התנאי הנדרש לכתיבת הרומן "שדים" לפדור מיכאילוביץ 'היה חומרים מהתיק הפלילי של נחייב, מארגן החברה הסודית, שתכליתה הייתה פעולות פוליטיות חתרניות. בימי המחבר אירע זה רעם ברחבי האימפריה. עם זאת, הוא הצליח ליצור יצירה עמוקה ועשירה מתוך גזירת עיתונים קטנה, שלא רק רוסים, אלא גם סופרים זרים רואים כסטנדרט.
תולדות הבריאה
פדור מיכאילוביץ 'דוסטויבסקי הצטיין בהתמדה ובדייקנות. ברגע, לאחר שחווה התקף אפילפטי נוסף, הגיע המחבר למסקנה שהיצירה החדשה כלל לא התאימה לו. ואז הוא הרס לחלוטין את היצירה שלו, אך הותיר את רעיון הרומן ללא מגע - סיפורם של הניהיליסטים, שהכחשתם הלכה רחוק מדי.
ואז שוב דוסטויבסקי ממלא את הכתיבה של "שדים" - כך שהעולם ראה את הגרסה השנייה של היצירה. הכותב לא הספיק להגיש את היצירה במועד האחרון שנקבע על ידי המו"ל, אך הוא לא רצה לבגוד בעצמו ולהעניק לציבור יצירה שלא התאימה לו. קטקוב, מפרסם הסופר, רק משך בכתפיו, מכיוון שהסופר סיפק לעצמו ולמשפחתו רק התקדמות לספרים, אך הוא היה מוכן לחיות מהיד לפה, כדי לא לשחרר חומר גלם.
ז'אנר, כיוון
ברומן "שדים", תכונות כמו כרוניקה, היסטוריות חשיבה חמורה, פילוסופיות שזורות זו בזו באופן בלתי רגיל, אך יחד עם זאת הסופר הביט אל העתיד ודיבר על מה שיגע לצאצאיו. עבור הרומן הזה מעובדים הייעוד היטב: "נבואה-רומן".
אכן, מרבית הקוראים מציינים את המתנה החזונית של דוסטוייבסקי, מכיוון שהרומן משקף את הבעיות של לא רק באותה תקופה, אלא גם את סוגיות חברת המידע של ימינו. המחבר חודר לאיום העיקרי על עתידו של הציבור - החלפת מושגים מבוססים על דוגמה דמונית לא טבעית.
כיוון עבודתו של הכותב הוא הריאליזם, מכיוון שהוא מתאר את המציאות על כל גווניה.
מַהוּת
אירועים מתקיימים בעיירה פרובינציאלית ברכוש ורווארה פטרובנה סטברוגינוי. ילדו של המחושב החופשי סטפן טרופימוביץ 'Verkhovensky, Pyotr Verkhovensky הוא המנטור האידיאולוגי העיקרי של התנועה המהפכנית. פיטר מנסה למשוך את המהפכנים את ניקולאי וסבולודוביץ 'סטרוווגין, שהוא בנו של ורווארה פטרובנה.
פיוטר ורחובנסקי מכנס צעירים "אוהדים" את ההפיכה: איש הצבא בדימוס וירג'ינסקי, מומחה להמונים טולקצ'נקו, הפילוסוף שיגלב ואחרים. מנהיג הארגון ורקובנסקי מתכנן להרוג את התלמיד לשעבר איוון שתוב, שמחליט להיפרד מהתנועה המהפכנית. הוא עוזב את הארגון בגלל עניין במחשבותיהם של האנשים נושאי האל. עם זאת, רצח הגיבור אינו הכרחי עבור החברה לנקמה, המניע האמיתי שחברי המעגל הרגילים לא מכירים הוא לפגוע בארגון בדם, פשע יחיד.
