בחיתוליו של הרך הנולד.
Viii. הפיסטוס וזאוס
זאוס מורה לפהסטוס עם גרזן חד לקצוץ ... את ראשו. אל הנפח המבוהל נאלץ להיכנע באי רצון, ואתנה נולדת. היא לא רק מלחמתית, אלא גם יפה מאוד. הפסטוס מתאהב בה פתאום. אבל זאוס מצנן את התלהבותו: אתנה מעדיפה להישאר בתולה לנצח.
IX. פוסידון והרמס
פוסידון הגיע לזאוס. אבל הרמס לא נותן לו להיכנס, מכיוון שזאוס פשוט ... ילדה. אבל הפעם לא מהראש (כמו לאחרונה אתנה), אלא מהמותן. אז הוא נשא פרי אחת מאהדותיו הרבות לסמלה התיבנית, שילדה במקומה, שכן סמלה נפטרה. לפיכך, הוא גם האב וגם אם הילד, ששמו דיוניסוס.
X. הרמס והליוס
הרמס נותן להליוס את צו זאוס: לא לצאת במרכבת האש שלו לא מחר ולא מחרתיים. זאוס צריך להאריך את הלילה בכדי שיהיה לו זמן להרות עם אלקמנה הבואוטית גיבור חסר תקדים: אתלט גדול ייעשה בחסות החושך העמוק ביותר. לאחר מכן הרמס מצווה על סלינה לנוע לאט, וגם לישון שלא להניח לאנשים מזרועותיהם כדי שלא יבחינו בלילה כה ארוך. כך שהרקלס תוכל להופיע באור.
שי. אפרודיטה וסלינה
סלינה מודה בפני אפרודיטה שהתאהבה באנדמיון היפה. באופן קבוע היא יורדת אליו מהשמיים כשאנדימיון ישנה, מפזרת גלימה על סלע. סלינה מתה ממש מאהבה לגבר צעיר.
XII. אפרודיטה וארוס
אפרודיטה נוזלת בבנה ארוס בטריקים חסרי תקדים לא רק עם בני תמותה, אלא גם עם שמות. לפי רצונו, זאוס הופך לכל מה שארוטה חושב עליו. הוא מביא את סלינה לכדור הארץ. והליוס, המתבונן בזרועותיו של קלימנה, שוכח לעזוב את השמים במרכבתו בזמן. אפילו ריאה הנערץ, אמם של כל כך הרבה אלים, ארוס גרם לו להתאהב באטיס הפרגיאני הצעיר. מבולבל מאהבה, היא רתמה את מרכבת האריות שלה וממהרת להרים ויערות בחיפוש אחר אהובה. ארוס עושה תירוצים בפני אמו: האם זה רע להפנות את עיניהם של אנשים ואלים ליופי ?!
Xiii. זאוס, אסקלפיוס והרקולס
בחגיגת האלים, הרקולס מריבה עם אסקלפיוס, בדרישה לשבת למטה מתחתיו, לאחר שביצע כל כך הרבה מעללים. הוא מזכיר בביטול: אסקלפיוס הכה את זאוס בברק שלו להחיות אנשים שהוטלו על ידי האלים למוות, ובכך הזניח את חוקי הטבע ואת רצונם של שמים. אסקלפיוס מעיר בשקט כי הוא, אגב, הוא שהכניס את אותו הרקולס, שנשרף ביסודיות במתחם הלוויה ...
זאוס מפסיק את הטרחה שלהם, ומציין: לאסקלפיוס יש זכות למקום גבוה יותר, מכיוון שהוא נפטר ונלקח לגן עדן לפני הרקלס.
XIV. הרמס ואפולו
אפולו עצוב. לשאלתו של הרמס לגבי סיבת העצב הוא עונה:
הוא הרג בטעות את חביבו, יקינתון היפה - בנו של המלך עבל מלקוניה. כששניהם עסקו בזריקת דיסקוס, צפיר, יקינתון אוהב באופן בלתי מתכוון, רוח הרוח המערבית מתוך קנאה נשבה כה חזק עד שהדיסק שנזרק על ידי אפולו שינה כיוון והרג את הנוער. לזכר חיית המחמד שלו, אפולו גידל פרח יפה מכמות טיפות הדם שלו, אך בכל מקרה הוא נשאר בלתי ניתנת לניתוק. הרמס מתנגד באופן סביר: "אפולו, ידעת שהפכת למועדף על התמותה; אז אסור להתלונן שהוא מת. "
Xv. הרמס ואפולו
הרמס ואפולון מופתעים: הנפח הצולק הפייסטוס, רחוק מלהיות חתיך, קיבל שתי אלות יפות כרעיה: אפרודיטה והריטה. אבל הם, גברים נאים, ספורטאים ומוזיקאים, אינם מאושרים מאוהבים. אפולו מעולם לא השיג את ההדדיות של דפנה, אבל הוא הרג את יקינתון בעצמו בעזרת דיסק. נכון, יום אחד הרמס הכיר את ליטופי אפרודיטה וכתוצאה מכך, הרפרודיטה הופיעה ...
