(285 מילים) כמו בכל האנטי-אוטופיות, ברומן "אנחנו" המוקד הוא על מדינת העולם, המכפיפה את רצונם ורגשותיהם של האזרחים. זוהי דיקטטורה הנשענת על חידושים טכנולוגיים, והם נותנים יציבות למשטר הפוליטי, מכיוון שהיא מאפשרת למשרתיה לשלוט באופן מוחלט ולדכא את האוכלוסייה. עם זאת, התפקיד העיקרי במדינה העולמית מוקצה לא למעקב, אלא לאידיאולוגיה, שמשכנעת אנשים את נכונותה וצדקותה של המשרתות.
הצורך באי-פרסונליזציה מוחלטת של אנשים והפיכתם למספרים מוסבר והוכח מתמטית. כל עולם האמנות של זמיאטין הוא מצעד של דמויות גיאומטריות סטריליות, זהות ומחשבות, אל המסגרות שמהן כל החיים סוחטים. בשביל מה? לייעל ולהשוות את כל מה שבעבר גרם לרגשות טבעיים ושלל מהאזרחים הרמוניה. כעת, כאשר כל הבתים הם מרווחים מקבילים שקופים, כאשר תלבושות ותסרוקות אינן שונות, ואין שמות ותארים, אז אין צורך שאדם יקנא, ייסר, תשוקה וחתירה. הוא רגוע, וחייו מונוטוניים ומשעממים, ריקים בהם, אך הריק הזה מלא באידיאולוגיה. זה הורס את האישיות, אך יוצר צוות הפותר בעיות גדולות: הוא בונה את האינטגרל כדי "לשלב את היקום".
בראש מדינת העולם ברומן "אנחנו" הוא המיטיב. שומרי מרגלים רבים ומצויים בכל מקום עובדים בשבילו, המחפשים פולשים שמעזים לחשוב באופן עצמאי. במהלך הניתוח הם מסירים את דמיונם, מניפולציה זו מונעת מאנשים את היכולת לחשוב. מהיום הזה הם חיים רק בפיקוד. בחברה מאמינים כי כל הצוותים מלמעלה הם רציונליים, וזו הסגולה העיקרית בעולם זמיאטין. עם זאת, לא נפגוש שם מוסר מסורתי: אין משפחה, חברות ואהבה, לאיש אין משמעות מיוחדת. לדוגמא, מותם של המונים במהלך הבנייה אינו גורם לרגשות. הכל באשמת הפישוט המתמטי של החיים למצב של פורמולה, ושל אדם למצב "x" או "y".
לפיכך מדינת זמיאטין העולמית היא טכנוקרטיה גרוטסקית, בה אין מקום לחופש ואינדיבידואליות.
החיים כבנאי