אירועים נוספים מתפתחים במהירות: עיירה קטנה המומה מהתקריות חסרות התקדים עד כה. אשמה בארגון הסודי, אך לתושבי העיירה אין מושג על כך. עם זאת, הדברים הנוראים והמפחידים ביותר קורים בנפשו של הגיבור, ניקולאי סטברוגין. המחבר מתאר בפירוט את תהליך פירוקו בהשפעת רעיונות זדוניים.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- ברברה סטברוגין - גברת פרובינציה ידועה, בעלת אדמות מצטיינת. לגיבורה יש אחוזה שירשה מאיכר-הורה אמיד. הבעל וסבולוד ניקולאביץ ', במקצועו סגן אלוף, לא היה בעל הון עצום, אך היו לו קשרים גדולים שוורווארה פטרובנה, לאחר שעזב את חייו אלה, מבקש לשחזר בכל האמצעים האפשריים, אך ללא הועיל. במחוז היא אישה בעלת השפעה רבה. מטבעה היא יהירה ומעיקה. עם זאת, הגיבורה מרגישה לעתים קרובות תלות חזקה באנשים, לעיתים אפילו מקריבה, אך בתמורה מצפה לאותה התנהגות. בתקשורת עם אנשים, Varvara Petrovna תמיד דבק בעמדה מובילה, חברים ותיקים אינם יוצאים מהכלל.
- ניקולאי וסבולודוביץ 'סטברוגין - היה ערעור דמוני, היה בעל טעם מעולה והתנהגות נאותה. החברה הגיבה באלימות על הופעתו, אך עם כל הרוגע והעושר של דמותו, הגיבור התנהג בצורה צנועה למדי ולא בצורה מדברת במיוחד. כל החברה החילונית הנשית הייתה מאוהבת בו. ניקולאי וסבולודוביץ 'נפגש עם אשתו של שתוב - מאשה, עם אחותו - דאשה, עם חבר ילדותו - אליזבטה טושינה. כשחזר מאירופה, הוא השתתף בהתחדשותה של חברה סודית. באותה תקופה הוא קבע ניסיון בהשפעות על שטוב וקירילוב. ניקולאי וסבולודוביץ 'לא נטל חלק ישיר במותו של שטוב ואף הגיב לכך בשלילה, אך הרעיון להפגין את משתתפי העמותה הגיע בדיוק ממנו. עוד על דמותו של סטברוגין
- קירילוב אלכסיי ניליץ ' - אחת הדמויות המובילות ביצירתו של פ 'דוסטויבסקי "שדים", מהנדס אזרחי במקצועו, הוא גילה את תיאוריית ההתאבדות כצורך באדם מנומק. קירילוב התגבר על המסלול המהיר מדת להכחשת קיומו של מישהו מלמעלה, היה אובססיבי למחשבות מאניות, רעיונות על מהפכה ומוכנות להכחשה עצמית. כל זה בזמן באלכסיי ניליך ראה פיוטר ורקובנסקי - אדם ערמומי וחסר רחמים. פיטר היה מודע לכוונתו של קירילוב להתאבד, ואילץ אותו לכתוב הודאה כי שתוב, אותו פיטר נהרג, מת בידי קירילוב.
- פטר סטפנוביץ 'ורחובנסקי - מנהיג המהפכנים, החלקלק והחלפני. ביצירה זהו "השד" העיקרי - הוא מנהל חברה סודית המקדמת הכרזות אתאיסטיות. בהשראת מחשבות מטורפות הוא מנסה לקסם אותם עם ניקולאי וסבולודוביץ 'סטברוגין - חבר ילדות. Verkhovensky לא רע במראה, אבל לא גורם לאהדה.