עם זאת, אפרודיטה האוהבת תומכת מאוד גם בארס, שוכחת לעיתים קרובות מאשתה המטורבלת והמוזעת. השמועות טוענות כי הפיסטוס מכין רשתות כדי לסבך את האוהבים איתם ולתפוס אותם על המיטה. ואפולו מודה: למען החיבוק של אפרודיטה, הוא הסכים בשמחה להיתפס.
Xvi. הרה ולטונה
הרה ולטונה, הנאכלים בעוינות ישנה והדדית, מכים זה את זה עם חטאים אמיתיים של ילדים. להערה הקוסטית של לאטונה כי הפיסטוס הוא כרום, הרה עונה: אבל הוא אדון מיומן ומכובד על ידי אפרודיטה. אבל ארטמיס הגברי - בת לטונה, גרה בהרים, ולפי המנהג הסקיאטי, הורג זרים. באשר לאפולו, למרות שהוא נחשב לכל יודע, הוא לא צפה שהוא יהרוג את יקינתון בעזרת דיסק, ולא תיאר לעצמו שלפנה יברח ממנו.
לטונה משיבה שהר פשוט מקנא בה: היופי של ארטמיס והמתנה השרירית של אפולו הם תענוג לכולם. הרה בכעס. לדעתה אפולו חייב ניצחונות מוסיקליים לא לעצמו, אלא לטובתם המוגזמת של השופטים. ארטמיס הוא מכוער יותר מאשר יפה. ואם היא הייתה באמת בתולה, היא כמעט ולא הייתה עוזרת לנשים עובדות לידה. לטיונה זועמת זורקת להרה: "יגיע הזמן, ואני אראה אותך שוב בוכה כשזאוס משאיר אותך לבד, והוא יורד לאדמה והופך לשור או לברבור."
Xvii. אפולו והרמס
הרמס הצוחק אומר לאפולו שהפסטוס עם רשתות ארוגות במיומנות הסתבך עם אפרודיטה וארס ברגע שהתעלסו. נתפסו בהפתעה, עירומים, הם בערו מבושה כשכל האלים לעגו להם. הפסטוס עצמו צחק בקול רם. הרמס ואפולו מודים זה בזה שהם היו מוכנים למצוא את עצמם ברשתות של הפיסטוס.
Xviii. הרה וזאוס
הרה אומר לזאוס שבנו דיוניסוס לא רק מחולל מגונה, אלא גם נודד, משכר בחברת נשים משוגעות ורוקד איתן יום ולילה. הוא נראה כמו כל אחד, אך לא אביו זאוס.
מתנגד הרעם: דיוניסוס המפוצל לא רק כבש את כל לידיה והכניע את התראקים, אלא אפילו כבש את הודו, וכבש את המלך שם, שהעז להתנגד. וכל זה בעיצומה של ריקודים עגולים בלתי פוסקים וריקודים שיכורים. ומי שהעז להעליב אותו, שלא כיבד את הסקרמנטים, דיוניסוס קשר את הגפן. או אילץ את אמו של הפושע לקרוע את בנו, כמו אייל צעיר. האם אין אלה מעשים אמיצים הראויים לבן זאוס? הרה מתמרמר: יין מוביל לשיגעון והעדר הוא הגורם לפשעים רבים. אבל זאוס מתנגד בחריפות: לא יין ודיוניסוס הם האשמים, אלא האנשים עצמם, ששותים ללא מידה, אפילו בלי לערבב יין עם מים. וזה ששות במתינות הופך להיות רק יותר עליז ואדיב, מבלי לפגוע באיש.
XIX. אפרודיטה וארוס
אפרודיטה שואלת את ארוס בהפתעה: מדוע הוא משעבד לעצמו בקלות את כל האלים - זאוס, אפולו, פוסידון, אפילו אמו ריי, חוסך מאתנה?
