המאמר האחרון דורש טיעונים מהספרות. חומר זה יסייע לך לחזק את נקודת המבט שלך בנושא אומנות ויצירה באמצעות דוגמאות מהרומן של מ 'בולגקוב, "המאסטר ומרגריטה". כמו כן, אם תרצו להיזכר בעלילה, תוכלו לקרוא סיכום פרק או אפשרות לקריאת יומן מאת Literaguru.

1. אמנות ויצירה: הבדלים. איוון בזדומני כתב שירה בהוראת יו"ר הארגון הספרותי מסוליט מיכאיל ברליוז. המשימה האחרונה הייתה שיר אנטי-דתי. ספרות עבור איוון היא רק משרה שלשמה הוא קיבל כסף ותהילה, ולכן זו מלאכה. מאוחר יותר הומלס עצמו הבין ששיריו מפלצתיים, והוא הבטיח לא לכתוב יותר. המאסטר, להיפך, הקדיש את שארית חייו לרומן שלו על פונטיוס פילטוס, והמשיך לחשוב על זה, אפילו מצא את עצמו בבית חולים פסיכיאטרי ללא אישה אהובה. האיש הכניס את נשמתו ליצירה. לכן זה עניין את מרגריטה, והיא טענה כי ברומן זה כל חייה. השפעה זו מושגת בגלל העובדה שהיוצר האמיתי עובד לנצח, ומקדיש את פעילותו לצאצאים. בעל המלאכה הוא תופעה זמנית. הוא מייצר מוצר לצרכי היום ומתפרנס.
2. אמנות ויצירה מאוהבת. נשות הסופרים מיכאיל ברליוז וסטפן ליכודייב נעלמו. אחד בסופו של דבר בחרקוב עם כוריאוגרף כלשהו. השני נמצא בבזדומקה. על פי השמועות, מנהל התיאטרון השיג דיור כך שהיא לא תופיע בדירה בסדובאיה. נשים אלה מקיימות יחסי שכירי חרב עם גברים: הן חיפשו לעצמן רווח חומרי, ולכן ניתן לכנות התנהגות זו מלאכה. בינתיים, מרגריטה אהבה את המאסטר, ולא דרשה דבר בתמורה. היא העריצה את הרומן שלו כשהמבקרים הגיבו בצורה שלילית ליצירה. האישה קיבלה את האדון גם כאשר האחרים לא היו זקוקים לו, והלכה אחריו לרשות השטן, ובכך סגרה את דרכו שלו אל האור. אהבה כזו היא אמנות שלא כל אחד יכול לעשות.
3. הכוח המיסטי של האמנות. הבדרן ז'ורז 'בנגלסקי ראה קוסמים על הבמה שנסיהם לא היו אמיתיים והוסברו רק בערמומיות, שרירות יד ומקצועיות. בכך, האמנים ריתקו את הציבור והתפרנסו, כלומר הם עסקו במלאכה כזו. פעם אחת הגיע פרופסור זר, וולנד, שהיה למעשה שטן, לתיאטרון המגוון. זו הסיבה שהדברים המדהימים שהוא וחבריו הראו לא היו טריקים רגילים, אלא קסם אמיתי, שאפשר לכנותו אמנות, נגיש רק לאליטה. השטן והפנסיה שלו הצליחו לעשות גשם מכסף, לאפשר להם להחליף בגדים ישנים לבגדים חדשים, שנעלמו אז, כמו גם לקרוע את ראש הבדרן ואז להחזיר אותם בחזרה. כישרון כזה באמת גובל במיסטיקה. רק יכולות על טבעיות מעניקות לאדם את הכוח היצירתי שהוא משלים את עולמנו.
4. השפעת האמנות על אנשים. פונטיוס פילטוס היה הנצר של יהודה וחקר את ההרשעות בתפקיד. לעתים קרובות הוא נשא נאומים יפהפיים, טען בתמציתיות ובתמורה לטיעון האישום או ההגנה. בגלל הכישורים הללו, הוא מונה לתפקיד כה אחראי. פעם אסיר היה ישוע גא-נוזרי, שלא חשש מהוצאה להורג ומעונשים אחרים אמר לאנשים שכוח הוא אלימות נגד האנושות, והגיע הזמן שהוא לא יישאר בעולם. עבור מילים כאלה, האסיר שילם בחיים שהסתיימו בצלב. הדרשות של ישוע היו אמנות, מכיוון שהגיעו מהלב, ופונטיוס פילטוס עסק רק במלאכה שלו. אם המוני אנשים עקבו אחר הפילוסוף, ואחרי דבריו הם השליכו הכל על מנת לעקוב אחריו, לא היה לרודף כוח אמיתי על מוחם וליבם של אלה שצייתו לו. כוחו נשען רק על כלי הנשק של החיילים שבשליטתו. לפיכך, אמנות אמיתית היא כוח שיכול לשנות את הגורל. כשאדם רואה ומרגיש את זה, הוא מרגיש את האנרגיה החוץ-שטחית שדוחפת אותו קדימה. זה מנקה את הנפש ומכוון את האדם להתפתחות עצמית.
5. קורבן לאמנות. לוי מטווי היה גובה מס, אך לאחר שפגש את הפילוסוף הנודד ישוע גא-נוזרי, הוא נטש את מלאכתו והלך לתלמידיו. הגיבור אפילו השליך את המסים שנגבו על הכביש. לצורך קריאה חדשה (הוא הקליט את דרשות ישוע), הוא הקריב את כל מה שהיה לו. אך דרכם המפוארת הסתיימה כאשר יהודה מקרית, שהאזין גם לדרשות, העביר לישוע את המילים שכוח הוא אלימות נגד האנושות, ויום אחד זה לא יהיה הכהן הגדול תמורת כסף. על כך הוצא להורג הפילוסוף, ועל אומנותו שילם בחייו. לוי מטווי היה נאמן למורו, הסיר את גופתו מהצלב וסחף אותה משם. כל חייו הבאים הוקדשו להכנת הביוגרפיה של ישוע. שני הגיבורים היו מוקדשים עד הסוף, בשבילו הם היו מוכנים לכל דבר. מתנה יצירתית תמיד מחייבת אדם להיכנע.

צפו בסרטון: קובי אפללו- מה שהלב שלי בחר (נוֹבֶמבֶּר 2024).