- סטפן טרופימוביץ 'ורחובנסקי - איש מבית הספר הישן, המסור לאידיאלים גבוהים וחי מתוכנו של האדם המחוזי המפורסם. בצעירותו הייתה לו מראה יפהפה, שאת הדי ניתן לראות בזקנה. יש הרבה יומרה בהתנהגותו, אבל הוא די משכיל ותובנה. הוא היה נשוי פעמיים. בתקופה מסוימת הוא זכה לכבוד כמעט כמו בלינסקי והרזן, אך לאחר שגילה שיר בעל תוכן דו-משמעי, הוא נאלץ לעזוב את פטרסבורג ולהסתתר באחוזתו של Varvara Petrovna Stavroginoy. מאז הוא בולט באופן ניכר.
- שיגליוב - השתתף בארגון רצח שתוב, אך סירב לכך. מעט ידוע על שיגלוב. עובד מחלקת הכרוניקה מספר כי הגיע לעיר חודשיים לפני האירוע, השמועה נפוצה כי הוא פורסם בפרסום מפורסם בסנט פטרסבורג. זה נראה כאילו שיגלוב יודע את הזמן, המקום והאירוע שצריכים לקרות. על פי אופי זה, יש לחלק את כל האנשים לשני חצאים לא שווים. רק עשירית אחת צריכה להיות בעלת כוח. השאר הם עדר חסר דעה, עבדים. באופן דומה, היה צריך לחנך מחדש דורות שלמים, מכיוון שזה היה יותר טבעי.
- ארקל, וירג'ין, ליפוטין, טולקצ'נקו - חברי אגודה חשאית שגויסו על ידי Verkhovensky.
ערכות נושא ומצב רוח
- יחסים בין אבות לילדים. ברור שברומן "שדים" מתאר המחבר את התנגשות תקופות שונות ואובדן הקשר בין דורות שונים. הורים לא מבינים כלל את הילדים, נראה שהם מכוכבי לכת שונים. לכן איש אינו יכול לעזור לבני הנוער בזמן שכן הקשרים המשפחתיים היקרים שיכולים למנוע את הנוער מפני נפילה מוסרית אבדו.
- נִיהִילִיזם. ברומן "מוחלט", הקשר עם היצירה אבות ובנים ניכר בבירור, מכיוון שטורגנייב דיבר לראשונה על ניהיליזם. הקורא יכיר בגיבורי דוסטוייבסקי, כמו גם בדמויות טורגנייב, דרך מחלוקות אידיאולוגיות בהן נחשפים כיוונים אפשריים לשיפור החברה. בכמות קטנה יש קשר לשירו של אלכסנדר סרגייביץ 'פושקין, עם אותו שם "שדים": הרעיון של אנשים שאיבדו את דרכם, המשוטטים מעגלים בערפל המילולי של החברה הרוסית.
- היעדר הנחיות מוסריות נפוצות. המחלה החברתית הרוחנית שהפגינה המחברת עוררה על ידי היעדרם המוחלט של ערכים גבוהים. לא התפתחות הטכנולוגיה, ולא הקפיצות בחינוך, וגם לא הניסיונות הפאתטיים להשמיד מחלוקות חברתיות בעזרת הרשויות לא יובילו לתוצאה חיובית עד להופעה של הנחיות מוסריות נפוצות. "אין דבר גדול" - זו הסיבה העיקרית למדינה העגומה של העם הרוסי.
- דתיות ואתאיזם. האם אדם ישיג הרמוניה לאחר סבל בחיים, והאם הרמוניה זו בעלת ערך? אם אין אלמוות - אתה יכול לעשות כל מה שעולה על דעתך בלי לחשוב על ההשלכות. במסקנה זו, העשויה להתרחש בכל אתאיסט, רואה המחבר את הסכנה של חוסר אמונה. עם זאת, דוסטויבסקי מבין כי האמונה אינה יכולה להיות מוחלטת, כל עוד יש לפילוסופיה הדתית סוגיות בלתי פתורות שעליהן אין הסכמה. מחשבותיו של הכותב הן: האם אלוהים הוגן אם מותר לאנשים חפים מפשע לסבול? ואם זו צדקתו, אז איך אפשר לשפוט את אלה ששפכו דם בדרך לאושר הציבורי? לטענת המחבר, יש לנטוש אושר אוניברסלי אם יש צורך להקריב לפחות קורבן אנושי אחד למענו.