ארוס מודה: הוא מפחד מאתנה - המבט המפחיד שלה מפחיד את התינוק המגונה. כן, אפילו המגן הנורא הזה עם ראש מדוזה גורגון. בכל פעם שארוס מנסה להתקרב, אתנה עוצרת אותו באיום של פעולת תגמול מיידית.
אבל מוזס, מודה ארוס, הוא מכבד עמוקות ולכן חוסך. "ובכן, תנו להם אם הם כל כך מרגיעים אבל למה אתה לא יורה בארטמיס? " - "אני לא יכול לתפוס אותה בכלל: היא רצה סביב ההרים. בנוסף, יש לה התמכרות - ציד. " אבל אחיה אפולו עם חיציו, ארוס היכה לא פעם.
XX. בית משפט לפריז
זאוס שולח את הרמס לתראקיה כך שפריז תפתור את המחלוקת של שלוש האלה: מי מהן תעניק תפוח עם הכיתוב "היפה ביותר". פריז, למרות שהוא בנו של המלך פריאם, רועה עדרים במורדות אידה, וכמובן, היא ביישנית, לאחר שראתה לפניו את הרה, אפרודיטה ואתנה. אך כאשר הרמס מפרש בפניו את צו זאוס, הנסיך מתעשת בהדרגה ומתחיל להתפעל מהאלות בעונג, וברור שאינו יודע את מי להעדיף. הוא גם נבוך כי הרה היא אשתו של זאוס, השניים האחרים הם בנותיו, במצב כה עדין מסוכן במיוחד לטעות. אך הרמס מבטיח לפריס כי זאוס מסתמך לחלוטין על הטעם והאובייקטיביות שלו.
פריז המעוררת מבקשת מהרמס ערבויות לכך שהשניים שנדחו לא יתנקמו בו. ואז הוא מבקש מהאלות להתפשט ולהתקרב אליו בתורו. הרצועות הראשונות הרה, לבנות עור ושיער. היא מציעה לפריס: אם הוא מעניק לה את הפרס, הוא יהפוך להיות אדון בכל אסיה.
אתנה מנסה גם לשחד את השופט בהבטחה: הוא יהיה בלתי מנוצח בקרבות. פריז עונה בצניעות שהוא אדם שליו, עלילות צבאיות לא מושכות אותו. אבל כמו הרה, הוא מבטיח לשפוט בכנות, למרות המתנות.
אפרודיטה מבקשת לבחון אותה ביתר זהירות. במהלך הבדיקה (שמעניקה בפירוש הנאה לפריס) היא מרחיבה במיומנות ולא בוטה את היופי שלה. פריז, לדבריהם, ראויה לגורל טוב יותר מחיי הרועה בהרי הבר. מדוע היופי שלה לפרות? הוא יכול למצוא זוג ראוי, אפילו בהלאס. אפרודיטה מספרת לשופטת המעוניינת על אחת הנשים היפות ביותר - אלנה, אשתו של המלך הספרטני מנלאוס, בת לידה, נכדתו של זאוס. פריז מתעניינת יותר ויותר בסיפור שלה. ואז אפרודיטה מציעה לו לצאת לטיול בהאלאס ולראות את היופי בלקידמון עצמו: "אלנה תראה אותך, ושם אדאג שהיא תתאהב ותעזוב איתך." בפריס זה נראה מדהים, אבל האלה אומרת: הכל יהיה בדיוק כפי שהיא מבטיחה. היא נותנת את בניה, הימרוס וארוס, למלווי פריז. בעזרתם המשותפת (חצים של ארוס וכל השאר) התכנית תתגשם. לאחר שלקחה את המילה מהאלה שהיא לא תוליך שולל, פריז (כבר בהיעדר מודלק באהבה לאלנה) מעבירה תפוח לאפרודיטה.
XXI. ארס והרמס
ארס בדאגה ובחוסר אמון ברור מאליו מספר להרמס על שבח זאוס: הוא כביכול יוריד את השרשרת מהשמיים, וכל האלים, שתופסים אותה, לא יוכלו להפיל את הרעם למטה. אבל הוא, אם ירצה, ירים על השרשרת הזו לא רק את כל האלים, אלא גם את הארץ עם הים.
ארס מטיל ספק בכוחו הפנטסטי של אבי האלים. יתרה מזו, לאחרונה פוסידון, הרה ואתנה, זועמים על זוועותיו, כמעט תפסו את זאוס ואולי היו קשורים אלמלא תטיס, שרחם עליו וקרא לעזרתו של בריארוס הזקן. אבל הרמס קוטע את ארס: "שתוק, אני מייעץ; לא בטוח שתגיד דברים כאלה, אבל בשבילי להקשיב להם. "
XXII. פאן והרמס
הרמס מופתע: פאן קורא לו אבא! הוא אומר בזלזול שהפאן עם רגליים עם עזים וקרניים לא יכול להיות בנו. אבל הוא נזכר שאיכשהו הרמס הסתדר עם ספרטני פנלופה, ולבש צורה של עז.
הרמס נזכר במבוכה: זה היה כך.ופאן מבקש ממנו שלא להתבייש בבן כזה: הוא מכובד ואהוב לא רק על ידי היבשים, הנימפות והמאנדות של דיוניסוס, אלא גם על ידי כל האתונאים אותם הוא העביר שירות במרתון: הוא החדיר פחד לנשמות הפרסים (ומכאן המילה "פאניקה"). הרמס אפילו מתרגש: הוא מבקש מפאן לעלות ולחבק אותו. אבל, הוא מוסיף ממש שם, "אל תקרא לי אבא עם זרים."
Xxiii. אפולו ודיוניסוס
אפולו מופתע: ארוס, הרפרודיטה ופריאפ, כל כך שונים זה מזה, הם אחים! דיוניסוס עונה שאין שום דבר מפתיע. ולא אמם אפרודיטה אשם בחוסר השונות של האחים, אלא אבות שונים.
Xxiv. הרמס ומאיה
עייף ומגורה, הרמס מתלונן בפני אמו מאיה על עומסי יתר פראיים. עליו לא רק לשרת את האלים בחגיגות, לשאת ללא פקחות את פקודות זאוס על פני האדמה, להיות נוכח בפליסטות, לשמש מבשר במפגשי הציבור, וגם לא לישון בלילה ולהוביל את נשמות המתים לפלוטו ... בנוסף, זאוס שולח ללא הרף את הרמס לבירור לגבי הבריאות של אוהביו הארציים הרבים. "אני לא יכול לקחת את זה יותר!" הרמס מתלונן בפני אמו. אבל היא מייעצת לבנה להתפייס: "אתה עדיין צעיר ועליך לשרת את אביך, לא משנה כמה הוא רוצה. ועכשיו, מכיוון שהוא שולח אותך, ברח כמה שיותר מהר לארגוס ואז לבואוטיה, אחרת הוא בטח יכה אותך בגלל האיטיות שלך: האוהבים תמיד רגזניים. "
Xxv. זאוס והליוס
זאוס כועס. הליוס, שנכנע לבקשותיו המתעקשות של בנו של פיטון, הפקיד עליו מרכבה של אש. אבל הצעיר השחצן לא יכול היה להרשות זאת לעצמו. סוסים בלתי נשלטים נשאו מרכבה הרחק מהשביל הרגיל: חלק מהארץ נשרף, והשני נפטר מכפור. כדי למנוע קטסטרופה מוחלטת, זאוס נאלץ להרוג את פייטון בברק. הליוס עושה תירוצים: הוא כביכול הזהיר והנחה את בנו, כפי שהוא צריך. אבל זאוס קוטע אותו: אם הליוס שוב מרשה לעצמו לעשות זאת, הוא יגלה כמה חזק יותר מהאש שלו זאוסוב פרון שורף. הוא מורה לקבור פטאון בחוף ארידן, שם נפל מהמרכבה. דמעות האחיות שנשפכו על קברו עשויות להפוך לענבר, והן עצמן יהפכו לעוגנות.
XXVI. אפולו והרמס
אפולו מבקש מהרמס ללמד אותו להבחין בין האחים התאומים קסטור לפולידאוס. הרמס מסביר: קל לזהות את פולידבקה, לוחם אגרופים חזק: יש לו עקבות של מכות מוחצות על פניו, "אבל תגיד לי עוד דבר אחד; מדוע שניהם לא מגיעים אלינו יחד, אבל כל אחד מהם מת לסירוגין או אלוהים? " הרמס גם מסביר זאת: כאשר התברר שאחד מבניה של לידה חייב למות והשני הופך לאלמותי, הם חילקו אפוא את האלמוות בינם לבין עצמם. אבל אפולו לא נרגע: הוא עצמו חוזה את העתיד, אסקלפיוס מרפא, הרמס מלמד התעמלות והיאבקות ומבצע שורה של משימות חשובות אחרות. אבל מה עושה דיוסקורי? הרמס גם מסביר זאת: קסטור ופולידאוס עוזרים לפוסידון: הם מסתובבים בים ובמידת הצורך מעניקים סיוע למלחים במצוקה.