- מציאות ומיסטיקה מתנגשים ללא הפסקה ביצירותיו של פיודור מיכאילוביץ 'דוסטויבסקי, לפעמים עד כדי כך שהקו בין סיפורו של הסופר לאשליות של הדמות עצמה נעלם. אירועים מתפתחים במהירות, הם מתרחשים באופן ספונטני בתקופות זמן קטנות, הם ממהרים קדימה, ולא מאפשרים לאדם בצד השני של הספר להתרכז בדברים רגילים. מושך את כל תשומת ליבו של הקורא לרגעים פסיכולוגיים, המחבר נותן רק טיפין אחר חוט לבית.
הרעיון המרכזי
פיודור מיכאילוביץ 'דוסטויבסקי ניסה לתאר את מחלתם של המהפכנים הניהיליסטים, אשר התיישבו או משחזרים בהדרגה את סדרם בראשי האנשים, מפזר את הכאוס סביב עצמו. הרעיון שלו (מפושט) מסתכם בכך שמצבי רוח ניהיליסטים משפיעים לרעה על החברה הרוסית - כמו טירוף על אדם.
פדור מיכאילוביץ 'ביסס את הגורם והמשמעות של התנועה המהפכנית. זה מבטיח אושר בעתיד, אבל המחיר בהווה הוא גבוה מדי, אינך יכול להסכים לו, אחרת אנשים יאבדו את הערכים המוסריים שמאפשרים את חייהם יחד. בלעדיהם האנשים יתפרקו ויהרסו. ורק לאחר שהתגברה על תופעה לא יציבה זו (כמו שד הנשמה), רוסיה תתעצם, תעמוד על רגליה ותחיה עם כוח חדש - כוחה של חברה יחידה, בה אדם וזכויותיו צריכים להיות מלכתחילה.
מה זה מלמד?
הבריאות הרוחנית של האומה תלויה ברווחתה המוסרית ועליית החום והאהבה אצל כל האנשים באופן פרטני. אם לחברה כולה יש תותחים והנחיות מוסריות משותפות, היא תעבור בכל הקוצים ותשיג שגשוג. אך רעיונות חסרי מעצורים והכחשת היסודות יובילו לשפלתם ההדרגתית של העם.
החוויה היצירתית של "שדים" מראה: בכל דבר יש צורך למצוא מרכז מוסרי, לקבוע את רמת הערכים המנחים את מחשבותיו ומעשיו של אדם, להחליט אילו צדדים שליליים או חיוביים של הנשמה סומכים על תופעות חיים שונות.
ביקורת
באופן טבעי, הביקורת הרוסית, ובמיוחד זו הליברלית-דמוקרטית, הגיבה לרעה על שחרורם של שדים, כשראתה סאטירה חדה בעלילה. תוכן פילוסופי עמוק נחשב כאזהרה אידיאולוגית לאי-ציות. הסוקרים כתבו כי היעלמותה של יוזמה מהפכנית תטבול את החברה בסטות נפש ושינה, והממשלה כבר לא תשמע את קול העם. אז גורלו הטרגי של העם הרוסי לעולם לא ישתנה לטובה.
ביצירה "רוחות המהפכה הרוסית" מבטא ברדיאייב את הדעה כי ניהיליזם בהבנתו של דוסטויבסקי יכול להתפרש כהשקפה דתית מסוימת. לדברי ברדיאייב, ניהיליסט רוסי יכול לדמיין את עצמו במקום את אלוהים. ואף על פי שדוסטויבסקי עצמו קשור יותר לאתאיזם, במונולוג המפורסם של איוון קרמזוב על קרע של ילד, אדם זקוק בדחיפות לאדם שיאמין.
סיפורם של פיטר ופרוניה
